Про домашній молитві
Правило буває загальним - обов'язковим для всіх або індивідуальним, підбираються для віруючого духівником з урахуванням його духовного стану, сил і зайнятості.
Складається з ранкових і вечірніх молитов, які відбуваються щодня. Цей життєвий ритм необхідний, оскільки в іншому випадку душа легко випадає з молитовного життя, як би прокидаючись лише від випадку до випадку. У молитві ж, як і у всякому великому і важкій справі, одного «натхнення», «настрою» і імпровізації недостатньо.
Читання молитов зв'язує людини з їх творцями: псалмоспівці і подвижниками. Це допомагає знайти духовний настрій, споріднений їх серцевого горіння. У тому, щоб молиться чужими словами, приклад нам - Сам Господь Ісус Христос. Його молитовні вигуки під час хресних страждань - рядки з псалмів (Пс. 21, 2; 30, 6).
Існує три основних молитовних правила:
1) повне молитовне правило, розраховане на ченців і духовно досвідчених мирян, яке надруковано в «Православному молитовнику»;
2) короткий молитовне правило, розраховане на всіх віруючих; вранці: «Царю Небесний», Трисвяте, «Отче наш», «Богородице Діво», «Від сну повставши», «Помилуй мя Боже», «Вірую», «Боже, очисти», «До тебе я кличу, Владико», «Святий Ангелі »,« Пресвята Владичице », закликання святих, молитва за живих і померлих; ввечері: «Царю Небесний», Трисвяте, «Отче наш», «Помилуй нас, Господи», «Боже вічний», «Благого Царя», «Ангеле Христовий», від «Взбранной Воєводі», до «Достойно єсть»; ці молитви містяться в будь-якому молитовнику;
3) короткий молитовне правило преподобного Серафима Саровського: три рази «Отче наш», три рази «Богородице Діво» і один раз «Вірую» - для тих днів і обставин, коли людина знаходиться в крайньому втомі або дуже обмежений у часі. Зовсім опускати молитовне правило не можна. Навіть якщо молитовне правило Новомосковскется без належної уваги, слова молитов, проникаючи в душу, роблять свій очищаючу дію.
Основні молитви слід знати напам'ять (при регулярному читанні вони поступово запам'ятовуються людиною навіть з дуже поганою пам'яттю), щоб вони глибше проникли в серце і щоб їх можна було повторювати в будь-яких обставинах. Бажано вивчити текст перекладу молитов з церковнослов'янської мови на українську (див. "Тлумачний молитвослов"), щоб розуміти значення кожного слова і жодне слово не вимовляти безглуздо або без точного осмислення. Дуже важливо, щоб приступає до молитвословом вигнав з серця образи, роздратування, гіркота. Без зусиль, спрямованих на служіння людям, на боротьбу з гріхом, на встановлення контролю над тілом і душевною сферою, молитва не може стати внутрішнім стрижнем життя.
Під час молитви рекомендується усамітнитися, запалити лампаду або свічку і встати перед іконою. Залежно від характеру внутрішньосімейних взаємин можна рекомендувати читання молитовного правила разом, всією сім'єю, або кожному члену сім'ї окремо. Спільна молитва рекомендується перед споживанням їжі, в урочисті дні, перед святковою трапезою і в інших подібних випадках. Сімейна молитва - це різновид церковної, суспільної (сім'я - свого роду «домашня Церква») і тому не замінює молитву індивідуальну, а лише доповнює її.
Перед початком молитви слід осяяти себе хресним знаменням і зробити кілька поклонів, поясних або земних, і постаратися налаштуватися на внутрішню бесіду з Богом. Труднощі молитви - нерідко ознака її справжньої дієвості.
Молитва за інших людей (див. Помянник) - невід'ємна частина молитви. Предстояння Богу не віддаляє людину від ближніх, але пов'язує його з ними ще більш тісними узами. Не слід обмежуватися тільки молитвою за близьких і дорогих нам людей. Молитва за тих, хто заподіяв нам прикрість, вносить в душу мир, впливає на цих людей і робить нашу молитву жертовною.
Добре закінчити молитвословие подякою Богу за дароване спілкування і знищенням про свою неуважність. Приступаючи до справ, треба перш за подумати про те, що належить говорити, робити, бачити протягом дня і випросити у Бога благословення і сил для проходження Його волі. В гущавині трудового дня треба творити коротку молитву (див. Ісусового молитва), яка допоможе і в повсякденних справах знаходити Господа.
Як здійснювати вдома своє молитовне правило
Під час молитви рекомендується усамітнитися, запалити лампаду або свічку і встати перед іконою. Залежно від характеру внутрішньосімейних стосунків можна рекомендувати читання молитовного правила разом, всією сім'єю, або кожному члену сім'ї окремо. Спільна молитва рекомендується перш за все в урочисті дні, перед святковою трапезою і в інших подібних випадках. Сімейна молитва - це різновид церковної, суспільної (сім'я - свого роду домашня церква) і тому не замінює молитву індивідуальну, а лише доповнює її.
Перед початком молитви слід осяяти себе хресним знаменням і зробити кілька поклонів, поясних або земних, і постаратися налаштуватися на внутрішню бесіду з Богом. «Постій мовчки, аж поки утішатся почуття, постав себе в присутність Божу до свідомості і почуття Його з побожним Страхом і силу поставити в серці живу віру, що Бог чує і бачить тебе», - йдеться на початку молитвослова. Багатьом людям допомагає зосередитися проголошення молитов вголос або впівголоса.
В іншому своєму повчанні святитель Феофан так коротко систематизує поради по прочитанню молитовного правила:
б) у будь-який слово вникати і не думка тільки Новомосковскемого програвайте в свідомості, але і почуття відповідне порушуйте.
г) поклавши це, одначе, на годинник не поглядайте, а так стаєте, щоб стояти без кінця: думка і не буде забігати вперед.
Про короткому молитовному правилі (Серафима Саровського)
Серафимова правилом (3 рази "Отче наш"; 3 рази "Богородице Діво."; 1 раз "Символ віри") передбачалося молитися в окремих випадках, коли чомусь немає можливості прочитати повне правило. Тобто в якості винятку.
Крім того, прп. Серафим дав його Дивеевский сестрам, які, будучи насельницями монастиря, мали можливість часто відвідувати богослужіння - частіше, ніж миряни.
Духовне життя - а особливо це стосується молитви - така, що, якщо себе постійно не примушувати, успіху не буде. Святитель Ігнатій (Брянчанінов) говорить, що молитва вимагає постійного самопонужденія, в якому б духовному улаштуванні людина не знаходилася, тобто навіть святі себе на молитву примушували. Саме праця цінний перед Богом. У праці важливо сталість.
Але є інша сторона молитви. Коли людина постійно примушує себе на неї, він раптом відкриває в молитовному занятті особливу внутрішню радість, так що часом хочеться все кинути заради молитви. Саме тому знаходяться люди, які йдуть в монастирі. Туди йдуть не для чого іншого, як для молитви. І якби молитва не доставляла радість, навряд чи б хто-небудь зміг там залишитися.
Що стосується уваги, яке дійсно є душею молитви, воно безпосередньо залежить від того, яке життя проводить людина. Той, хто проводить уважну життя, володіє уважною молитвою. "Мимоволі причина довільне", - сказали Отці. Уважна життя - це коли людина уважно ставиться до всього того, що з ним відбувається. Перш за все - всередині нього, а потім і навколо: до всіх думок, переживань, бажанням, намірам. Кожне бажання і кожну думку порівнює з Євангелієм: бажані вони Богу? - і залишає в серці і в розумі тільки богоугодна, виганяючи звідти всякий прояв гріха. Багато допомагає уважною життя, коли людина має духовного батька і може запитувати у нього, як чинити в тій чи іншій ситуації, може дозволяти різні здивування, що стосуються духовного життя і зовнішніх обставин.
Угодники Божі були людьми мудрими. Вони розуміли, що привчати людини до благочестивого життя потрібно поступово: чи не наливають вина нового в старі бурдюки. Тому спочатку учням своїм давали правила невеликі, а потім вимагали більшої строгості. Це неодмінний закон духовного життя: забуваючи заднє, сягати вперед, - як сказав апостол.
Коротенькі ж молитви заповідали вони в якості безперестанних для того, щоб думку не розсіювався від багатьох слів, зберігав увагу. Безперервна молитва відбувається під час будь-яких справ, які називаються в монастирі послухом, а в миру роботою. Ці коротенькі молитви, виконувані по заповіді «Безперестанку моліться», не повинні заважати, тому, якщо робота розумова, молитва в цей час залишається. Правило ж домашнє заповідав індивідуально, відповідно до духовними силами учня. Та й богослужіння, часом навіть у мирян займало чимало часу. Недарма називалося воно всеношною. Скорочення почалися в XIX столітті. На Святій Афонській горі богослужіння досі тривають по 13-14 годин.
Я ж вважаю, що необхідний мінімум для будь-якого мирянина ранкові та вечірні молитви в повному обсязі.