Презентація на тему світ в дзеркалі мистецтва мистецтво як універсальний спосіб спілкування

1 Світ в дзеркалі мистецтва Мистецтво як універсальний спосіб спілкування

3 Художники різних епох, зображуючи навколишнє їх дійсність, як би посилають нащадкам свої повідомлення: мальовничі, поетичні, музичні твори, скульптури, палаци і храми, залучаючи сучасних людей до ідей, якими вони жили, до дійсності, в якій вони творили.

4 Для того, щоб отримувати естетичне задоволення від спілкування з художніми образами не обов'язково мати спеціальну освіту. Головне - співпереживати при зустрічі з художнім витвором. Адже твір мистецтва досягає своєї мети, якщо воно змушує звучати струни душі людини, якщо воно спонукає висловлювати власне ставлення до почутого, побаченого.

6 Богоматір Казанська. ікона

7 Казанська ікона Божої Матері чудотворна ікона Богородиці, що стала в Казані в 1579 році. Одна з найбільш шанованих ікон в Російській православній церкві.

9 Казанський Богородицький монастир

12 Першим храмом на честь ікони стала Казанська церква в підмосковному селі Коломенському: «У 1610 р Тушинський самозванець з воєводою Сапега мав тут свій стан. Цар Михайло Федорович в пам'ять позбавлення Москви від поляків наказав закласти кам'яну п'ятиглавий церква в ім'я Казанської Богоматері, освячену при Олексієві Михайловичу ». Сучасний храм в Коломенському був побудований в роках як домова церква при Коломенському царському палаці. У 1657 року патріарх Никон дарує Свято-Троїцькому Маркову чоловічому монастирю (Вітебськ, Білорусь) його головну донині святиню список Казанської ікони Божої Матері. Ікона була подарована від імені царя Олексія Михайловича. У 1768 році імператриця Катерина II прикрасила оклад Казанської ікони Богородиці в Казанському Богородицькому монастирі своєї Діамантова короной.1768 році Катерина IIоклад У XIX столітті Казанський образ був, поза сумнівом, самої шанованої іконою вУкаіни; до початку XX століття по українській імперії були десятки офіційно "шанованих" місцевих списків Казанської ікони по різних епархіям.XIX векеXX століття української імперії В кінці XX століття набули поширення міфи, що зв'язують ікону з митрополитом Гір Ліванських Іліёй, і про ОСОП ролі ікони у Великій Вітчизняній войне.XX століття Великій Вітчизняній війні У Казанської єпархії існує переказ, згідно з яким остання ігуменя Казанського Богородицького монастиря (після кількох спроб викрадення чудотворного образу грабіжниками) мала звичайні й на ніч підміняти під окладом справжню ікону точним списком, і що викрадена вночі Стояном- Чайкіним ікона була всього лише точним списком ікони, а оригінал зберігся неушкодженим і знаходиться в даний час в храмі Ярославських чудотворців на Арський кладовищі. Однак відомий мистецтвознавець Н. Н. Чугрєєва по стилістичним критеріям не підтверджує атрибуцію цієї ікони як явлену Казанську.

13 Р. Магрітт. людський доля

15 Своєрідність творчості Рене Магрітта розкриється повніше, якщо звернутися до теми "Сюрреалізм і фрейдизм". Головний теоретик сюрреалізму Андре Бретон, за професією лікар-психіатр, при оцінці творчості художника надавав психоаналізу Фрейда вирішальне значення. Фрейдистські погляди були не просто засвоєні багатьма сюрреалістами це стало їх спосопом мислення. Наприклад, для Сальвадора Далі, за його власним визнанням, світ ідей Фрейда означав стільки ж, скільки світ Писання для середньовічних чи художників мир античної міфології для майстрів Ренесансу.

18 Музей Рене Магрітта в Брюсселі

19 Й. Уотсон. Оперний театр в Сіднеї

22 М. Аникушин Пам'ятник О.С.Пушкіну

23 Михайло Костянтинович Аникушин Стиль - соціалістичний реалізм

31 Колізей (від лат. Colosseus величезний, колосальний) або амфітеатр Флавіїв (лат. Amphitheatrum Flavium) амфітеатр, пам'ятник архітектури Стародавнього Риму, наіполее відоме і одне з найграндіозніших споруд стародавнього світу, що збереглися до нашого часу. Знаходиться в Римі, в улоговині між Еськвілінськом, Палатинским і Целіевскім холмамі.амфітеатрпамятнік архітектури Стародавнього Риму Будівництво самого Польща амфітеатру всього античного світу велося протягом восьми років, як колективне спорудження імператорів династії Флавіїв: почали будувати в 72 році н.е. при імператора Веспасіана, а в 80 році амфітеатр був освячений імператором Титом. Амфітеатр розташувався на тому місці, де був ставок, що відносився до Золотого будинку Нерона.