Преподобний Йоан Ліствичник

попередні відомості

Преподобний Йоан Ліствичник відзначається Святою Церквою в числі видатних соустроітелей чернецтва.

Можливий період його життя визначається межами VI - VII століть. Незважаючи на широке шанування цього подвижника серед віруючих, а особливо - серед ченців, біографічні подробиці його життя до нас не дійшли.

Згідно з окремими історичними джерелами, Іоанн Ліствичник був сином святого Ксенофонта. Очікувана місце його народження визначають як Константинополь.

Виходячи з дійшли до нашого часу свідоцтв, на підставі яких відомо, що перш вступу на чернечий шлях Іоанн був навчений зовнішньої мудрості, і, отже, встиг отримати належне світську освіту, доречно припустити, що він народився і виховувався в матеріально забезпеченій сім'ї.

Ще в юному віці Іоанн вважав за краще радощів світу сувору, аскетичне життя. Будучи шістнадцятирічним юнаком, він постригся в чернецтво на Синайській горі.

Ця біблійна місце приваблювало подвижників вже з III століття. Вважається, що за часів життя Лествичника на тій території спасалось, по крайней мере, кілька десятків пустельників.

Незважаючи на завидну освіту, осягаючи ази чернечого мудрості Іоанн не величався вченістю, був скромний і простий в спілкуванні з ближніми, у всьому слухняний духівника.

Задовго до того, як Іоанн удостоївся керівництва над ченцями, Бог відкрив його майбутню славу через Своїх святих. Так, одного разу Анастасій Великий, відомий своєю добродетельностью, назвав Іоанна Синайським ігуменом (хоча на той момент часу до ігуменства йому було ще далеко). Іншим разом, Іоанн Савваіт, подвижник з пустелі Гуда, омив Іоанна Лествичника ноги, як якщо б він вже був ігуменом.

відокремлене життя

Через 19 років після прийняття постригу (згідно з іншими оцінками, в дев'ятнадцятирічному віці), по смерті духівника місцем для подвигів Іоанн вибрав розкинулася біля підніжжя Синайської гори долину Тола.

Тут він віддався безмовності, невпинним молитвам, суворих постів, чування (спав він лише стільки, щоб через надмірне неспання не позбутися здравости розуму), літературної творчості і іншим працям. Частину свого часу він приділяв обробці землі, залицяння за городнім господарством, доставляють їжу до столу.

По слову літописця, Іоанн пробув у мовчазному самоті близько сорока років, горя ревнощами і благодатним духовним вогнем, що не кочуючи з місця на місце (за винятком випадку відвідування Егіптскіх земель). Неробство і лінощі він долав допомогою Божою і постійним пам'яттю про прийдешнє Суді.

До цього періоду життя відносять диво позбавлення від смерті подвижника Мойсея, вчинене за молитвами преподобного Іоанна.

Свого часу Мойсей, заручившись благословенням старців, упросив Іоанна взяти його до себе в послух і в учні. Одного разу, займаючись за дорученням вчителя добривом грунту для городу, Мойсей, знесилившись від жаркого спеки, міцно заснув. В цей час дрімав і Іоанн. І ось він побачив видіння: благоліпному Чоловік дорікнув його і зазначив, що тоді як він дрімає, Мойсей, знаходиться в біді. Іоанн, розбуджений явищем Чоловіка, скочив і почав молитися. Увечері, повернувшись з роботи, Мойсей розповів йому, що коли він заснув, його ледь не розчавив величезний камінь, але він (Мойсей) встиг відскочити в той момент, коли йому, раптом, здалося, що його кличе Іоанн.

ігуменство

Після сорокарічного подвигу відлюдництва Іоанн, всупереч своїм задумам, встав на чолі Синайській обителі, став ігуменом Синайської гори (за старих часів розташовувався там монастир іменувався обителлю Неопалимої Купини; згодом споруджена там обитель стала називатися обителлю святої Катерини). У цьому він бачив Божественне приречення.

Духовну велич ігумена Іоанна, при всій його лагідності і смирення, було настільки визнаним братами монастиря, що вони (і не тільки вони) зіставляли його з законоположник Мойсеєм, вождем старозавітного Ізраїлю. При цьому зазначалося, що перший Мойсей, що не увійшов до обіцяної землі, втратив дольнего Єрусалиму, а другий Мойсей (преподобний Іоанн Ліствичник) досяг Горішнього Граду, Єрусалиму Небесного.

Тропар преподобного Іоанна Лествичника, ігумену Синайському, глас 8

Сліз твоїх теченьмі пустелі безплідна обробив єси, / і іже з глибини воздиханьмі у сто праць уплодоносіл єси, / і був єси світильник вселенній, / сяючи чудесами, Івана, отче наш, // моли Христа Бога спастися душам нашим.

Ін тропар преподобного Іоанна Лествичника, ігумену Синайському, глас 4

Яко Божественну ліствицю, обретохом, Івана преподобний, / твоя Божественної чесноти, / на небеса возводящія ни: чеснот бо ти був еси уяву. // Тим моли Христа Бога, нехай спасе душі наша.

Кондак преподобного Іоанна Лествичника, ігумену Синайському, глас 1

Плоди прісноцветущія, / від твоєї книги приносячи вчення, премудрий, / потішали серця, сім з тверезістю внемлющіх, блаженний: Лествиця бо є, душі ведеш від землі до небесного і перебуває слави // вірою почитають тя.

Ін кондак преподобного Іоанна Лествичника, ігумену Синайському, глас 4

На висоті Господь утримання істинна тя поклади, / якоже зірку невтішну, световодящую кінці, // наставниче Івана, отче наш.