Поняття «змістовна форма» в застосуванні до різних жанрів

Розгляд жанрів непредставімо без звернення до організації, структурі, формі літературних творів. Б.В. Томашевський назвав жанри специфічними «угрупованнями прийомів», які поєднані один з одним, володіють стійкістю і залежать «від обстановки виникнення, призначення і умов сприйняття творів, від наслідування старим творів і виникає звідси літературної традиції». Ознаки жанру вчений характеризує як домінуючі в творі і визначають його організацію.

Про те, що являє собою жанрова сутність, в роботах Бахтіна прямо не говориться, але із загальної сукупності його суджень про роман (про них піде мова нижче) стає зрозумілим, що маються на увазі художні принципи освоєння людини і його зв'язків з навколишнім.

Характеристика жанрових груп Г.Н. Поспєлова неповна. Існує і є глибоко значущої група літературно-художніх (а не тільки архаїко-міфологічних) жанрів, де людина співвідноситься не стільки з життям суспільства, скільки з космічними началами, універсальними законами світопорядку і вищими силами буття. Така притча. яка сходить до епох Старого і Нового заповітів і «з змістовної сторони відрізняється тяжінням до глибинної« премудрощі »релігійного або моралістичні порядку». Таке житіє. стало чи не провідним жанром в християнському середньовіччі. Назвемо і містерію. теж сформувалася в середні віки, а також релігійно-філософську лірику. біля витоків якої - біблійні «Псалми». Названі жанри, що не укладаються в будь-які соціологічні побудови, правомірно визначити як онтологічні (скориставшись терміном філософії: онтологія - вчення про буття). Даною групі жанрів причетні і твори карнавально-сміхової характеру, зокрема комедії: в них, як показав М.М. Бахтін, герой і навколишнє його реальність співвіднесені з буттєвих універсалами. Біля витоків жанрів, які ми назвали онтологическими, -міфологічні архаїка, і перш за все - міфи про створення світу, іменовані етіологічними (або космологическими).