Похоронна процесія за часів стародавньої Русі
У Стародавньому Єгипті, фараони, буквально, з пелюшок починали зводити масштабні конструкції тільки для того, щоб бути похованими в них. Точно також, в сучасних християнських і мусульманських віруваннях переважає презумпція підготовки до загробного життя, адже те, що людина робить в цьому житті на пряму вплине на його загробне життя.
Поховання під землю в стародавні часи не було єдиною формою поховання, а скоріше, стало результатом духовного розвитку. Загальне уявлення людей і суспільства тих часів формували способи і традиції прощання з померлими. Першочергове вплив на це мало уявлення давньої людини про душу і потойбічному світі. У певний час і в окремо взятих громадах могли домінувати такі примітивні види поховання, як канібалізм або розсічення. З розвитком духовної сторони суспільства і релігійних поглядів, поховання стало набувати форму ритуалу. Серед розкопок на території современнойУкаіни, що датуються від 17- го століття до нашої ери, дуже часто домінує така форма поховання, як спалення. Крім того, деякі тіла померлих були знайдені в «скручених» позах, що нагадують ембріон, що, швидше за все, свідчить про певну «підготовці» мертвих до «другого народження». Пізніше такі пози стали не типові, померлих почали захоронювати в прямих, лежачих положеннях.
З розвитком язичницьких вірувань процес поховання стає більш складним. Основною формою поховання як і раніше залишається метод спалення небіжчика, але дуже часто зустрічається цікавий спосіб відправлення тіла небіжчика в палаючій човні. Причому іноді човен може бути як імітованої, так і справжньою. Уже тоді зустрічається Червоноградная форма поховання, яка переважає і за часів Київської Русі. Разом з тілом покійного спалюються, або ж ховає під землю його особисті речі - зброя, знаряддя побуту, одяг, амулети, обереги та інше. Часто разом з померлим господарем спалювали або ховали його тварин і худобу. У певних джерелах, де описуються похорон багатьох слов'ян, згадується і той факт, що при смерті чоловіка вбивали і, як би, «відправляли» в інший світ і його дружину. При чому це було добровільно. Все це пов'язано з віруваннями в загробне життя і в те, що речі покійника знадобляться йому в наступному житті.
Човен, в якій часто спалювали померлих, символізувала відправлення в інший світ, де за віруванням древніх слов'ян, потрібно було переплисти річку - для цього і була потрібна човен. Процес поховання завжди супроводжувався певними молитвами або заклинаннями, які Новомосковсклі, як правило, жерці. Крім того, дуже часто під час похоронного ритуалу гості могли веселитися, пити спиртні напої, танцювати і грати на музичних інструментах.
Говорячи про традиції поховання за часів Київської Русі, то ці звичаї практично нічим не відрізнялися від обрядів старослов'янських. Варто відзначити, що не дивлячись на факт хрещення Русі в 988- му році, потрібні були століття, що б вкоренилися православні традиції і повністю витіснили язичницькі.
За часів Київської Русі форма колективного поховання (будь то спалення або поховання) поступово починає змінюватися на форму індивідуальних похорону. Також поступово пропаде і Червоноградная форма, незважаючи на те, що її рудименти видно і сьогодні. І саме з часів Хрещення поступово зникає звичай спалювання останків небіжчика і залишається лише форма поховання.
Поминки - явище досить давнє, яке точно існувало вже за часів Київської Русі. Поминки мали трохи інший характер і називалися Тризною. Крім прощального обіду, який часто носив форму близьку до гулянь, воїни організовували цілі змагання і змагання. Імовірно, така форма Тризни мала місце при похованні знатних і багатих людей, але серед простого населення процес Тризни був просто спрощений.
Після прийняття християнства на Русі, небіжчиків починають ховати в положенні головою на захід, за подобою того, як був похований, згідно Євангелії, Ісус. Ще в давньослов'янські часи існувало поняття «домовина», що, по суті, є труною, який міг мати різну форму, як і згадувалося вище - наприклад, форму корабля. Згодом, з відходом колективних поховань, які померли все частіше починають розміщувати в гробах. У той же час складається звичай, згідно якого померлого завжди начисто миють і одягають в дорогу, часом нову і чистий одяг.
Ритуали і традиції язичницьких часів наклали величезний слід на проведення сьогоднішніх похоронні ритуальних процесій в современнойУкаіни. Не дивлячись на те, що в основі сучасних ритуальних обрядів лежать християнські вірування і звичаї, рудименти дохристиянських часів чітко проглядаються.
Але з розвитком технологій і урбанізацією, атеїстичні настрої в суспільстві зростають і смерть, яка завжди супроводжувала людство, нарівні з народженням і зрілістю, лякає з кожним днем більше. Так, як би трагічно і тоскно це не звучало, але смерть осягає абсолютно кожну сім'ю, кожну людину і, можливо, наші предки мали рацію в тому, що приділяли підготовці до передсмертного часу і самим похорону так багато часу.
Звичайно ж, прийняти смерть близької і рідної Вам людини неможливо спокійно, ніколи Ви не будете до цього готові. Але коли цей скорботний день настане, необхідно з усією духовною віддачею провести людину в останню путь, пам'ятати про нього лише ті речі, які зробили життя інших приємніше і щасливіше.