Початок великого посту
У перші чотири дні Великого посту на вечірньому богослужінні Новомосковскется канон прп. Андрія Критського. Щоб почути покаянний великий канон і помолитися, віруючі, не дивлячись на будні і вечірній час, йдуть до церкви.
Що таке канон?
У православній традиції слово «канон» використовується в безлічі значень. Здебільшого - це будь-яке правило, наприклад, склад книг Святого Письма, або дисциплінарне припис (церковний закон), або іконописні правила, або порядок і особливості здійснення богослужіння. Канон Андрія Критського - з іншої області. Він і багато інших канони - свого роду гімни, церковні богослужбові пісні, складені в певній, суворо витриманою літературній формі. Такі канони - це не просто молитви, Новомосковскемие на богослужінні, а закінчена за змістом послідовність, що складається з 9-ти груп молитовних віршів, які називаються також піснями.
До VII століття виробилася практика під час богослужіння чергувати вірші (рядки) біблійних пісень молитвами (тропарі), складеними християнами в честь Господа Ісуса Христа, Богородиці або святих. Ці тропарі з часом витіснили самі пісні і склали канони, які сьогодні є невід'ємною частиною одного з традиційних богослужінь - утрені. Ймовірно, вперше великі і повні канони почав писати святий Андрій архієпископ Критський.
Про Андрія Критському
Андрій Критський (660-740) - візантійський оратор, учитель, поет (гимнограф). Народився і здобув освіту в Дамаску. У молодості вступив в братство при храмі Воскресіння Христового в Єрусалимі, де був пострижений у чернецтво. До кінця VII століття Андрій переїхав до Константинополя, а в самому початку VIII століття був висвячений в єпископи на острів Крит. Незабаром, мабуть, боячись державних і церковних властей, він підтримав насаджувану ними єресь «монофелітства», в чому згодом розкаявся і возз'єднався з православними. Збереглися відомості, що на Криті Андрій будував церкви, влаштовував притулки і богадільні.
Канон Андрія Критського
Канон в поетичній формі являє собою як би внутрішній діалог людини зі своєю душею. Вірніше, це звернення до душі у вигляді коротких віршів (тропарів) з нагадуваннями з книг Святого Письма, роздумами про свої гріхи, закликами до покаяння, надією на милосердя Боже. Традиційно вважається, що покаянний канон, Новомосковскемий в перші дні Великого посту, задає християнам певний тон і зміст підготовки до Великодня. Зустріти воскреслого Христа Спасителя може перш за все потребує в Ньому, що очікує Його, що сподівається на милість і благість Божу.
Вірші канону Андрія Критського
З чого почну оплакувати діяння моєї нещасної життя? Який початок покладу, Христе, справжньому нарікання? Але, як милосердний, даруй мені відпущення гріхів.
Наслідувати в злочині первозданному Адаму, я усвідомлюю себе позбавленим Бога, позбавленим Божої благодаті вічного царства і блаженства за гріхи мої.
Наділив я в розідрану ризу, яку виткав мені змій підступом, і соромлюся. Подивився я на красу дерева і спокусився розумом; тому лежу нагий і соромлюся. Погубив я первозданну красу і злиднів моє і тепер лежу нагий і соромлюся.
Згадуючи всіх, що жили до закону, ти, душа, що не уподібнилася Сіфу, що не наслідувала Енош, ні Еноху через переселення до Бога, ні Ною, але виявилася чуждою життя праведних.
Ти задумала, душа, побудувати вежу і спорудити твердиню своїми прагненнями; але Творець приборкав задуми твої і кинув на землю побудови твої.
Ти чула, душе моя, як в давнину Авраам залишив батьківську землю і став мандрівником; наслідуй його рішучості.
Біжи, душа моя, від полум'я гріха, як Лот, біжи від Содому і Гоморри, біжи від вогню всякого безрозсудного побажання.
Ти, душа моя, почувши про Йова, що сиділа на гноїщі і виправданому, що не наслідувала його в мужність, не мала твердої волі в усьому, що дізналася, що бачила, що зазнала, але виявилася нетерплячі.
Славити тебе, Христос Цар: Я згрішив, згрішив, як колись брати, що продали Йосифа - цей плід чистоти та цнотливості. Владико Господи, Йосип був колись у рові, в образі Твого поховання і воскресіння; я ж що коли-небудь Тобі подібне представлю?
Великий Мойсей оселився в пустелі; йди і ти, душа, наслідуй його способу життя, щоб і тобі в кущі побачити явище Бога. Моїсеєва рука так запевнить нас, душа, що Бог може убелить і очистити прокажених життя; і не віддавайся розпачу, хоча ти і вражена злим.
І я впав від нестриманості, як Давид, і опоганився; але, Спаситель, обмий і мене сльозами.
Колись великий Соломон, повний благодаті премудрості і вчинив це зло в перед Богом, відступив від Нього; ти сама, душа, йому уподібнилася своєю достойною прокляття життям.
Пройшли мої дні, як сон пробудившегося; тому я плачу на своєму ложі, подібно Єзекії, щоб довгі роки мого життя; але який Ісая допоможе тобі, душа, якщо не Бог усіх?
Колеснічнік Ілля, зійшовши на колісницю чеснот, піднісся понад усе земного, як би на небеса; думай же, душа моя, про його сході.
Зі Старого Заповіту всіх я представив тобі в приклад, душа; наслідуй богоугодною діянь праведних і, навпаки, уникай гріхів людей порочних.
Господь постив в пустелі сорок днів, зголоднів нарешті, виявляючи Свою людську природу: тому не сумуй, душа, якщо ворог кинеться і на тебе, але молитвами і постом та відіб'ється він від ніг твоїх.
Господь дотиком до одягу зцілив кровоточиву, очистив прокажених, дав прозріння сліпим, виправив кульгавих, глухих, німих і словом вилікував згорблену, щоб ти врятувалась, нещасна душа.
Спаситель, як Ти врятував кликнув Петра, поспішає врятувати і мене, визволи, простёрші Свою руку, і виведи з глибини гріха.
Тихе пристановище бачу в тобі, Владика Христі: поспішає же позбавити мене від непрохідних глибин гріха і відчаю.
Я, Спаситель - драхма з царським зображенням, яка в давнину втрачена для Тебе; але, засвітивши світильник - Свого Предтечу, вибачай і знайди Свій образ.
Якщо не знайдеться, помру я разом із відчаю гірше хананеянки, у якій словом Божим за її віру зцілена дочка; кричи Христу, як вона, з глибини серця: Сину Давидів, спаси мене.
За думкам моїм я та людина, який попався розбійникам, тепер я весь поранений ними, покритий виразками; але Ти Сам, Христе Спаситель, прийди і зціли мене.
Хоча я і грішний, Спаситель, але знаю, що Ти - людинолюбний: наказавши з співчуттям і милуєш з любов'ю, дивишся на плаче і, як Отець, поспішаєш закликати блудного сина.
Посеред землі Ти влаштував порятунок, милосердний, щоб ми спаслися Ти був розп'ятий на дереві добровільно; і відчинився укладений Їдемо; небесне і пекла, творіння і все врятовані народи поклоняються Тобі.
Час життя моєї коротко і наповнене засмученнями і пороками; але прийми мене в покаянні і призови до пізнання істини, щоб не стати мені за здобич та їжею противника (сатани); Ти Сам, Спаситель, змилуйся надо мною.