Ортега-і-Гассет х

<…> Чому у людини - вчора, сьогодні і завтра - виникає бажання філософствувати? Потрібно краще розібратися в тому, що ховається за звичним словом «філософія», щоб потім відповісти на питання, «чому» люди філософствують.

У цій новій перспективі наша наука знову набуває рис, властиві їй за часів розквіту, хоча в процесі розвитку мислення деякі з них прийняли нову, більш сувору форму. Що являє собою на наш погляд відроджена філософія?

Я збираюся відповісти на це питання, виділивши ряд її ознак, через визначення яких я поступово, день за днем ​​буду розкривати загальний зміст поняття.

Першим на думку спадає визначення філософії як пізнання Універсуму. Однак це визначення, хоча воно і вірно, може відвести нас убік від усього того, що її відрізняє: від властивого їй драматизму і атмосфери інтелектуального героїзму, в якій живе філософія і тільки філософія. Справді, це визначення видається можливого визначення фізики як пізнання матерії. Але справа в тому, що фізика спочатку окреслює межі останньої і тільки потім береться за справу, намагаючись зрозуміти її внутрішню структуру. Математик також дає відділення числу і простору, т. Е. Все приватні наука намагаються спочатку застовпити ділянку Універсуму, обмежуючи проблему, яка при такому обмеженні частково перестає бути проблемою. Іншими словами, фізику і математику заздалегідь відомі межі і основні атрибути їх об'єкта, тому вони починає не з проблеми, а з того, що видається або приймається за відоме. Але що таке Універсум, на розшуки якого, подібно аргонавтів, сміливо вирушає філософ, невідомо. Універсум - це величезна і монолітне слово, яке, подібно невизначеному, широкому жесту, швидше за затемнює, ніж розкриває це суворе поняття: все існуюче. Для початку це і є Універсум. Саме це - запам'ятайте гарненько - і нічим іншим, бо коли ми мислимо поняття «все наявне», нам невідомо, що це таке; ми мислимо тільки негативне поняття, а саме заперечення того, що було б тільки частиною, шматком, фрагментом. Отже, філософ на відміну від будь-якого іншого вченого береться за те, що саме по собі невідомо. Нам більш-менш відомо, що таке частина, частка, осколок Універсуму. По відношенню до об'єкту свого дослідження філософ займає абсолютно особливу позицію, філософ не знає, який його об'єкт, йому відомо про нього лише наступне: по-перше, що це не один з інших об'єктів; по-друге, що це цілісний об'єкт, що це справжнє ціле, яке не залишає нічого зовні себе і тим самим єдино самодостатнє ціле. Але як раз жоден з відомих або уявних об'єктів цією властивістю не володіє. Отже, Універсум - це те, чого ми по суті не знаємо, що нам абсолютно невідомо в своєму позитивному змісті.

<…> від філософії невіддільне вимога займати теоретичну позицію при розгляді будь-якої проблеми - не обов'язково вирішувати її, але тоді переконливо доводити неможливість її вирішення. Цим філософія відрізняється від інших наук. Коли останні стикаються з нерозв'язною проблемою, вони просто відмовляються від її розгляду. Філософія, навпаки, з самого початку допускає можливість того, що світ сам по собі - нерозв'язна проблема. І довівши це, ми отримаємо філософію в повному розумінні слова, точно відповідає пред'явленим до неї вимогам. <…>