Очі божі спрямовані на вірних, частина перша, слово істини

Очі Божі спрямовані на вірних-1 [28:58 | 4.97 MB] Play Now Слухати Завантажити (39)

М ір вам, дорогі слухачі і Новомосковсктелі наших проповідей! Поговоримо з вами сьогодні про те, куди спрямовані Божі очі. Куди, на що і на кого Він дивиться. На цю тему Святий Дух повідомляє нам в Писанні дуже багато місць. Але для початку звернемося до псалмів 100 і прочитаємо там вірш 6: «Очі Мої спрямовані на вірних землі, щоб сиділи зо мною; хто ходить шляхом невинного, той буде служити мені ». Візьмемо цей вірш за наш головний текст. Візьмемо за нашу сьогоднішню тему першу частину цього вірша: «Очі мої спрямовані на вірних землі ...». Розглянемо це висловлювання в три етапи або в трьох ступенях.

Перш за все, розглянемо цей вислів в тій взаємозв'язку, в якій ми знаходимо дані слова в цьому реченні. Потім поговоримо про висловлення: «Очі Мої спрямовані», а по-третє, розглянемо вираз «на вірних ...».

1. Для початку розглянемо взаємозв'язок в цьому реченні. Давид пише цей Псалом, а ми знаємо, що все Писання, як і цей Псалом, дано нам, а вірніше інспіровано через Святого Духа. У перших віршах цього Псалма Давид пише про те, що збуджувало його серце.

Ст.2: «Буду мудро міркувати про дороги невинного ...».
Ст.3: «Не поставлю я перед очима своїми речі ідольською ...».
Ст.4: «Серце розбещених відходить від мене ...».

Тут ми безпосередньо бачимо, що «очі Господні» на людей, яких Він створив. Очі Господні на нас в усі часи і за будь-яких обставин. Бо в цьому ж псалмі ми маємо у вірші 19 наступне повідомлення: «Господь близько до скрушно серцем і смиренних духом спасе».

Отже, Його очі постійно спрямовані на Своїх, тобто на тих, які Йому належать, як про це ми Новомосковський в Пс.100,6. Але для нас бо льше значення має той факт, що ми знаємо, що Божі очі спрямовані на нас, тому що Давида немає серед нас, і не може бути.

Це такі висловлювання, які ми маємо в Пс.33,6; Пс.13,2; Пс.52,3; Пс.32,13 і в інших місцях. Звернемося до Пс.32,13: «З небес споглядає Господь, і бачить усіх синів людських».

Тут Святий Дух просто констатує той факт, що Господь бачить усіх синів людських. А що ж Він у них шукає, що Він бажає бачити? Відповідь ми знаходимо в Пс.13,2-3, де Новомосковськ: «Господь дивиться з неба на людських синів, щоб побачити, чи є там розумний, що Бога шукає (ось що Бог шукає і бажає знати!).

3 (І що ж Він при цьому бачить?) Все ухилилися, разом стали бридкими вони; нема доброчинця, нема ні одного ».

Як бачите, у багатьох Псалмах ми маємо ці висловлювання, що Господь Ісус дивиться з небес на людей або на Своїх. Це такі висловлювання Слова Божого, які описують сутність Бога. А сутність Бога полягає в тому, що Його очі постійно звернені на нас людей.

При цьому ніякої ролі не грає той факт, що Бог при цьому бачить. А бачить Він, звичайно, все: і добре та зле. На доказ, що Бог все бачить, звернемося до Ісх.3,7: «І сказав Господь: Я справді бачив біду Свого народу, що в Єгипті, і почув крик його від намісників його; Я знаю скорботи його ».

Це можливо лише в тому випадку, якщо живий Бог звертає Свої очі на Своїх. Інакше Він не міг би це бачити і чути. І якщо ми звернемося до Ісх.32,9, то зауважимо, що Господь Ісус бачить у Свого народу і всі негативні сторони. Отже, Ісх.32,9: «І сказав Господь до Мойсея: Я бачив народ той, і ось, народ він - жорстокосердий».

Тут Господь Ісус говорить також ясно і точно, як і в Ісх.3,7. Цей погляд, який Господь Ісус направляє на Своїх, Він направляє на такі речі, які ми часто не бачимо. Як продовження, цей погляд Господа Ісуса ми знаходимо абсолютно ясно і в Новому Завіті.

Бо і в Новому Завіті Господь Ісус говорить по-різному про те, що бачив і бачить в духовних події, чого ми бачити не можемо. На доказ наведу для цього один приклад з Лук.10,18: «Він же (Ісус) сказав їм (учням): Я бачив сатану, що з неба спадав, немов блискавка».

Жодна людина цього, звичайно, не бачив. Це означає, що невидимі для нас речі у взаємозв'язку з нами, Господь Ісус теж бачить. Скажу ще точніше: Господь Ісус бачить нас краще нас самих і бачить те, що в нас відбувається, тому що Він бачить наші серця.

Він бачить наші серця, тому що він є сердцеведцем, як каже Писання в Д.Ап.15,8: «І Бог дав їм свідоцтво, давши їм Духа Святого, як і нам».

Але наш коханий Господь Ісус дивився не тільки на нас і на всі події, але пішов набагато далі. Він особисто прийшов до нас на землю в образі грішної людини, але без особистого гріха. І Він не соромився, не боявся цього, бо, що заради того, що Він на нас і в нас бачив, хотів нам надати допомогу.

Тому Він пішов на Голгофський хрест, щоб Своїм життям зробити для людей всього світу спокутування. Він бачив потребу всіх людей на землі і через Своє потужне спокутне справу приніс їм порятунок.

Ми від щирого серця вдячні, що можемо сказати: те, що написано в Пс.100,6 Господь Ісус бачить; Він бачить все; Він бачить те, що ми не бачимо і знає про те, що він може нам допомогти.

Він не дивиться на загиблих людей осудливо, щоб їх засудити, але бажає їм допомогти, як Новомосковського в Ін.3,17: «Бо Бог не послав Свого Сина на світ, щоб Він світ засудив, але щоб світ спасся через Нього».

І той факт, що Господь Ісус бачить все, Давид знає і повідомляє нам в Пс.100,6. І це саме те, що наклало відбиток на його сутність. Ці слова Давид говорить про себе. В остаточному підсумку, тут говорить сутність нашого Господа Ісуса. Це в основному те, що я хотів сказати по пункту 1. Перейдемо до другого пункту.

2. А ми тепер спробуємо вище зазначене короткий вислів вірша 6 нашого головного тексту розглянути з точки зору Бога. Візьмемо для початку з цього виразу всього лише три слова: «Очі мої спрямовані ...». Вище ми вже відзначили, що живий Бог бачить, коли Свої очі Він направляє на людей.

І якщо в Слові Божому ми повернемося далеко назад, то в той момент, коли Бог ще не створили людей, але створив небеса і землю (Бит.1,1), то в ст.2 Святий Дух повідомляє нам, що Бог змушений був бачити ушкодження на Своєму творінні, що земля була пуста та порожня.

Читаю цей текст: «Земля ж була пуста та порожня. і темрява була над безоднею. і Дух Божий ширяв над поверхнею води ».

Бог змушений був бачити зміни на Своєму творінні, негативні зміни і Він належним чином сприйняв цю зміну. Але ця зміна не спонукало Його до того, щоб зруйнувати небо і землю і знову створити. Це жахливе зміна Божого Творіння стало наслідком падіння ангелів в гріх.

Це те, про що ми вище Новомосковсклі в Лк.10,18. Але Бог, тим не менш, не ліквідував пошкоджену землю. Ні, Він цього не зробив. Ні в одному місці того, що живий Бог зробив і побачив зміни, Він до сьогоднішнього дня не зробив відступ від Своєї мети.

Але Він і далі діє таким чином, як ми Новомосковський в Бит.1,31 про Його ув'язненні. Все що Їм створено, в Його очах (не в очах людей!), В очах Божих все дуже добре: «І побачив Бог усе, що Він створив, і воно було дуже добре. І був вечір, і був ранок, день шостий ».

Отже, ми бачимо, що на підставі того, що живий Бог бачить, Він не може бути обмежений, не може бути обмежений, і Він не дає Себе до чогось захопити. Але як живий Бог, Він діє суверенно, тобто повновладно і незалежно. І тоді, коли в Бит.6 ми змушені бачити протилежне, тому що в ст.12 Новомосковськ: «І бачив Бог землю, і ось зіпсулась, бо тіло зіпсуло шлях свій на землі».

І, тим не менш, в Пс.100,6 ми Новомосковськ: «Очі Мої спрямовані». Чи не говорить це про те, що живий Бог бажає бачити тільки добре? Він бачить події на цій землі і сприймає їх набагато більше, ніж ми можемо їх охопити.

Дорогі брати і сестри, якщо ми будемо чесні перед собою, то повинні себе запитати: сто ит чи дивитися на нашу планету Земля, коли Новомосковськ такі місця Писання, сто ит чи дивитися на цих людей, по ля гає це для нас? Куди ми звертаємо наші очі?

Що ми люди бажаємо бачити, постійно мати перед очима і постійно розглядати? Бажаємо ми того бачити, що Давид бачив в Пс.15,8: «Уявляю я Господа перед собою постійно, бо Він по правиці моїй, Не похитнуся! ».

А в оригінальному тексті Новомосковськ: «Завжди я ставлю перед собою постійно, а так як Він по правиці моїй, то я не буду захитаний! ».

Ми самі повинні Господа Ісуса ставити перед собою і розглядати Його. А в Новому Завіті Святий Дух закликає дітей Божих міркувати про Господа Ісуса і Його розглядати в Кол.3,1-2: «Отже, якщо ви воскресли з Христом, то шукайте того, що вгорі, де Христос сидить праворуч Бога; 2 Думайте про те, що вгорі, а не про земне ».

Ще раз повторюю питання: що хочемо ми люди бачити, постійно мати перед очима і постійно розглядати? Звичайно, не те негативне, що бачить Бог на цій землі. Про це ми можемо голосно заявити. Це не є нашим бажанням.

Тому слід логічне запитання: чи хоче Бог бачити зло? З упевненістю можемо сказати, що і Бог не бажає бачити таке зло! І, тим не менш, Він безперервно і неухильно дивиться, і нічого від Нього, не вислизне.

Немає нічого такого, що Він упустив би: будь це радість або страждання; будь це хороші або важкі дні, нічого не упустить. Про це Давид повідомляє нам далі в Пс.10,4: «Господь у святому храмі Своєму, Господь, - престол Його на небесах, бачать очі Його, повіки Його випробовують людських синів ».

Це саме те, куди Бог звертає Свої очі, це те, що Він бачить і розглядає. А Давид повідомляє нам саме те, що Бог бачить, як ми Новомосковський в Пс.13,3 про цю сумну дійсності: «Все (люди) ухилилися, разом стали бридкими вони; нема доброчинця, нема ні одного ».

Цей стан людей Бог бачив: «Все ухилилися, разом стали бридкими вони .... ». «Немає жодного, доброчинця! ». І як в цьому випадку Бог повинен був реагувати? Давид міг це написати з точки зору Бога.

І, тим не менше, Бог не відвертає Свої очі від цих «непотрібних» людей на землі; і не шукає щось інше, що могло б Його радувати або втішати, як ми це робимо. Ні, Його Слово говорить, що Він не відвернеться від нас.

А так як Давид абсолютно впевнений в цьому питанні, що Бог все бачить, то він навіть наважується закликати живого Бога в Його Слові відповідно до Пс.34,22: «Ти бачив, Господи, не мовчи; Господи. не віддаляйся ».

На підставі того, що Бог бачить, Давид закликає Бога діяти. І, як це не дивно, але Бог так і надходить. Тепер у нас з вами виникає логічне запитання: чи був Бог коли-небудь до сьогоднішнього дня здивований над тим, що бачив і бачить?

Щоб через несподіванки або на підставі порушення Він діяв, як Давид пише в Пс.34,22; щоб Бог діяв на підставі враження або порушення? Чи могли речі, які Бог коли-небудь бачив, порушити у Нього світ в серці або привести Його до збудженим дій?

Ні! нашого Господа Ісуса такі явища не можуть вивести з рівноваги! Навпаки! Наш Господь Ісус такий, що Його очі постійно супроводжують синів людських, кожного окремого з них.

І супроводжує їх з найбільшою Божественної турботою незалежно від усього, так що в Пс.138,16 Давид може написати: «Мого зародка бачили очі Твої, до книги Твоєї записані всі дні, призначені для мене, коли жодного з них ще не було ».

Так далеко йде Божого істина в цьому питанні: очі Бога присутні аж до принципу, до заснування нашого виникнення. Природно, щодо того, що Божі очі в нас або на нас шукають, Він не залишає нас в невіданні.

І про це повідомляє нам Слово Боже. Це не наші гріхи, це не саморуйнування, це не свавілля або жорсткі серця. Наш головний текст говорить саме про це: «Очі Мої спрямовані ...». Куди вони спрямовані? «На вірних землі ...».

3. Таким чином, переходимо до третього пункту, який ми бажаємо розглянути. Хто ці «вірні землі», які в Божих очах заслуговують на таку увагу? Хто вони, яких Бог так характеризує?

Хто вони, яких Бог бажає бачити і яким Він обіцяє, що постійно буде Свої очі направляти на них? З людської точки зору ми повинні б сказати: це повинні бути абсолютно інші люди, але не ми.

Насправді ми, люди, охоче бажаємо іншим кидатися в очі і щоб вони нами захоплювалися. Багато людей, яким в цьому світі вдається великим форматом потрапити на першу сторінку, та ще в солідній газеті.

Радіють і пишаються, що багато їх бачать і можливо заздрять. Це те, що людська плоть любить: славу і популярність. Це те, що наша плоть бажає, кому це вдається, залучити на себе безліч поглядів. Але Бог не людина, Він не такий, як ми люди.

Ми, звичайно, розуміємо, що Бог охоче направляє Свої очі на вірних і за ними спостерігає. Але якщо Він щодня бачить багато невірності, то по-людськи добре розуміємо Його намір. І ми надходили б точно так.

А що пише пророк Єремія, що Бог бачить, якщо Він дивиться на вірних? Про це ми Новомосковський в Іер.5,3: «О, Господи, чи не чи пред'явлені очі Твої на вірних. Ти вражаєш їх, а вони не відчувають болю; Ти знищуєш їх, а вони не хочуть прийняти покарання (виховання, напоумлення); особи свої поробили від скелі скелі. не хочуть звернутися ».

Це говорить пророк Єремія, коли він очима Бога дивиться на «вірних землі». Що це означає, якщо «вірні» себе так ведуть, які з нашої точки зору не заслужили таку характеристику.

Чи справді це вірні, які себе так ведуть по відношенню до Бога? Шукав чи Бог саме це? Це ж дуже дивно, що в одному вірші ми знаходимо на початку повідомлення про вірних, і в цьому ж вірші ми бачимо відмову в слухняності Богу.

І якщо ми досліджуємо Біблію щодо вірності і невірності людей, то, як в Старому, так і в Новому Завіті, Бог говорить більше про невірність, ніж про вірність людей. На всіх етапах історії порятунку людей ми знаходимо незмінну вірність Бога.

Але де ми знаходимо вірних людей? Будь це Божий народ Ізраїль, будь це окремі особистості з язичників, а також діти Божі в Новому Завіті, скрізь ми знаходимо невірність. У дуже небагатьох місцях Біблії Господь Ісус говорить про вірних людей. Прикладом такого вірного людини є Мойсей.

Тільки в Новому Завіті Святий Дух призводить нам характеристику Господа Ісуса щодо Мойсея в Евр.3,5, де Він говорить: «І Мойсей вірний у всьому домі Його, як слуга, на свідоцтво того, що сказати повинно було».

Ми цьому радіємо і дуже вдячні Господу Ісусу, що в особі Мойсея Він мав одного такого вірного людини «у всьому домі Його». Ми вдячні Господу Ісусу за таку характеристику Мойсея.

Але тут же відразу питаємо: були очі Господа Ісуса спрямовані тільки на Мойсея, і чи міг Він тільки Мойсея так характеризувати, як ми Новомосковський в Пс.100,6? Куди ж очі Господа Ісуса сьогодні спрямовані, де знаходяться носії цього титулу, про які ми Новомосковський в Пс.100,6, і яких ми бачимо в особі Мойсея?

Адже Мойсея більше немає серед людей! Якщо ми зробимо опитування серед людей, то встановимо, що кожен з них має про вірність своє особисте уявлення. Один характеризує себе, як єдино залишився вірний чоловік, що відповідно до масштабу вірності він один підходить.

А інший не бажає поставити себе на передній план і на закінчення не характеризує і будь-кого іншого вірним, тому що і ми всі виглядаємо не краще. У цьому питанні є незліченна безліч варіантів, тому що думка людей не допоможе нам в цьому питанні.

Що все-таки має на увазі Господь Ісус, якщо Він говорить про «вірних». Це ми хочемо і повинні знати. Але на цьому ми сьогодні закінчимо, продовжимо наступного разу.