Нотатки про козачому мовою - козаки - статті - cossack козак

Нотатки про козачому мовою

Кубанська балачка. Донський Гутар. Багато козаків знають ці прості поєднання, що позначають народний говір козаків: але не багато хто усвідомлює, що вони можуть позначати їх рідна мова. У цій статті мова піде про козачому мовою. Чи існує він? І якщо так, то в якій формі? Відкинувши націоналізм, в якому часом дорікають козаків (а який народ не націоналіст у відстоюванні своєї самобутності, своєї історії і культури?) Спробуємо розібратися в цих питаннях.

Говір, мова, діалект

Де ж чітка межа між мовою і діалектом? По суті справи, вона лежить поза області лінгвістики. Точніше, як справедливо визнає Інститут української мови РАН. в галузі соціолінгвістики, дисципліни, суміжній з соціологією та етнографією. І політикою - інакше ніяк не пояснює, наприклад, чому до 1917 року українська мова, вже мав власну писемність і літературу, вважався «малоукраінскім наріччям» української мови, а зовсім недавно з єдиного сербохорватської виділилися сербський і хорватський мови. Все це наслідок політичних змін, подстегнувшей національні академії наук на вироблення норм мови і роблення його максимально схожим на мову колишнього гнобителя / сусіда. Або ж наближення писемної мови до того, на якому говорить народ.

Отже, питання про діалектах і мовах в спірних випадках залишимо політикам. Треба лише відзначити, що створений багаторічними працями все того ж Інституту української мови Діалектологічної атлас зовсім не зачіпає козацькі землі. Як вказується в створеному на його основі атласі «Мова російського села», «на ці землі українські люди переселялися, як правило, пізніше XVI ст. із різних галузей. Тут змішувалося населення, змішувалися діалекти, утворюючи нові варіанти місцевої мови ». Відзначимо, що до XVI століття козацькі землі - Дон, Терек, Яїк лише вперше вступили в союзницькі відносини з Москвою, отримуючи плату за ненапад на українські землі і охорону їх кордонів. Російське ж населення дійсно початок переселятися на Дон і в інші області, але лише до кінця XVIII століття - спочатку в якості кріпаків, потім в якості «іногородніх», однак практично ніколи не змішувалося з козаками.

Тому ми визнаємо, що козачий мову існує - точніше, існував до культурної і мовної асиміляції XX століття. Сліди цієї мови ми спробуємо простежити нижче. Нинішні ж його форми є діалектами української мови з тенденцією до виділення в окремі мовні системи: роботи над цим ведуться активно на Кубані і на Дону.

Варіанти мови і писемність

Щоб остаточно розібратися в природі козачого мови, відзначимо кілька особливостей його сьогоднішнього існування.

1. Мова існує як мінімум в трьох варіантах:
а) Гутар з Верхнедонском, ніжнедонскім, терским, кубанським Лікейского діалектами;
б) примикає до Гутар говір яицких козаків, який відрізняє великий відсоток тюркізм;
в) балачка, мова кубанських козаків # 8209; чорноморців, також поширена на Тереку.

Власне, це відображає два історичних центру формування козачого народу: Дон і Запоріжжя (Дніпро). Кожен з цих варіантів не можна визнати повністю самодостатнім, вони багато в чому перетинаються між собою, особливо в лексичному складі. Подібні явища нерідко відзначаються в мовах, що не мають розвиненої писемності і літературної форми: наприклад, в Кумицька, об'єднуючим 5 несхожих діалектів. Тут же відзначимо, що говори східних козачих військ або відбуваються безпосередньо з Гутара і балачки, або примикають тісно до сибірських українським говорам.

2. Жоден з варіантів козачого мови не має розвиненої письмовій та літературної форми. Виняток становить кубанська балачка: перші літературні пам'ятники відносяться ще до епохи Слобожанщини і Запоріжжя. Однак сьогодні і балачка і Гутар в літературних творах використовуються лише для передачі мови людей «з народу», в кращому випадку використовуються окремі слова або мовні форми. Такі «Тихий Дон» (Гутар), такі і що вийшли нещодавно «Байки діда Гната» (балаку).

Більше ж усього пам'ятників козачого мови ви знайдете в записах, зроблених людьми, які не знайомими з його правилами: чи не учівшімі його в школі, не вичитувати в словниках - як на наведеному фото терського рушника. Це наші предки, які на цій мові думали, складали пісні. Покопавшись в пам'яті, багато хто з нас знайдуть напівзабуті бабусині приповідки, приказки, які # 8209; то окремі слова. Це і є жива мова, що залишився в пам'яті людей ...

Вплив українського і церковнослов'янського

Те, як розчинявся в море української мови острівець живої козацької мови, помітили ще діячі козацького відродження на початку XX століття. Майбутній терский отаман Караулов писав в 1903 році в передмові до своєї роботи по говору терських козаків: «Громадська служба, т. Е. Відправлення деяких натуральних повинностей при станичним правлінні і служба в полку не можуть не відбитися на мовлення козаків, вухо яких поступово звикає до канцелярському мови і міський мови По-друге, на чоловіче населення сильніше впливає школа (...).

У лінгвістиці є два базових поняття: суперстрат і субстрат: мова впливає і мову, що знаходиться під впливом. Ми не знаємо в точності, яким була мова козацьких предків: близьким до праслов'янської, готській або тюркського. Однак зовсім точно можна назвати дату, коли він потрапив під вплив іншої мови, що мав розвинену писемність, більш того, що став єдиним письмовою мовою для грамотних козаків. Як не здасться дивним, подібним мовою для козаків, як і для інших православних народів Східної Європи, став не український, а церковнослов'янська. У XVI столітті козаки, що мали перш священиків з Візантії ( «віри грецької, а мови словенського» - пише про Козарах св. Димитрій Ростовський), втратили зв'язок з підкореним турками Константинополем.

Вони звернулися до московського митрополита і до Києва: звідти вирушили на Дон і в Запоріжжі священики, які принесли з собою церковнослов'янські книги. Причому церковнослов'янську мову виступив саме в українському, вже зміненому, ізвод. Незабаром церковнослов'янською вже вчилися писати козачата в церковно-парафіяльних школах. Таким чином, коли про особливості козачого говірки почали писати перші дослідження (XIX століття), він уже був змінений.

А до кінця XIX століття змінився і сам суперстрат: в його якості почав виступати українською літературною мовою. Про це писав ще Караулов, з небагатьма застереженнями це триває і сьогодні.

Вісім особливостей Гутара

Козачі Гутар і балачка в тій формі, в якій вони дійшли до нас зараз, в якій вони описується в словниках і граматичних довідниках (поки ще дуже боязко), мають ряд особливостей, які корисно знати.

1. Це, безумовно, мови слов'янські, скоріше навіть східнослов'янські. Ряд відмінностей, відсутніх в інших слов'янських мовах, не дозволяють віднести їх до іншої групи.

2. Одна з яскравих відмінних рис, характерних для Гутара - відсутність середнього роду. Там, де ми бачимо його в українському та українською, в козацькому він приймає форми жіночого або чоловічого: м'ясо-м'яса, яблуко-яблук, небо-неба ...

3. Відмінна риса Гутара - синтетичне словотвір, характерне для германських і романських мов. Так, замість «відповідати» козак скаже «тримати відповідь», злякатися - «здобути страх», вмирати - «смертушка приять», розоряти - «лагодити розор», побити - «дати Бубнов». Смислові поля будуються навколо цілої групи допоміжних дієслів: тримати, приняти, лагодити, здобути ... Дослідник-Донець Микола Бубнов нарахував десять подібних дієслів.

4. Цікава топосная і хроносная структура (подання до мові місця і часу). Це майбутнє і предбудущее (з допоміжної часткою зарас), характеристики положення: сбочь (збоку), обочь (близько збоку), під (внизу), під низом (ще нижче) і т. Д. І т. П.

5. Складна система вказівних займенників: утетот - цей, Утена - цей, більш віддалений, утот - той, ентот - той, але що знаходиться далі і т. Д.

6. Специфічна фонетика з м'яким «г», пом'якшений «т» на кінці слів (бегіть, мотилять) і т. Д.

7. Особлива відмінкова система, де багато іменники і займенники схиляються інакше, ніж в українській мові. Напр. по російськи я-мене-мені-мене-мною-мені, на Гутар: я-міні-міні-міні-мною-міні. І в багатьох інших формах зливаються давальний і родовий відмінки - можливо, подальші дослідження вкажуть, що Гутар має іншу, більш спрощену падежную систему

Список цей вимагає подальшого розширення.

Головним недоліком, що стоять на шляху сьогоднішнього розвитку Гутара і балачки, є їх чимала архаїчність. Вона виражена в великому пласті лексики, що характеризують певні види козацької діяльності, народних промислів і ремесел: полювання, риболовлі, верхової їзди, пристрої кінний візок, куреня ... Не виключено, що цей пласт лексики і дійшов # 8209; то до нас тому, що він позначав сфери, в які українська мова не втручався так впевнено. Сьогодні багато хто з подібних мовних одиниць вимагають перегляду і пристосування до нинішніх реалій.

Відповідаючи на питання, поставлені на початку статті, відповімо - так, козачий мову існує, на жаль, лише в формі усної, вживаною і розглядається нині лише як діалект української мови. Багато хто з нинішніх національних мов проходили подібну асиміляцію. Такий шотландський, деградованих з XVIII століття і відроджується в наш час. Такий чеська, врятований групою ентузіастів на початку XIX століття, коли чехи були практично повністю онімечити.

У ті ж роки XIX століття Вільгельм Гумбольдт, один із засновників сучасної лінгвістики, писав: «Мова є як би зовнішній прояв духу народу; мова народу є його дух ... будова мов у людського роду різному, тому що різними є і духовні особливості народів ». Саме розуміння цього постулату повинно вивести козаків до необхідності відродження національної мови.

Це не сепаратизм, не бажання забути і закинути великий українську мову, на якому ми пишемо і думаємо. Це усвідомлення того, що наші діти будуть говорити і писати або на новоязі, мовою «красавчеги» і «превед», рясно присмачене матом і тюремним жаргоном, або на благородній і мудрого мовою своїх предків. Третього не дано. Чи не здюжім гамузом, станішнікі?

Ковальов Дмитро,
терский козак ст. Вознесенської,
кандидат філологічних наук