Необхідність десятини в сучасній церкві

«Принесіть же ви всю десятину до дому скарбниці, щоб була в Моїм їжа, і хоча в цьому Мене випробуйте, промовляє Господь Саваот: Не відкрию Я для вас отворів небесних і не виллю вам благословення аж надмір?» (Мал. 3: 10).

Десятина - це посвячене Богові десята частина від матеріальних цінностей. Основний принцип десятини - визнання того, що все на землі, включаючи всю приватну і суспільну власність, належить Богу, і людина тільки слуга Його. Десятина є знаком шанування Господа як незаперечного власника всього на землі. Традиція приношення десятини була в ужитку семітських народів здавна і практикувалася задовго до того, як закон Моісеєв вступив в силу.

Десятина в Ізраїлі включала десяту частину всього річного доходу від сільськогосподарських угідь і від приросту худоби. Все це проголошувалося присвяченим Яхве в якості орендної плати або навіть феодального оброку, що віддається справжньому Власнику землі.

Традиція приношення десятини перейшла до християнської церкви не як пряма заповідь, але як хороше правило, подібно до багатьох інших правилам, засвоєним церквою з старозавітного законодавства.

Слід зазначити, що Сам Христос засуджував законників, але не за їх акуратне дотримання релігійних правил, а за те, що вони, захопившись дотриманням букви закону, перестали надавати милосердя людям і більше не мали любові до Бога.

Бог не зобов'язує нас дотримуватися старозавітний релігійний закон з метою отримати порятунок. Христос виконав закон за нас, і тільки за допомогою Його подвижництва ми рятуємося, але це зовсім не означає, що ми позбавлені дотримання тих морально-етичних принципів закону, які регулюють наші відносини з людьми і Богом. Припустимо, нам слід жертвувати наші гроші на користь церкви, цим ми висловлюємо нашу подяку Богу за Його благословення і турботу про тих людей, які потребують матеріальної підтримки.

Безумовно, десятина і всі наші пожертвування повинні відбуватися добровільно. У Новому Завіті говориться про «радістю дає» людині, тобто сумлінно і без примусу жертви Господа частина з того, що він має.

Зрозуміло, немає необхідності довго пояснювати, яку практичну користь приносить справі Божій десятина. Наші церкви потребують матеріальної підтримки, і десятина - це один з кращих способів накопичення бюджету. Можливо, десятина і не найбільший внесок, який ми можемо зробити, але це вже перше благословення, принесене нами до церкви. Прийдуть і інші благословення, які будуть корисні і нам, наприклад, прекрасні нові церковні будівлі, освічені, компетентні служителі, безбідно членів церкви.

Євреї були аж ніяк не першою нацією, яка практикує десятину. Вона існувала в різних видах у багатьох давніх культурах: у єгипетській, сирійської, вавілонської, ассірійської, тоді десятини приносилися національним богам. Проте, найрозвиненіша система приношення десятин культивувалася в Ізраїлі.

Задовго до того, як Ізраїль зарекомендував себе як націю, Авраам і Мелхиседек були вже знайомі з практикою десятини. «Він (Мелхиседек) був священик Бога Всевишнього. І благословив його, і сказав: Благословенний Аврам від Бога Всевишнього, що створив небо й землю І благословенний Бог Всевишній, який віддав ворогів твоїх в руки твої. Аврам дав йому десятину зо всього »(Бут. 14: 19-20). Мелхиседек виконує тут роль священика, благословляючи Авраама і забезпечуючи його вином і хлібом для святкування перемоги над ворожим Кедор-Лаомером.

Його жертва Авраамом десятини, ймовірно, мало під собою богословську основу - в знак визнання того, що Бог Всевишній подарував йому перемогу. Зауважимо, що десятина була віддана Авраамом добровільно. У той час не було особливої ​​заповіді, що пропонує її сплату, але він зробив це за власним бажанням і щиросердно.

Наступним людиною, який давав десятину, був патріарх Яків: «І склав Яків обітницю, говорячи: Коли Бог буде зо мною, і буде мене пильнувати на цій дорозі, якою ходжу, і дасть мені хліба їсти та одежу вдягнутись, і я з миром вернуся в дім батька мого, то Господь буде мені Богом: то цей камінь, який я поставив за пам'ятника, буде домом Божим, і з усього, що Ти, Боже, даруєш мені, я дам Тобі десяту частину »(Бут. 28: 20-22 ). Припускаючи, що Бог подбає про нього і благословить його шлях і буде його Богом, Яків обіцяє віддавати десятину. Десятина піде на підтримку «Божий дім»; тут ми бачимо як би згадка про основне призначення десятини - під опікою Дім Божий (храмі, скинії).

Слово «десятина» згадується 32 рази в Старому Завіті, з них 17 в П'ятикнижжі. Крім попередніх згадок в Біблії є чимало ще більш важливих місць, які говорять про десятину. Наприклад, в книзі Левіт ми Новомосковськ: «А всяка десятина на землі з насіння землі, з плоду дерева, Господеві; це святиня Господня »(Лев. 27:30).

Заповідь - це правило або припис, дане і встановлене Богом. Яхве дав ізраїльтянам заповіді і правила, через виконання яких вони могли б жити богоугодним, благочестивим життям, Закон про десятину також був заповіддю Господа. Бог очікував від людей життя відповідно до закону, і кожен ізраїльтянин був добре обізнаний про це. Більш того, люди розуміли, що їх земля, їх майно, навіть їх власні життя належали Яхве; і десятина, яку вони платили, була лише маленькою частинкою в порівнянні з численними благословеннями Божими. Стародавні євреї не посміли б утримати навіть і частини десятини для себе, тому що це розцінювалося як злодійство у Бога.

Десятина - це «святиня», т. Е. Відокремлена від загального для особливої ​​мети частина, і належала вона тільки Господу. Віддаючи десятини, ізраїльтяни безмовно висловлювали цим свою подяку Господу за рясне благословення, дане Їм.

Ізраїльтяни віддавали в сплату десятини такі частини свого майна, як: зерно, вино, оливкову олію, фрукти, велика і дрібна худоба. Ті євреї, які були в стані віддавати грошима (сріблом), повинні були додати до загальної вартості десятини ще 20% від всієї суми для Левитів. Насправді ізраїльтяни повинні були приносити три десятини (3 різних види). Перша з них йшла на підтримку потреб служителів Божих, Левитів і з священиків (Чис. 18: 21,24). Друга призначалася для проведення священних свят (Втор. 12: 17-18; 14:23). Третя десятина вживалася для піклування про бідних, сиріт і вдів (Втор. 14: 28-29; 26: 12-13). Перші два види збиралися щороку, третя десятина сплачувалася раз в три роки. Отже, десятина становила в дійсності 23% від щорічного врожаю і приплоду домашньої худоби.

Тепер ми бачимо, що збір десятини мотивувався різними причинами. Десятина для бідних, мабуть, виконувала гуманітарну роль - йшла на допомогу нужденним людям; це здійснення турботи про вдів і сиріт, яких Сам Бог захищає.

Святкова десятина вживалася для проведення свят, для підтримки духу єдності народу Божого, спілкування людей між собою, що наближало всіх до Бога.

Очевидно, найбільш важливою була десятина для Левитів: «А синам Левія, ось, Я дав десятину з усього, що в Ізраїлі, за службу їх, за те, що вони виконують службу скинії заповіту» (Чис. 18:21) . Як відомо, Левити не отримали землі, як інші коліна ізраїльські. Вони не мали права брати участь в інших сферах діяльності, крім духовного служіння. Отже, не маючи можливості самим заробляти собі на життя, вони потребували матеріальної підтримки всього суспільства. Дійсно, весь народ ізраїльський годував і одягав їх, поки вони виконували служіння. Своїми десятинами ізраїльтяни визнавали справжню роль священиків і Левитів як представників Бога, мають право отримувати підтримку, поки вони здійснювали своє служіння перед Богом за весь народ.

За часів Неємії люди намагалися уникати служіння в храмі, щоб не платити десятини. Пророк Малахія зустрів це різкою критикою, так як ухиляючись від сплати десятини, люди фактично крадуть у Бога Його частина. Пророк Амос в свою чергу засуджував тих, хто, хоча і приносив десятину, робив це без особливої ​​радості і без любові до Бога. Пророки закликали людей бути чесними по відношенню до Бога і любити Його дотриманням Його заповідей, робити це добровільно і з бажанням. Господь не вимагав багато чого, але навіть те мале, зроблене з чистих спонукань, могло принести Йому радість. Вже за це Творець обіцяв великі благословення з неба. Господь цінує тих, хто з радістю віддає Йому, по крайней мере, стільки, скільки в змозі віддати. Десятина - маленька подяку за великі дари Бога; це початок нашої самовіддачі Йому. Ніхто не заважає нам жертвувати Богу більше, ніж 10%, проте, приносити десятину завжди краще, ніж утримувати від Бога Його частина. Якщо десятина і здається нам занадто великий, хіба це не підтверджує того факту, що Бог вже так рясно благословив нас?

З того, що закон про десятину був так глибоко вкорінений у свідомості старозавітних євреїв, ми можемо вільно допустити, що християни - євреї, домінуючі в перші роки формування і становлення ранньої церкви, віддавали десятину в своїх помісних громадах. Безсумнівно, вони пішли далі, ніж збір десятини, про це ми Новомосковський в перших розділах книги Діянь апостолів, але зображений там прогрес жертовності зовсім не доводить того, що десятина була скасована. У нас є всі підстави вважати, що рання церква розуміла важливість десятини як мінімуму, який необхідно віддавати Господу.

Впливовий батько ранньої церкви Іриней розцінював десятину як мінімальний стандарт пожертвувань в християнській громаді. Він вважав, що християнам слід жертвувати не менш десятини в надії на майбутні блага.

Підсумовуючи попередні висловлювання, ми можемо стверджувати, що церква в цілому, по крайней мере, в перші 400 років своєї історії, визнавала практику десятини і розцінювала її як мінімальний стандарт пожертвування.

Що ж можна сказати про з тимчасовою церкви? Багато християн сьогодні говорять, що закон вже не має сили, і ми живемо під час благодаті, яку Ісус Христос приніс на землю. Тому вони не хочуть накладати на себе таке «ярмо», як десятина, і жертвують по благодаті (треба розуміти, в залежності від того, скільки кожен забажає). Журнал «Christianity Today» наводить таку статистику: в середньому члени різних американських конфесій жертвують близько 2,5% від свого доходу. Тепер порівняємо цю цифру з 23% десятин в стародавньому Ізраїлі і спробуємо відповісти на питання, чому пожертви по благодаті виявляються такими незначними.

Ніхто не може з упевненістю сказати, що проблема десятини вирішена в українських церквах. Далеко не всі церкви поставили собі за правило збирати десятину. ЦерквіУкаіни (немає сенсу приховувати очевидний факт) дуже бідні у фінансовому відношенні, хоча значна частина членів церкви далеко не бідна. Швидше за все, ми просто не звикли жертвувати для Господа.

Поговоривши з українськими пасторами, дізнаєшся, що у нас немає точної інформації про кількість і формі пожертв, хоча є окремі члени церкви, що віддають десятину.

У багатьох церквах популярна теорія пожертв по благодаті. Люди просто впевнені в своїй свободі від закону - це добре. Тільки ми забуваємо дуже важливу річ: ми вільні від закону релігійного (від необхідності приносити жертви за гріх, від храмових ритуалів, від обрізання), але не позбавлені того, щоб дотримуватися морально-етичні принципи закону, які регулюють відносини людей у ​​суспільстві. Наприклад, навіть члени світських клубів і товариств платять внески, підтверджуючи цим своє членство, а також для того, щоб їх об'єднання успішно розвивалися і росло їх добробут. Ми є громадянами наших держав і змушені платити податки; тільки в тому випадку наші держави будуть сильні, якщо їх громадяни будуть виконувати свої обов'язки. Природно, ми всі хотіли б, щоб пастори церков виконували свою роботу добре, але якщо ми не жертвуємо для цього навіть мінімуму, хіба ми можемо очікувати, і тим більше вимагати, від них повної самовіддачі в пасторському справі?

Дійсно, протягом багатьох років наші пастори намагалися впоратися з непосильним завданням - займатися світської і духовної діяльністю одночасно, т. Е. Бути і пасторами, і в той же час працювати на виробництві. Хоча не можна не визнати того, що багато хто, незважаючи на всі негаразди і труднощі, все ж продовжували залишатися хорошими пастирями своєї пастви.

Сумно, що сьогодні члени наших церков і навіть багато пасторів не мають належної освіти, і тому вони, на жаль, нерідко мало компетентні в багатьох питаннях, пов'язаних з управлінням церкви. Щоб все це змінити в кращу сторону, нам необхідно вчитися жертвувати, і тоді у нас вистачить коштів не тільки на освіту, а й на задоволення багатьох інших потреб церкви. Першим кроком в цьому важливому служінні, безумовно, може стати десятина.

Розглянемо один можливий експеримент: якщо ми маємо в нашій церкві, по крайней мере, 10 членів, і кожен з них віддає свою десятину, то вони вже можуть оплачувати працю свого пастора. Адже загальна сума пожертвувань становила б 100% т. Е. Одна мінімальна заробітна плата. А у нас є церкви, що налічують від 500 до 1000 членів і більш; і якби всі вони віддавали хоча б десятину, ми могли б оплачувати і місіонерську роботу, і освіту, і піклування про багатодітних та потребуючих людей, допомагати дитячим будинкам і будинкам престарілих. Ми мали б можливість нагодувати голодуючих, одягнути нагих, дати притулок бездомним. Якщо багато християн, віддаючи десятину, будуть жертвувати ще і більш того, то справа Боже буде множитися і поширюватися набагато інтенсивніше.

У світі є і чимало позитивних прикладів: велика частина американських церков, що входять до Південної Баптистську конвенцію, продемонструвала духовну силу в хлібну десятини. Конвенція утворилася в 1845 р і на сьогоднішній день вона має найбільшу місіонерську організацію в світі - більше 3000 місіонерів. Південні баптисти, збираючи десятину, акцентують свою увагу не тільки на місії, не тільки на допомогу місіонерам, а й значною мірою на потреби помісних церков. Члени церков розуміють, що від них очікується десятина. І без наполегливого виховання на користь такої, очевидно, південні баптисти не мали б такого сильного впливу ні в своєму суспільстві, ні в плані всесвітньої євангелізації.

Проте, багато тлумачів Біблії виступають проти десятини, можливо, не усвідомлюючи, який вплив чинять їх слова на уми простих членів церкви. Можна погодитися з точкою зору тих, хто стверджує, що десятина не має значення для нас сьогодні, але лише в тому випадку, якщо вони і інших вчать, і самі жертвують більше десятини. Християнин, який виступає проти десятини і жертвує набагато меншу частину (це часто відбувається, коли не ведеться підрахунок своїх пожертв, а віддається скільки заманеться), тим самим заявляє, нібито Бог занизив Свої стандарти і благодать применшує обов'язки християн. Якщо ми так розуміємо значення благодаті, то ми знаходимося на небезпечному шляху, що веде до духовної безвідповідальності. Нам не слід забувати, що десятина багато в чому пов'язана з тим, в яких стосунках ми перебуваємо з Богом. Десятина віддається не для очищення совісті, щоб витратити решту 90%, як захочеться. Ні, решта також належить Богу, і нам слід узгоджувати з Ним наші витрати.

Бог ніколи не підводить своїх щирих і радістю дають служителів. Довга історія єврейського народу і сучасні приклади жертовності віруючих людей в достатній мірі підтверджують це.

Бог хоче віддати благословеннями за кожну «лепту вдови». Він в змозі вилити рясні благословення на церкви, які запропонували своє майно, фінанси і самих себе Йому.

Десятина схожа на перший крок дитини, і він дуже важливий. Перший крок необхідно зробити, інакше ми ніколи не навчимося ходити. А, зробивши цей крок в служінні Богу, ми вже можемо піти далі, не обмежуючись тільки десятиною. Це, безумовно, може піти тільки на благо нашим відносинам з Богом, вже тим. що ми отримуємо можливість постійно підраховувати і оцінювати благословення Його, даровані нам.

Отже, десятина ніколи не приносила шкоди віруючим, постійно практикуючим її, навпаки, за нею слідували тільки благословення від Бога. Тим більше в процесі нашого дослідження ми переконалися, що Бог встановив особливу заповідь для своїх людей - віддавати десятину Ісус Христос не відміняв закону. Він не сказав, що ми можемо нічого не жертвувати Богу. Так, Він приніс на землю благодать, яка означає, що ми отримуємо порятунок не виконанням закону, а по милості Божої, хоча це і не звільняє нас від дотримання основних морально-етичних принципів закону. Адже ми не можемо вбивати, говорити неправду, не маємо права красти, тим більше не повинні обкрадати Бога. Закон вимагає від нас любити Бога і ближніх, поважати служителів Господніх. Все це ми зобов'язані пам'ятати і зберігати в своєму житті, тому що Бог хоче цього від нас. Я вірю, що Богу не байдужі мої матеріальні пожертвування. Якщо ми не можемо віддавати більше ніж 10% від нашого доходу, то приносити хоча б десятину вже добре. Нехай Бог рясно благословить вас, якщо ви прагнете віддавати Богу якомога більше!

Нашим церквам потрібна десятина. Людям необхідно вчитися жертвувати Господу. Він хоче, щоб ми відчули Його. Хто утримує нас від того, щоб випробувати це? Через нашу жертовність Він покаже всьому світу, як великі і прекрасні благословення Його Своїм служителям!