Навіщо шукати сенс життя

І дійсно, може бути, шукати сенс життя - даремне заняття? Чи настільки важлива ця задача? Заданий питання розпадається на два.

По-перше, навіщо взагалі шукати якої б то не було сенс? Про це дивись в розділі "Навіщо шукати сенс?"

По-друге, навіщо шукати саме сенс життя? Для відповіді на друге питання узагальнимо деякі висновки, до яких прийшли в попередніх розділах "Про поняття" сенс "і" Типи смислів ".

1) Людина - об'єкт, відокремлений про інших об'єктів (в т.ч. від інших людей) і пов'язаний з ними на декількох рівнях - тілесному, емоційному, інтелектуальному, емоційному, духовному. Людина - об'єкт, який усвідомлює свою індивідуальність, що володіє свободою волі, усвідомлює і використовує її для усвідомлення сенсу існування самого себе і сенсу існування інших об'єктів.

2) Життя людини - це процес виникнення, зміни та знищення причинно-наслідкових зв'язків об'єкта «людина» з самим собою, з іншими об'єктами (в т.ч. з іншими людьми) і процесами.

3) Повний сенс життя людини полягає у сукупності перерахованих зв'язків, що визначають відособленість і спільність людини щодо інших об'єктів (в т.ч. щодо інших людей) і процесів. Пізнавати сенс людського життя означає пізнавати її причини та наслідки з цих причин, пізнавати все взаємодії і відносини виникають, змінюються і знищуються в процесі існування людини.

4) Пізнання повного сенсу (повної мети) життя людини складається з:
- пізнання Конкретного індивідуального сенсу (сутності, мети) життя цієї людини;

- пізнання Конкретного загального сенсу (сутності, мети) життя всіх людей і сенсу (сутності, мети) існування всіх об'єктів;

- пізнання Абстрактного сенсу (сутності, мети) існування.

5) Пізнання повного сенсу (повного суті, повного мети) життя людини складається з:

- пізнання сенсу (сутності, мети) окремих зв'язків і частин (вчинків, емоцій, думок, почуттів) цієї людини;

- пізнання сенсу (сутності, мети) окремих етапів життя цієї людини;

- пізнання сенсу (сутності, мети) життя в цілому цю людину;

- пізнання сенсу (сутності, мети) існування людства;

- пізнання сенсу (сутності, мети) існування Землі і Сонячної системи;

- пізнання сенсу (сутності, мети) існування Всесвіту і т.д.

6) Всі причини, що змушують кожну людину продовжувати пошуки сенсу життя можна розділити на дві групи:

- позитивні причини: щоб відчувати задоволення, задоволення, радість і щастя на фізичному, емоційному, інтелектуальному, душевному та духовному рівнях, людині необхідно все більш повне розуміння сенсу свого існування, сенсу існування інших людей і об'єктів;

- негативні фактори: щоб уникнути страждання, біль і нещастя на фізичному, емоційному, інтелектуальному, душевному та духовному рівнях, людині необхідно все більш повне розуміння сенсу свого існування, сенсу існування інших людей та інших об'єктів.

7) Сенс життя людини, не дивлячись на свою «суб'єктивність», як і будь-який сенс реально існуючого об'єкта - реальний. Чим далі людина просувається в пізнанні сенсу свого життя, тим менше в ньому «суб'єктивності» і тим більше «об'єктивності».

Об'єднавши перераховані висновки, нам набагато легше відповісти на нові питання. Чи може людина по своїй волі вирішувати, - коли йому шукати сенс, а коли відмовитися від пошуку? Чи є у нас вибір? І якщо є, то, за яких умов, і до чого він може привести? Якщо ж вибору немає, то чому?

Ось як описував свій стан Лев Миколайович Толстой. більшу частину своїх творів присвятив проблемі пошуку сенсу життя: «На мене стали знаходити хвилини спочатку здивування, зупинки життя, як ніби я не знав, як мені жити, що мені робити, і я губився і впадав у відчай. Але це проходило, і я продовжував жити як і раніше. Потім ці хвилини подиву стали повторяться частіше і частіше і все в тій же самій формі. Ці зупинки життя виражалися завжди однаковими питаннями: Навіщо? Ну а потім. «Ну добре, ти будеш славнішим Гоголя, Пушкіна, Шекспіра, Мольєра, всіх письменників у світі - ну і що ж. »І я нічого не міг відповісти. Життя моє зупинилася. Я міг дихати, їсти, пити, спати ...; але життя не було, бо не було таких бажань, задоволення яких я знаходив би розумним »(« Сповідь »).

На перший погляд, у людини завжди є вибір: пізнавати свої індивідуальні зв'язку (сенс свого життя) або не робити цього. Людина - це відокремлений об'єкт, що володіє свободою, а свобода передбачає можливість вибору.

З іншого боку, що станеться, якщо людина кожного разу буде відмовлятися від пізнання сенсу життя - від пізнання зв'язків з іншими об'єктами? Йому доведеться відмовитися від усього, що становить людське життя, - життя, що робить його людиною. Відмовитися від усього, що відрізняє його від будь-якого іншого об'єкта Природи.

Максимально використовуючи свою свободу і відмовляючись від вивчення власних індивідуальних зв'язків, людина несподівано для себе стає рабом цих зв'язків, - адже він нічого про них не знає і ніяк не може до них пристосуватися, а тим більше змінити. Жодне задоволення, жодне страждання тепер не буде залежати від нього.

Максимальна свобода неминуче привела б до максимального рабству. Строго відповідно до універсального філософським принципом: будь-яку якість в максимумі переходить в свою протилежність.

Без дозволу завдання про сенс життя, неможливо підійти і до інших «проклятим» питань, рано чи пізно встає перед кожною людиною. Перший пов'язаний зі страхом смерті, викликаний повною невідомістю того, що нас чекає «там». Другий визначається свободою вибору, яка, як би бажана вона не була, обов'язково приносить страждання.

І, нарешті, проблема самотності. якого ми і хочемо і боїмося одночасно. Боїмося залишитися з самим собою, зі своїм Я, один на один з усім світом, з вічністю, - з Тим, що за вічністю ховається і так нас притягує до себе. Кожен день кожній людині необхідно хоч кілька хвилин «самотності». Ми так прагнемо до свободи, спокою і самотності. Але, отримавши, не розуміємо, - а що ж з ними робити? Для чого вони нам? І знову страждаємо, не знаючи, - чому.

До проблеми сенсу життя ми неминуче повертаємося, намагаючись міркувати про добро і зло, про щастя, про борг і совісті, про пізнання і досконало, про любов і страждання. Займаючись наукою або мистецтвом, вивчаючи релігію або філософію, ми весь час впираємося в сенс, заради якого все це робиться. Працюючи, спілкуючись з людьми, харчуючись або займаючись здоров'ям, ми періодично встаємо перед питанням - Навіщо?

Сенс нашого життя пов'язаний зі змістом існування інших людей, як тих, з якими ми спілкуємося, так і тих, яких ми навіть не знаємо. Сенс життя людей пов'язаний зі змістом існування будь-яких об'єктів, як тих, з якими вони стикаються, так і тих, з якими, так званий прямий контакт відсутній.

І на закінчення наведемо кілька висловлювань відомих людей.

Епікур: «Не пиятики і гулянки безперервні. не насолода стравами народжують приємну життя, але тверезе міркування, що досліджує причини будь-якого вибору і уникнення і виганяє брехливі думки, які виробляють в душі найбільше сум'яття ... Не можна жити приємно, не живучи розумно, морально і справедливо »(« Лист Меньок »).

Аврелій Марк: «Той, хто не знає, що є світ, не знає і місця свого перебування. Він не знає ж призначення світу не знає ні того, хто він сам, ні того, що є світ. Той же, хто не знає про якогось із цих питань, не міг би нічого сказати і про своє власне призначення »(« Наодинці з собою »).

Шопенгауер Артур: «Найбільш сильний імпульс філософському роздуму і метафізичного розуміння всесвіту надає нам свідомість майбутньої смерті і бачення страждань і нещасть життя. Якби наше життя не мала кінця і не була виконана страждань, то, можливо, нікому б і в голову не прийшло запитати, з якої причини існує світ і чому він саме такий, яким він є ... »(« Мир як воля і уявлення »т.2. гл.17).

Чехов Антон Павлович: «Покликання кожної людини - в постійному шуканні правди і сенсу життя. Раз людина усвідомлює своє справжнє покликання, то задовольнити його можуть тільки релігія, науки, мистецтва »(« Будинок з мезоніном »).

Камю Альбер: «Я бачив, як багато людей помирає тому, що життя для них більше не коштувала того, щоб жити. З цього я роблю висновок, що питання про сенс життя - самий насущний "(цит. За Ірвін Ялом,« Екзистенціальна психотерапія »).

Наступне питання, яке потребує відповіді - "Де і як шукати сенс?"