Натуралістичний підхід до пізнання суспільства

30. Натуралістичний підхід до пізнання суспільства

Виходить з того що суспільство є якийсь феномен природи, тобто фаза природного розвитку. Суспільство це частина природи, яка відокремилася від нього. Але і відокремившись від нього залишається схильна тим природним закономірностям, які в світі природи існують і перш за все космічним. Одні кажуть: суспільство визначається географічним положенням регіону, кліматом цього регіону, народом який є природним тілом, що населяють цей регіон. Інші стверджують, що природу суспільства потрібно вивчати з позиції социобиологии. Це говорить про те, що природа визначає людське суспільство так, як воно природою було сформовано (народжене). У цьому социобиологи великий акцент роблять на расовому розподілі людського суспільства, на расово-генетичних типах, на нерівність людських рас. Наприклад виділяючи 4 раси: білу, чорну, жовту і червону. Соціобіології починають свої побудови робити в результаті яких, виникають ідеї нардіческой раси. Або на противагу їй ідея обраного народу: богом обраного народу - Ізраїль. Або японці які вважають що ними править Мікадо, син сонця. Тобто натуралістичний підхід дозволяє нам виявити ті природні підстави, без яких людське суспільство існувати не може, але його недолік полягає в тому, що він надає абсолютний характер цим природним залежностям, абсолютизує їх і не хоче бачити інші фактори.

31. Ідеалістичний підхід до пізнання суспільства

Ідеалістичний підхід, пояснюючи суспільний устрій, акцент робить ні на природних умовах, ні на матеріальному виробництві, ні на економічному факторі. Перше на що звертають увагу прихильники ідеалістичного підходу це роль ідеї в життя людського суспільства. Завдяки цим ідеям вважають вони, людське суспільство об'єднується в єдине ціле, згуртовується і існує досить довго. Серед цих ідей в сучасній соціології та філософії увагу привертають, насамперед ідеї пов'язані з будь-яким релігійним віровченням, і такі ідеократичні держави, які в XX в. отримали назву «тоталітарні». де державна ідея виступає основним фактором у формуванні даного суспільства і держави. На чолі таких держав зазвичай стоять люди відмічені, як вони вважають, печаткою обраності. А якщо це представники релігійних ідей якоїсь релігії, він набуває роль духовного релігійного лідера (батька нації). Ну а що стосується тотатлітарізма, то тут 2 крайніх форми фашизм і комунізм.

32. Матеріалістичний підхід до пізнання суспільства

Це в основному підхід Маркса і Енгельса, їх матеріалістичне тлумачення історії. Вони вважають, що в основі історії людської, будь-якого суспільства і будь-якої держави лежить матеріальний спосіб виробництва. У процесі виробництва люди здійснюють виробництво матеріальних благ, які служать задоволенню людських потреб. Кожна історична епоха характеризується не тим що виробляється, а тим як виробляється. Звідси епохи змінюються епохами, первісність поступилася місцем рабовладению, рабовласництво феодалізму, феодалізм капіталізму, капіталізм соціалізму, так як змінювався спосіб матеріального виробництва. Таким чином, економічний фактор (матеріальний, виробничий фактор) є визначальним у житті чол суспільства. А держава це політична і правова надбудова, яка надбудовується на цьому базисі, який формується у вигляді сукупності виробничих або економічних відносин. Відносини власності, виробництва, обміну, розподілу і споживання матеріальних благ. Вся ця сукупність виробничих і економічних відносин називається економічним базисом суспільства, а на цьому базисі, як на фундаменті, будується відповідне цим базисом - держава.

33.Елементи і типи людської діяльності