Наслідки работоргівлі, все про Африці
Безперечно, одним з найвидатніших наслідків работоргівлі є її вплив на демографію континенту. Хоча точні цифри назвати важко, можна з упевненістю припустити, що протягом чотирьох століть існування торгівлі рабами з Африки в Новий Світ було вивезено 20 мільйонів африканців.
Якщо врахувати що застосовуються при поневоленні рабів методи, то втрати, понесені Африкою, набувають жахливі пропорції. Зрозуміло, злодіїв, злочинців, чаклунів та інший набрід того ж сорту продавали в рабство без жодного жалю. Однак на рабів розживалися переважно під час воєн і грабіжницьких рейдів. У подібних випадках в захоплених і вивезених рабів додавалися ще й прямі або непрямі жертви работоргівлі - люди, які загинули в бою або в результаті голоду, хвороб і епідемій, які наступали після знищення врожаю, осквернення зерносховищ і порушення уразливого рівноваги між населенням і навколишнім середовищем.
Такі жахливі дії були звичайною справою у всіх регіонах Африки, де вкоренилася атлантична торгівля. Усна література перенасичена стогоном жертв і описами пожеж на небосхилі від палаючих сіл. Це постійний стан війни з нескінченною низкою вбивств, руйнувань, грабежів та насильства зробив страх «одним з вимірів африканської душі». Можна сказати, на кожного полоненого, вивезеного кораблями работорговців, доводиться 6-7 африканців, які загинули на континенті.
Однак ці втрати, розподілені в часі, складають не більше одного відсотка чорношкірого населення. Можуть запитати, чому ж такий в цілому незначний відтік робочої сили паралізував африканське суспільство. Справа в тому, що работорговці вивозили як правило молодих людей. Масова депортація цього прошарку суспільства, повного сили і здатного народжувати дітей, викликала демографічну прірву, яку згодом не змогли заповнити новонароджені покоління.
Чи не краще було і політичні наслідки работоргівлі. Колишні політичні структури на півночі Нігерії, Чаду та Конго почали падати, тому що не змогли пристосуватися до умов, що утворився через работоргівлі. Конго, яке тоді перебувало в самому розквіті, не було в змозі чинити опір тиску з боку португальців, які зі своєї бази на острові Сан-Томе доставляли рабів в колонії в Бразилії, незважаючи на ту обставину, що деякі з панівною аристократії, звернені в католицтво, ставилися до них доброзичливо. Керуючись своїми власними інтересами, португальці підбурювали місцевих вождів до заколотів і розпалювали боротьбу за владу серед окремих кланів, так що, врешті-решт, ця країна занурилася в анархію.
Такої ж долі зазнали королівства Ойо і Бенін, які до приходу європейців досягли певного рівня інституційної стабільності. Вони не змогли противитися безперервним війнам, викликаним работоргівлею. Незабаром їх провінції проголосили себе незалежними князівствами. До кінця XVIII століття неабияка культура більш двохсотлітньої давності перетворилася на величезний театр безперервних конфліктів, в результаті чого Бенін користується сумною славою «кривавого Беніну».
Однак країни на узбережжі і поблизу нього змогли перебудувати свої інституційні структури і створити міцну владу. Так, наприклад, в Сенегамбійском регіоні традиційні політичні структури зазнали глибоких перетворень. На зміну монархії Божою милістю, яка відділяла володаря від своїх підданих і передавала владу його представникам, прийшла автократія. Хоча така система, спираючись на значну централізацію влади, неминуче породжувала зловживання, однак саме вона дозволила стримувати работоргівлю в «допустимих межах».
Розташоване біля узбережжя держава Аква скористалося зі своїх комерційних відносин з работоргівцями для затвердження свого панівного становища в цьому регіоні. Контролюючи внутрішні шляхи, вона могла чинити тиск на комерційні операції. В кінці XVIII століття вона збирала з своїх сусідів великі податки.
Поява Аква не було винятковим явищем. Такого ж вражаючого розвитку завдяки торгівлі з європейцями набуло держава Денкіера в західній частині цього «золотого узбережжя». Посередницька діяльність давала чималі доходи. Вона створила потужну армію, що дозволяє оподатковувати Конфедерацію Ашанті, частина провінцій якої вирішила об'єднатися проти свого могутнього сусіда.
Ашанті домоглися політичної та духовної єдності в кінці XVII століття. Пізніше, після ряду переможних походів проти Денкіери, конфедерація запанувала на головних шляхах торгівлі золотом і відкрила шлях на узбережжі. Для управління новими територіями вона створила бюрократію, яка своєю лагідністю тільки посилювала центральну владу.
Не зважаючи на згадану африканці не завжди корилися работоргівлі. Численні місцеві вожді робили все, що могли, щоб покласти цю торгівлю кінець. Часто починалися повстання рабів. У крові були втоплені повстання 1 724 і 1749 років на острові Горі, 1779 році в Сен-Луїсі і 1786 році в Галама.
Опір проти работоргівлі намагалися організувати численні вожді і жерці. У 1673- 1677 роках мавр по імені Насер Еддін завоював королівства Фута, Вало, Жолоф і Кайор, ведучи справжній хрестовий похід проти місцевих правителів, причетних до работоргівлі. Тільки після репресивних дій, до яких вдалася пост-Факторія в Сен-Луїсі, старі режими були повернуті до влади. У 1701 році король Кайор і Бавола Лацукабе захопив корабель работоргівців і відпустив його лише за великий викуп.
Діяльність короля Дагомеї Агаджі відзначалася рішучістю заходів і двозначністю цілей. Проклавши в 1724 році шлях на узбережжі, він вжив заходів щодо обмеження работоргівлі в своєму королівстві. Європейцям було заборонено завантажувати товари і залишати територію країни без дозволу короля. Постійно утримуючи на узбережжі військо, Агаджі зробив з работоргівлі королівську монополію і підвищував ціни на рабів, щоб мати більшу вигоду. В умовах, що стосуються продажу, він давав вказівки щодо потрібних йому товарів, а також за кількістю рабів, яке він вважав достатнім для обміну. Щоб привести його до тями, європейці озброїли короля Ойо і спонукали його до нападу на Агаджі.
Однак які б славні були численні спроби, вони не змогли покласти край работоргівлі. Ті африканські вожді, які ставилися вороже до торгівлі рабами, не могли створити проти неї загальний фронт. Слідом за ними прийшли марабут, що підбурюють місцеве населення прийняти ісламську віру, єдино здатну забезпечити порятунок. У 1725 році марабутская революція здобула перемогу за фут Джаллон, в 1776 році настала черга Фути Торо. У 1787-1817 роках Усман Дан Фодіо заснував теократичну державу Сокото. Однак ні ті, ні інші не змогли припинити работоргівлю, яка зникла лише в кінці XIX століття.