Нагота - психологія будинку сонця

Роздягнений і голий

Нагота може надихати або пригнічувати, шокувати або спокушати. «Це залежить від контексту, від культурної настройки зору, - вважає культуролог Ольга Вайнштейн. - В одному випадку нагота сприймається як порушення пристойності, а в іншому - як об'єкт мистецтва. Англійська мистецтвознавець Кеннет Кларк (Kenneth Clark) сформулював різницю між nakedness і nudity, (які в нашій мові відповідають за змістом поняттям «роздягнений» і «голий»). У першому випадку це тіло, ще зберігає сліди одягу, тобто роздягнене, (тоді як в принципі йому личить бути одягненим). Це оголеність, що передбачає порушення суспільних умовностей. А в другому - це нагота без друку одягу, без друку гріха. Вона самодостатня - як нагота античних статуй ».

Ці уявлення відображають ідею дуалізму божественного і земного, чистого і гріховного. З одного боку, наша цивілізація сягає своїм корінням в античність: прекрасні форми тіла були оспівані в століттях, починаючи з атлетичних пропорцій чоловіків в давньогрецьких скульптурах і закінчуючи ідеалізованим жіночим тілом в мистецтві Ренесансу. З іншого боку, ми успадкували християнські уявлення про гріховність, «непристойності» тілесного. Тому ставлення до тіла завжди обтяжене існуючими в нашій свідомості протиріччями між ідеальним і реальним. Ми подумки порівнюємо себе з об'єктом мистецтва як з еталоном і визнаємо своє реальне тіло непридатним для демонстрації оточуючим, негідним.

Засвоєна християнством старозавітна історія породила «теорію скромності», яка панувала в нашій культурі століттями. «В історії культури вона існувала під виглядом« теорії пристойності », - розповідає Ольга Вайнштейн. - Пристойно було повністю приховувати своє тіло під одягом, при цьому захоплення якимись її декоративні властивості вважалося гріхом марнославства, тлінність. Проте одяг не завжди сприяє скромності, оскільки і повністю закрите тіло збуджує бажання, пробуджуючи еротичне уяву. Тому, незважаючи на те що жіноча привабливість була обставлена ​​всілякими заборонами, мода завжди розвивалася відповідно до власної логікою і залишала достатньо місця для еротики завдяки грі форм ».

Казанова свого часу зауважив, що вміле оголення будь-якої частини тіла виглядає набагато більш збудливим, ніж повна нагота. Розвиваючи цю ідею, історик моди Джеймс Лавер (James Laver) створив теорію «рухомих ерогенних зон». Відповідно до неї в кожний історичний період мода зміщує еротичний акцент на ту чи іншу область тіла, оголюючи плечі, декольте, щиколотки, коліна, живіт. При цьому важливо, щоб інші частини тіла були закриті. Так, великі декольте XIX століття, які можна було б вважати непристойними навіть в наш час, повинна була доповнювати спідниця-кринолін, що повністю приховує обриси стегон. «У цій зміні« еротичних декорацій »є особлива логіка, - вважає Юлія Зудина. - Згадаймо початок ХХ століття і перших жінок-емансипе. Поступово коротшає спідниці - спочатку до щиколотки, потім до середини литок - дозволили жінкам відкрити ноги. Метафорично це не що інше, як можливість рухатися вперед. Звільнення жінок від залежності, можливість самостійно «встати на ноги», розвиватися і робити кар'єру супроводжується практично пропорційним укорочуванням спідниць. Найяскравіша ілюстрація цього - мода 70-х і особливо 80-х років, коли на додаток до крихітним спідницям з'являються довгий піджак з прямими, штучно розширеними плечима. Це символізує повну готовність жінки взяти на себе і чоловічі ролі. Що ж відбувається зараз? Ми бачимо, що еротичний акцент зміщується на живіт - це зона споживання, насолоди життям. Нашому віку притаманний гедонізм, якість життя і задоволення від життя стають головними цінностями. Оголюючи живіт і прикрашаючи його татуюваннями і пірсингом, ми заявляємо собі і оточуючим: «Я готовий насолоджуватися!»

Повернення в едем

З настанням тепла цілі колонії нудистів відправляються до води - вони вже освоїли пляжі всіх населених континентів. Іноді і на звичайному «цивілізованому» пляжі трапляється зустріти любителів повного оголення. «Це таке непередаване, чудове почуття свободи і розчинення в природі, коли плаваєш в море без одягу! - розповідає 36-річна Тетяна. - Зіткнення води та повністю оголеною, відкритої шкіри діє очищающе і наповнює надзвичайною енергією. Той, хто хоч раз спробував це, стає переконаним нудистом на багато років ». З нею абсолютно згодна 29-річна Юлія: «Сама ідея, що потрібно засмагати і купатися в якихось маленьких синтетичних ганчірочках, здається абсолютно абсурдною, неприродною. Це само по собі неприємно в спеку, так від них ще залишаються білі незагорілі плями на тілі! »Злиття з природою, відчуття себе як частинки Всесвіту, почуття єднання з навколишнім світом - саме так описують натуристи свої переживання, саме їх вони прагнуть випробувати знову і знову. Це повернення в втрачений колись рай. «Таким чином людина звільняється від контролю соціуму, - говорить Юлія Зудина. - Його заборони постійно діють на наше єство, причому вельми стрессірующе. Позбавляючись від одягу, ми знищуємо свого роду тонку плівку, яка відокремлює наше єство від навколишнього світу. Занурення в лоно матері-природи по відчуттю повного злиття з навколишнім все одно що повернення в безтурботність материнської утроби. При цьому флірт і безладний секс в середовищі натуристів зустрічаються нітрохи не частіше, ніж в будь-який інший. А може, навіть рідше: повністю оголене тіло не містить інтриги, які не підігріває сексуальний інтерес ».

Чоловік і жінка