Моральні вимоги - велика енциклопедія нафти і газу, стаття, сторінка 1
моральні вимоги
Моральні вимоги мають на увазі не досягнення якихось приватних і найближчих цілей, вони не практичні, а вказують загальні норми і принципи поведінки, що виправдовують себе лише через стан даної групи і суспільства в цілому в якусь перспективу. Мораль не може вказати: щоб досягти того-то, потрібно поступати так-то. Вона постає як сума вимог, що регулюють стан суспільства. [1]
У нормах наукової етики знаходять своє втілення, по-перше, загальнолюдські моральні вимоги і заборони, такі, наприклад, як не вкради, не бреши, пристосовані, зрозуміло, до особливостей наукової діяльності. Як щось подібне крадіжці оцінюється в науці плагіат, коли людина видає наукові ідеї і результати, отримані будь-ким іншим, за свої. Брехнею вважається навмисне спотворення (фальсифікація) даних експерименту. [2]
У нормах наукової етики знаходять своє втілення, по-перше, загальнолюдські моральні вимоги і заборони, такі, наприклад, як не вкради, не бреши, пристосовані, зрозуміло, до особливостей наукової діяльності. Скажімо, як щось подібне крадіжці оцінюється в науці плагіат, коли людина видає наукові ідеї, результати, отримані будь-ким іншим, за свої; брехнею вважається навмисне спотворення (фальсифікація) даних експерименту. [3]
Уже при розборі вчення про Союзі ми бачили, що повинні означати ці моральні вимоги і наскільки вони відповідають дійсності. З цією ілюзією про його силі тісно пов'язана ще одна ілюзія, - про те, що в Союзі знищується субстанція (дивись Гуманний лібералізм) і що відносини між членами Союзу ніколи не приймають міцної форми, яка протистоїть окремим індивідам. [4]
Часом одна з відмінностей між мораллю і правом вбачають в тому, що правові норми більш суворі і жорсткі, тоді як моральні вимоги можна порушувати відносно безкарно. [6]
Ставить високу моральну планку для себе і оточуючих. Високі моральні вимоги до порядності інших людей Вміє дати відсіч конфлікту, якщо зачіпаються інтереси справи, якому він служить. [9]
Саме тут перш за все знаходять своє втілення загальнолюдські моральні вимоги і заборони, такі, наприклад, як не вкради і не бреши, пристосовані, зрозуміло, до особливостей наукової діяльності. Як щось подібне крадіжці оцінюється в ній плагіат, коли дисертант видає наукові ідеї і результати, отримані будь-ким іншим, за свої, а брехнею вважається тут навмисне спотворення (фальсифікація) даних проведеного ним експерименту. [10]
Я вбачаю, я пізнаю, я повинен підпорядкувати, сила сміє бути лише одним з Моїх засобів. Уже при розборі вчення про Союзі ми бачили, що повинні означати ці моральні вимоги і наскільки вони відповідають дійсності. З цією ілюзією про його силі тісно пов'язана ще одна ілюзія, - про те, що в Союзі знищується субстанція (дивись Гуманний лібералізм) і що відносини між членами Союзу ніколи не приймають міцної форми, яка протистоїть окремим індивідам. [11]
Оскільки норми моральності регулюють окремі сторони практично будь-яких суспільних відносин, предмет пх регулювання часто збігається з предметом регулювання з боку права, яке закріплює ті суспільні відносини, які мають особливо важливе значення для панівних класів. Виходить, що дуже багато видів суспільних відносин регулюються одночасно і нормами моралі, п нормами юридичними. Більш того, найістотніші для держави моральні вимоги знаходять своє вираження в юридичних нормах, набуваючи тим самим підтримку з боку офіційної влади. Само собою зрозуміло, що панівні класи підтримують за допомогою закону тільки такі моральні норми, які відповідають в першу чергу пх власним інтересам. Вони закріплюють в праві свою мораль п ті елементарні правила людського співжиття, які необхідні для суспільства як такого; порушення таких норм становить небезпеку для існування суспільства в цілому, отже, і для даного класу. [14]
Моральні принципи виступають як одна з форм моральної свідомості, в якій моральні вимоги виражаються найбільш узагальнено. Якщо моральна норма наказує, які вчинки людина може здійснювати, то моральні принципи виражають вимоги суспільства до моральної сутності людини, його призначенням, до характеру взаємин між людьми. Ці принципи, що увійшли в свідомість людей, виступають своєрідними духовними інструментами морального пізнання зовнішнього світу, самовизначення свого призначення в суспільстві. Утвердившись в свідомості, вони відіграють активну роль у моральній оцінці особистістю своїх вчинків і поведінки. [15]
Сторінки: 1 2