Майже все про місяць - навіщо потрібна місяць
"Місяць то зазвичай робиться в Гамбурзі, і препогано робиться". Так писав М. В. Гоголь в "Записках божевільного".
Ми з вами, будемо сподіватися, люди цілком розсудливі. Однак про Місяць останнім часом в засобах масової інформації наговорено і написано стільки, що впору поцікавитися: "А. дійсно, хто зробив Місяць?" І це, до речі, далеко не єдине питання, яке ми можемо поставити собі, дивлячись ввечері на найближчу сусідку нашої планети. Ну що ж, давайте спробуємо відповісти хоча б на деякі питання, що стосуються Місяця. Але мушу попередити: почати нам доведеться здалеку, і далеко не всі нижченаведені відомості і міркування варто сприймати на повному серйозі. Отже.
ПИТАННЯ ПЕРШИЙ. ЧОМУ ЦЕ ЛИС занесло на ГОРУ АРАРАТ?
Хочете - вірте, хочете - перевірте, але в усьому, можливо, винна Місяць! Чи не в тому, звичайно, що Ной виявився саме на горі Арарат. Чому його саме туди занесіть - відповіді на таке питання не знайти навіть в Біблії. А ось чому йому довелося вирушити в подорож на допотопному ковчезі, там розказано досить докладно: "І бачив Бог землю, - і ось зіпсулась, бо тіло зіпсуло свій шлях на землі. І сказав Бог до Ноя: Прийшов кінець кожному тілу перед Своє лице, бо земля наповнилася насильством від них. і ось, Я знищу їх з землі. Зроби собі ковчег з дерева ґофер перегородками зробиш на ковчезі, і обсмоли його ізсередини та ізнадвору.
І зроби його так: довжина ковчега триста ліктів; широта його п'ятдесят ліктів, а висота його тридцять ліктів. І ось Я наведу на землю потік водний, щоб винищити кожне тіло, що в ньому дух життя під небесами; все, що є на землі, позбудеться життя. Але з тобою Я поставлю завіт Мій, і ввійдеш до ковчегу ти, і сини твої, і жінка твоя, і жінки твоїх синів із тобою. "Отримавши таку цінну стратегічну інформацію та вичерпні вказівки, праведник Ной і не подумав поділитися нею з сусідами.
Навпаки, у великій таємниці побудував ковчег, і "зробив Ной усе, як звелів йому Бог." А коли будівництво було закінчено, той же Бог за сім днів попередив про прийдешню катастрофу одного Ноя. І в призначений термін полилися на землю потоки води, і тривало це сорок днів і сорок ночей. Води було так багато, що під її шаром зникли найвищі гори, і "на п'ятнадцять ліктів угору вода". Таким чином все загрузнувши в гріхах людство потонуло під час великого потопу. Врятувався лише Ной із сімейством на ковчезі, де було також "кожної тварі по парі".
Та й їх мотало по хвилях близько п'яти місяців, сто п'ятдесят діб. Термін, звичайно, цілком достатній, щоб потонули все і вся. І наш праведник ледве не віддав Богу душу, благаючи його, щоб пригода скоріше закінчилося. І тут "згадав Бог про Ноя, і про всіх звірів, і про кожну звірину, що були з ним на ковчезі; і навів Бог вітер на землю, і вода заспокоїлась. А слідом за тим" закрилися джерела безодні і вікна небесні, і перестав дощ з неба ", і вода поступово стала спадати, і" в перший день десятого місяця завиднілися гір ".
Зраділий Ной, виснажений настільки довгою подорожжю, тут же причалив до першої-ліпшої горі, яка виявилася Араратом. Вийшовши на сушу, він тут же подякував Богові за порятунок, влаштувавши багате жертвоприношення, і винищив для цього частину худоби та птиці, зрадивши їх цілопалення в жертовнику. (Ось коли, виявляється, було покладено початок винищення деяких видів тварин і птахів на Землі, ще за Ное, тим то нинішнє покоління винищувачів слід по стопах праведника-праотця).
І лише після цього "почув Господь пахощі любі, і сказав Господь у серці своїм: не буду більше проклинати землю за людину, бо нахил людського серця людського - зло від юності його, і не буду більше вражати всього живого, як то Я вчинив." Шкода, звичайно, що не додумався він до цього раніше, і стільки люду, виходить, загинуло даремно, не кажучи вже про флору і фауну. Але що зроблено, то зроблено. Розмова наша тепер піде про те, чи могло таке бути насправді і як вся операція по здійсненню потопу проводилася технічно. Чи не застосовувалися, крім дощу, і інші засоби?
Дехто з дослідників нині схильний вважати Біблію одним з перших на Землі збірників фантастики; інші вважають, що в ній знайшли відображення події, дійсно відбувалися колись на нашій планеті, і стало бути, Книгу книг варто розглядати навіть не як збірник белетристики, а, можливо, і як документ. Прийшовши до такого висновку, послідовники Шлімана - археолога-аматора, який розкопав Трою, використовуючи в якості путівника "Іліаду" Гомера, вирушили на гору Арарат шукати залишки того самого ковчега. Їх посилювали чутки, що в Ечміадзинського монастирі (Вірменія) в резиденції каталикоса зберігається принесений з вершини Арарату ще за часів Григорія Просвітителя шматок корабельного дерева - деревини того самого гофера, про який говорить Біблія.