Люта смерть грішників євангельські іроди, Фрейд, Дідат

Ірод Великий, Ірод Четверовластнік ... Зигмунд Фрейд, Ванга, Ахмад Дідат: їх смерті - зловісні символи свого часу. Смерть цих людей уособлює собою гниття або параліч їхнього життя, культури і віри.

Ще з часів Іова люди нарікали на, здавалося, несправедливо встановлені долі людей: "Спокійні намети грабіжників, і безпечність у дратівливих Бога, хто ніби то Бога носять у руках своїх" (Іов.12: 6). Довга і сите життя лютих грішників чимало людей вводила і буде вводити в спокусу їх безкарності: "Ви говорите:" Марність служити для Бога, і що користі, що ми дотримувалися постанов Його та ходимо в жалобі перед лицем Господа Саваота? А тепер ми вважаємо пишних щасливими, хто вчиняє безбожне, будуються та випробовують Бога, і втікають "(Мал. 3: 14-16).

Чимало людей, живучи в смертних гріхах, починають вірити в свою безкарність, могутність і відсутність Бога.

Щоб уникнути самообману, нагадаємо ж собі люту смерть великих, могутніх, відомих, геніальних і т.п. грішників, якими захоплювалися їхні сучасники.

"Дні літ наших - сімдесят років,

а при силах - вісімдесят років;

і найкраща пора їх - труд і хвороба,

бо все швидко минає, і ми летимо "

"Дні людини - як трава;

немов цвіт польовий так цвіте "

Іроди, описані в Новому Завіті

Святе Письмо Нового Завіту згадує сім Іродов: батька, чотирьох дітей, онука і правнука. Всі вони були представниками династії, заснованої Іродом I (бл. 73 - 4 до Р.Х.).

Ірод I Великий, цар Палестини 40-4 до Р.Х. другий син Ідумеянина Антіпатра, який Юлієм Цезарем був зроблений прокуратором Іудеї в 47 році до Р.Х. Цей Ірод був диким, аморальним тираном, лише прикриваються західною освітою. Перебудовою і прикрасою храму (ідумеї з 130 р до Р.Х. прінялііудейство), підставою або розширенням міст Ірод прагнув здобути прихильність народу, але недоброзичливе ставлення іудеїв до чужоземного ярма збільшувалася, особливо, коли він за римським зразком ввів гри і побудував театр і іподром в Єрусалимі.

Він умертвив Маріамну, одну зі своїх численних дружин, разом з її двома синами - Олександром і Арістовул. За кілька днів до своєї смерті він велів вбити свого сина Антипатра і, коли вже відчув наближення смерті, наказав укласти в темницю багатьох кращих людей з народу і взяв від своєї сестри обіцянку, що вони будуть вбиті в момент його смерті для того, як він висловився , "щоб він не помер неоплаканим". Обіцянка це на щастя не було виконано.

Під час його царювання в Віфлеємі народився Ісус Христос. Коли Ірод почув від волхвів про народження іудейського царя, то злякався і, щоб погубити його, наказав винищити всіх немовлят чоловічої роду в межах Віфлеєму, від двох років і менше. Незабаром після цього він помер від болісної хвороби на 70-му році життя, процарствовав 37 років, в 750 році за римським числення (Мф.2: 1, Лк.1: 5).

Ірод страждав від сверблячки, болю в животі, задишки, судом в кінцівках і гангрени статевих органів. Сучасні медики на основі древніх свідоцтв про хвороби Ірода припускають, що у нього було захворювання нирок, що призвело до ниркової недостатності, а гниття "статевого уда" зараз відомо як гангрена Фурньє. Можлива її причина - хронічна гонорея. Справа ускладнилося ще й тим, що в гниючих геніталіях завелися личинки мух.

Гангрена Фурньє - саме вона звела в могилу Ірода Великого

Як була жахлива його смерть і муки при відсутності антибіотиків і знеболюючих засобів можна тільки зі здриганням уявити ...

Ірод Антипа. син Ірода Великого і самарянки Мальфакі. Його ім'я найчастіше в згадується в Новому Завіті (Мф.14: 3,6; Мк. 6: 14,16-18,20-22; 8:15; Лк. 3: 1,19; 9.7,9; 13.31; 23: 7,8,11,12,15; Деян. 13: 1).

Цей Ірод-тетрарх (четверовласнік) в Галілеї і перее (Лк.3: 1), називається царем у Мк.6: 14. Як галилеянин, Ісус перебував під його владою (Лк. 23: 6). Він залишив свою першу дружину, дочку царя Арети, і зійшовся з Іродіадою, яка була дружиною його брата Ірода Філіпа (Лк. 3: 19-20). Ірод, що Іван докоряв Іоанном Хрестителем за Іродіяду, дружину свого брата, і за інші беззаконня, до всього додав іще й те, що Івана замкнув до в'язниці. Трохи згодом, в день свого народження, він був так зачарований танцями дочки Іродіади Соломії, що поклявся дати їй все, що б вона не попросила, навіть до половини свого царства. Вона попросила голови Іоанна Хрестителя. Ірод виконав її прохання.

"Бенкет Ірода". Лукас Кранах Старший

Він був аморальний, безхарактерний і кровожерливий людина (Лк. 9: 7, Лк. 13:31; Лк. 23:11). Господь називав його "лисицею" (Лк.13: 32). Саддукейського "закваска", або лжевчення схвалювалося при його дворі (Мф.16: 6; Мк.8: 15).

Коли він, за порадою Іродіади, відправився в Рим, щоб виклопотати собі царський титул і гідність, на нього був зроблений донос кесарю Калігулу, Причиною тому була його непомірна жорстокість і гордість, які довели іудеїв до скарги на нього перед імператором. Так одного разу в свято Пасхи він умертвив 3000 іудеїв в храмі і місті (Древ. IX, 2, 3). Калігула відіслав його в місці з Іродіадою в Галію в 39 м по Р.Х. звідки згодом він був переведений в Іспанію, де і безславно помер.

Ірод Агріппа I, син Арістовул і онук Ірода Великого, поставлений Калигулой начальником (в 37 м по Р.Х.) над тими областями, які належали його дядькові Іродові Філіпу і тетрарху (четверовласніку) Лисаний. У 39 р по Р.Х. він отримав тетрархію Антипа і в 41 р по Р.Х. також Юдею та Самарію від Клавдія. Таким чином, він керував всією Палестиною. Щоб завоювати симпатію іудеїв, він гнав християн. Убив мечем апостола Якова і уклав Петра в темницю. Після укладення Петра він помер 44 м по Р.Х: жахливою смертю в Кесарії, уражений ангелом Господнім: "У призначений день Ірод убрався в одежу царську, і на підвищенні сів та й до них говорив а народ вигукував: це голос Бога, а не людини. і Ангол Господній уразив його за те, що він не віддав слави Богові і він черва його з'їла "(Деян.12: 21-25).

Зигмунд Фрейд (1856-1939)

Про смерть і "заслуги" Зигмунда Фрейда добре написав архімандрит Рафаїл Карелін:

"У лікарні помирав старий. Діагноз його хвороби був подібний до вироком трибуналу до смертної кари. Його ім'я було відоме всьому світу, але ніяка людська сила не могла врятувати його. Єдина допомога, яку могли надати йому його колеги - це спорскати ту дозу морфію в вену , від якої він вже не зміг би прокинутися. Але, в той час, лікарі, навіть атеїсти, підсвідомо розуміли, що життя і смерть належать ведення Бога, а не вирішенню людей, тому їм залишалося тільки безпорадно дивитися на тривалу агонію. у хворого був виявлений рак ч щелепи і мови.

Зигмунд Фрейд

Цей старий, ще недавно нагадував по виду поважного рабина, все життя займався доказом того, що людина це тільки пансексуальність істота, що релігія, культура і мистецтво це тільки надбудови над геніталіями людини, що любов батьків і дітей один одному - це загнане в підсвідомість бажання кровозмішення.

У його академічних лекціях і наукових працях полягав згусток блюзнірства і презирства до людини. Він немов зібрав всю накип зла і гріха, яку створило людство з часів свого існування, і назвав це словом "наука".

Світ був готовий, щоб прийняти це вчення. Люди, далекі від питань психіатрії, жадібно Новомосковсклі його книги, тому що знаходили в них апологію демонізму і власного гріха. Він не був причиною моральної катастрофи людства, але став ферментом зла, кинутим в декадентства культуру ХХ століття.

Німецький філософ Шпінглер написав книгу "Занепад Європи". Якби можна було написати картину під такою ж назвою, то одним з головних осіб повинен був стати вмираючий від раку мови старий. Він ніби став "духовним батьком" науки XX століття про людину. Він став хрещеним від диявольської купелі сексуального звіра. Напевно ви здогадалися про імені хворого, - це Зигмунд Фрейд. Якщо культура двох попередніх століть була "фаустівської" культурою, коли людина відмовлявся від вічності заради тікають миттєвостей, яких він не в силах зупинити, то культуру XX століття можна назвати "фрейдовской" культурою - це попрання всього святого, яке ще збереглося в людині. Людина втрачений; домінант життя - це перейнятий двома потужними інстинктами - сексу і вбивства - свідомість, в яке занурений людина, як в первісний хаос.

Фрейд вже не може говорити; він пояснюється рухом пальців, мова роз'їдений хворобою, як хробаками. Кажуть, що найбільший жах - це побачити себе в труні. Фрейд бачить себе, як вже розкладається мерця. Метастази раку вже охоплюють як щупальця павука, його тіло, з'являються гангренозние виразки на обличчі, щоки чорніють, з рота капає сукровиця; живий труп поширює навколо себе страшний сморід. Близько Фрейда немає рідних, ніхто не може наблизитися до нього через смороду як ніби виходить з гробу. Особа Фрейда обліплюють мошки, яких приваблює солодкуватий запах гною - від них неможливо відбиватися. Тоді його обличчя покривають як ковпаком марлею. Здається, що з-за смороду сам сатана зволікає наблизитися до нього, щоб взяти з собою його душу. Агонія триває.

Запущена форма раку щелепи і ротової порожнини

У Фрейда була улюблена собака, з якою він не розлучався ніколи. Навіть вона, не витримавши смороду, втекла з палати; це було останнім ударом для Фрейда: він залишився один, сам з собою, вірніше з тим, що залишилося від нього. Він завжди боявся смерті, але тепер безмовно кликав її благанням своїх очей. Кажуть, що підвищена доза морфію поставила крапку в історії його хвороби (Примітка МС, Фактично Фрейд помер від самогубства. Смертельну дозу морфіну доктор Макс Шур ввів хворому Фрейду за його ж наполяганням).

Фрейд - це один з зловісних символів нашого часу. Його смерть також символічна: вона ніби уособлює собою гниття тієї культури, яка побудована на сексі і на крові, на культі збоченого насолоди і насильства. Цей сморід гниючого трупа, ім'я якому "Розпуста". Але він вже став отруювати, як гангренозние виразки, всі п'ять континентів.

Богохульний мову Фрейда згнив в роті свого господаря, перетворився в гній, який капав з губ і просочувався в горло. Фрейд, який кинув виклик небесам, помер як безсилий черв'як, залишений усіма.

Але сама смерть Фрейда - це символічний образ, ми б сказали пророцтво про те, який кінець може очікувати людство "

Її стрімка болюча смерть від раку всупереч її пророцтва про трьох років життя - жирна крапка кінця її життя і символ демонічної сутності її "пророчого дару".

Зараз в століття нібито розквіту (точніше еміграційного розмноження) ісламу на Заході, і звернення в іслам християн-маловірів (вельми скромного), корисно згадати якою смертю нагородив його Аллах за його праці з викриття християнства і проповіді ісламу.

Ахмад Дідат був паралізований від самої шиї, що не тільки не міг рухати ні рукою, ні ногою, ні головою, а й навіть говорити і ковтати. В такому стані прожив дев'ять років!

Найцікавіше те, що саме він сам (!) Молився на одному з диспутів, щоб Бог закрив уста того, хто неправий і бреше.

Можна відзначити, що це дуже характерна риса для мусульман: не молитися про спасіння (напоумлення) тих, хто, на їхню думку помиляється, а про покарання, хвороби і смерті.

Він отримав гідне покарання за хулу на Сина Божого і Святого Духа. Ще пророк Давид писав: "Так оніміють уста, що говорять на праведного із пихою й погордою" (Пс.30: 19), і також "Цар же звеселиться в Бозі, буде хвалений кожен, хто клянеться Ним, бо замкнені уста говорять неправду "(Пс.62: 12).

Ахмад Дідат - ісламський апологет, якого за хулу на Сина Божого Бог покарав, заткнувши паралічем його богохульні уста, а покарання посилив повної паралізацією

"Тому кажу вам: усякий гріх, навіть богозневага, проститься людям, але богозневага на Духа не проститься!" (Мф.12: 31).

Цар Соломон свідчив: "Людина нікчемна, чоловік злочинний, він ходить з лукавими устами, він моргає очима своїми, говорить ногами своїми, дає знаки пальцями своїми; в його серці лукавство виорює зло повсякденно, сіє розбрат. Тому нагло приходить погибіль його, раптом буде розбитий - без зцілення "(Притч. 6: 12-15)

Блаженна християнська смерть праведника

Для протиставлення люту смерть грішників наведу свідчення архімандрита Іоанна Крестьянкіна про смерть патріарха Пимена, нашого сучасника, який хоч і хворів перед смертю, але мав блаженну християнську кончину:

"Другого травня ввечері Святіший попросив причастити його Святих Тайн. І о 8 годині ранку 3 травня владика Алексій почав останню в житті Святійшого Патріарха Пимена Божественну літургію.

Причащався Святіший якось особливо зосереджено.

Після літургії Святійший благословив призначений наперед на 10 годину ранку цього дня засідання Священного Синоду. І зібралися "наступники апостолів від кінець", благословенні на праці останнім його первосвятительским благословенням, благословенням Божим зібралися до смертної одру того, хто 19 років був батьком батьків і благословляв їх справи і починання.

О 3 годині дня Святіший встав, йому допомогли пересісти в стояло поряд крісло. Він тричі глибоко зітхнув і затих. Так мирно відійшов до Господа 14-й Патріарх Московський і всієї Русі Пімен на 19-му році свого первосвятительського служіння.

Хресна дорога завершено, і Воскреслий Христос прийняв душу його від великих трудів і подвигів в вічну радість ".

Блаженні вмираючі у Господі.

Максим Степаненко. співробітник

Місіонерського відділу Лисичанської єпархії

Руської Православної Церкви