лялька пеленашка

Під час весілля після переїзду нареченої в будинок нареченого на коліна їй садили маленького дитини або клали сповитий ляльку - вважалося що після цього до молодої дружини приходить материнська сила.

Сповитий ляльку підкладали і до немовляти в колиску, де вона була до хрещення, щоб збити злих духів з пантелику і приймати на себе всі напасті, угрожавщіе незахищеному хрестом малюкові. Після хрещення лялька забиралася з колиски і зберігали її нарівні з хрестильної сорочкою.

Для новонароджених матір'ю робилася лялька дитинча-пеленашка. Лялька шилася безпосередньо перед народженням дитини. з молитвою, з думками про майбутнє дитятку; тканини для виготовлення були рідні - від сарафана, від сорочки батька, діда і т.п. - все це зберігало родову і генетичну пам'ять. Лялечка вкладалася в долоньку і, стискаючи кулачки, малюк сам собі робив масаж всієї внутрішньої поверхні долоні. Нині народжується дуже багато дітей з різними родовими травмами, і остеопати прописують подібний масажер, але він з синтетичного матеріалу і не зроблений руками люблячої матері. Проста не вид лялька - дитинча робиться досить складно і відповідно несе в собі багато важливої ​​та необхідної інформації.

При народженні дитини також і в пологовому обряді застосовували ляльку пеленашку. Нижня частина її фігури оберталася тканиною сім або десять разів (символ найдавнішої моделі небес). Малюка відразу після народження ховали в хліві або комірчині. В цей час до лежачого на ліжку в жіночій сукні і стонущему чоловікові, зображував народжує дружину, приносили ляльку пеленашку. Вважалося, що цей обряд відводив небезпеку від матері і дитини.

Пеленашка була і незмінною лялькою для дитини в іграх.

В основі правил виготовлення Пеленашкі відтворювали основні ознаки людської подоби: тіло, голову і центр життєвої сили - пуп. Ляльку виготовляли з шматка ношеного домотканной одягу, що увібрала в себе тепло виготовили її рук і просочити трудовим потом. Вважалося, що з рідним, домашнім матеріалом ляльці передається частинка життєвої сили. При виготовленні лялька в руках людини як ніби повторювала таїнство народження. Зав'язаний тугий вузол посередині скатки символізував пуп (вузол располоается спереду ляльки!). Кінці шнура відкушували так само, як і пуповину при народженні дитини. Друга істотна деталь - голова. Для її позначення скатку перетягували нитками, виділяючи третину довжини з одного з кінців скатки - з цього моменту пропорції ляльки порівнюються з пропорціями немовляти.

Щоб збити злих духів з пантелику, сповитий ляльку підкладали до немовляти в колиску, де вона перебувала до хрещення дитини, щоб приймати на себе всі напасті, які загрожували не захищених хрестом чаду. Тільки після хрещення, яким за немовлям затверджувався статус людини, лялька забиралася з колиски. Ляльку зберігали в будинку нарівні з хрестильної сорочкою дитини.

У цій ляльці відтворювалися особливості світовідчуття українських селян. Вважалося, що обмеження руху зробить дитини непомітним для злих духів, тому майже весь перший рік життя немовля проводив в колисці щільно сповитий.

В основі правил виготовлення ляльки Пеленашкі лежить традиційне розуміння світобудови селянами. У ній найпростішими прийомами виготовлення відтворювали основні ознаки людської подоби: тіло, голову і центр життєвої сили, який, за повір'ями, розташовується в районі пупа.

Ляльку виготовляли з шматка ношеного домотканого одягу, що увібрала в себе тепло виготовили її рук і просочити трудовим потом. Вважалося, що спорідненою, домашнім матеріалом ляльці передається частинка життєвої сили. При виготовленні лялька в руках людини як ніби повторювала таїнство народження.

Пеленашка або лялька-дитинча має оберегову конструкцію. Лялька дається в ручку дитини як природного масажера, а також при приході гостей вставляється в складочки хусточки дитини і тоді гості, щоб не "наврочити" дитини говорили про ляльку: "Ой, до чого кукленок-то хороший!"

Лялечка Пеленашка на вигляд дуже проста лялечка - младеньчік в хусточці, запеленутого в пелюшку і обвитий сповивачів.

Її клали в колиску до дитини до його хрещення, як оберіг від злих духів. А хто такі злі духи я не знаю. Але мені здається, що це духи, які застрягли тут заради помсти або інших недовиконаних завдань. Ті, які поселяються в чуже тіло. Але це все треба вивчати і досліджувати.

Могла вона бути оберегом при пологах. Її підкладали стонущему чоловікові породіллі замість немовляти, знову ж про людське око злим духам. І ще одне застосування - клали нареченої на коліна, для того щоб до жінки приходила материнська сила. Про материнської силі теж нічого не знаю.

Відгукується, що вона якось пов'язана з богатирством. Привести душу в світ велике завдання. Останнє застосування я спробувала перевірити на собі. Представила, що у мене на колінах лежить пеленашка. (Справжньою під рукою не було) І ось цікаво! Груди і живіт потяжелели. Я відчула себе матір'ю, яка годує! Але я народжувала жінка. Представила себе дівчиною. Тут відповідала душа. Виникло відчуття ніжності і турботи. Але це треба перевіряти. Думаю, Лялечка несе в собі образ материнства. І я хотіла поділитися своїми відкриттями при її укладення.

У виготовленні Пеленашка проста. Роблять її з довгого шматка білої ношеного тканини. Клаптик він такий дли-і-іний. Ось зразок цього слова. А ношений тканину - тонка, тому скочується він досить довго. Вважалося, що ношений тканину несе в собі частинку життєвої сили.

Тканина щільно скручують в скатку, перетягують посередині спеціально виготовленим паском. А поясок, він просто світ з двох ниток. Хтось мені казав, що старообрядці носили такі пояски на тілі все життя. І зараз наші хлопці бачили в лазні. Але той чоловік сказав, що одягає тільки в баню від пристріту. Зав'язують вузол, що символізує пуп - центр життєвої сили. Кінці у паска відкушують, як і пуповину дитини.

Потім позначають голову. Для цього перетягують скатку нитками, виділяючи третину довжини. Пов'язують хустинку, сповивають щільно в пелюшку і обгортають сповивачів. Лялька готова.

Вражаюче скільки умінь передається при виготовленні цієї простої лялечки! Я так і бачу бабусю, яка засуджує, роблячи лялечку: А пуповіночку відкусимо не коротка, та почекаємо, щоб битися перестала. Потім вже зауважимо. А кончікіто потім вже відсохнуть. Так сповити. Ось так. Та так. Ну от і добре. І добре. І тепер застануть пологи в позаурочний місці - не розгубиться рожаница, спливуть знання, отримані в дитинстві.

Сам процес виготовлення символізує виділення людини зі світу природи. Була безформна ганчірочка, а стала лялечка. Цікаво і те стан, який виникає при скачуванні. Воно близьке до стану споглядання. Стан споглядання, як я думаю, це така увага спокійне, як би без думок, і думається там образами. Або думки там течуть плавно і випливають одна за одною. І якось добре вирішувати в ньому завдання. Руки там самі роблять. А я якось розширювати і просто дивлюся. Якщо воно не виникає, скручування не виходить. Те керуватися, то розвалюється.

Думаю, діти при виготовленні скруток, кручених пасків отримують досвід стану споглядання, яке необхідно при творінні нового. А по тому, які труднощі виникають у дитини при виготовленні лялечки, і як він їх долає, можна судити про його характер.

Самим способом скочування передається і тривалий працю виношування дитини. А також спосіб навівання тіла пеленашкі, як і ляльок закруток та столбушек, передає образ шаруватого пристрою тонких тел людини, образ поступового втілення. Тут відгукуються і шари особистості. Але все це вимагає більш докладного вивчення. Так що проста лялечка виявляється не такою вже й простий.

Інформація від Ведж:

Про немовлят - конструкції у всіх різні, у калузького непропорційно велика голова. Калузький і тульський (пеленашка) крутяться ДО пологів, навіть можна ще не вагітній жінці (наприклад, нареченої), щоб пргласіть душу дитинку. Калузький робився тижні за два до пологів, він був оберегом колиски і ховався потім в скриню до наступного дитинку. Вятський немовля, та не один, а сім відразу, крутилися ПІД ЧАС пологів між переймами, як оберіг переходу йде душі через Врата між світами. Якщо породілля не встигала або НЕ могда сама - допомагали родички.

Конструкції Пеленашек (які до пологів) принципово різняться між собою тим, що тульський - закрутка, а калузький - вузликова лялька. У вятського Немовля (теж закрутка) взагалі все обережье укладено в конструкції - там всередині, під пелюшками, все червоними хрестами захищається і є оберіг на хребет.

Почитати можна також тут - community.livejournal.com/tn_kukla/1347.html

Витяг з книги З.І. Зіміної.

Роблять ляльку з довгого шматка білої ношеного тканини. Іноді в середину вкладають основу з круглої палички. Тканина щільно скручують в скатку. Потім її перетягують посередині спеціально виготовленим пояском або ниткою. Зав'язують вузол, що символізує пуп - осередок життєвої сили. Кінці у паска, як і пуповину дитини, зазвичай відкушують. Потім позначають голову. Для цього перетягують скатку нитками, виділяючи третину довжини. Пов'язують хустинку, загортають щільно в пелюшку і обгортають сповивачів м.