Легенда до сінхроністіческіе таблиці

Зрозуміло, сінхроністіческіе таблиця не може замінити тексту, в якому події викладені докладно, а зв'язки між ними обгрунтовані. Але таблиця на це і не претендує; вона лише доповнює текст і служить фундаментом для діахронії, про яку мова піде окремо. Наша сінхроністіческіе таблиця побудована за регіональним принципом і не відображає ні політичної, ні культурної, ні етнічної географії, хоча остання є шуканої величиною.

Графа 1 - абсолютна хронологія, для зручності користування розділена на десятирічні відрізки.

Графа 6 - опис змін ступеня зволоження в Великого степу і пасіонарних поштовхів, так як останні теж явища природи.

Графи 2, 3, 4 і 5 - перелік значних подій, кореляцію яких з природними феноменами належить показати, заради чого таблиця побудована гранично компактно і об'єднані в одну графу 5 Центральна Азія, Сибір, Східна Європа. Це майбутня терріторіяУкаіни і Монголії, за винятком Кавказу і Середньої Азії, які в зазначений період - 230 м н.е. - 1225 р н.е. - примикали до інших регіонів: Візантії і Леванту (Близький Схід), межі яких за тисячоліття змінювалися.

Графа 2 - Західна Європа, Римська імперія, варварські королівства і романо-германський комплекс з польсько-угорської околицею.

Графа 3 - Візантія з православними сателітами.

Графа 4 - Левант. Це умовна назва групи країн: Ірану, Аравії і Північної Африки. З VI ст. сюди підключилися завойовані арабами Іспанія, Согдіана і Закавказзі.

Зазначені натяжки викликані необхідністю зробити таблицю короткої і наочною. Докладний поділ внесло плутанину, для уникнення якої всі питання етнокультурних контактів винесені в текст. Відсутність графи "Китай" заповнене докладними вказівками на зіткнення хуннов, тюрків і уйгурів зі Серединної імперією, а обмеження хронології 1115 р виправдано кінцем хуннского витка етногенезу і початком монгольського періоду, який заслуговує окремого дослідження.

Сінхроністіческіе таблиця трьох століть до н. е.

Розпад Русі на князівства Поразка на Калці (1223 г.). Падіння Юр'єва (1224 г.)

Діахронія як принцип

Сінхроністіческіе підхід дозволяє зібрати великий і необхідний матеріал з етнічної історії. Але це лише підготовча робота для головного завдання етнології діахронному порівняння процесів етногенезу. Тому почнемо відлік не з того чи іншого - умовно прийнятого за початок літочислення року, - а від моменту народження, точніше, зачаття етносу. Зрозуміло, що у кожного з відомих етносів такий момент індивідуальний. А збігаються вони, як і у людей, лише в тих випадках, коли етноси є ровесниками, тобто викликані до життя - етногенезу - одним і тим же пассіонарним поштовхом. Початкову точку відліку - см. Пасіонарний поштовх, або мікромутаціями важко датувати, так як сучасники її не помічали, а пов'язувати з космічними явищами ще не вміли. Але коли перше покоління пасіонаріїв-мутантів починає діяти, сучасникам ще неможливо помітити в їх активності початок грандіозного майже півторатисячолітня процесу. Так, римляни не звернули уваги на народження в 5 м до н.е. плеяди пасіонаріїв (точніше, на події 30-40-х рр. до н.е. пов'язані з діяльністю цієї плеяди), були здивовані спалахом фанатизму в Юдеї в 65 м і Дакії приблизно в той же час, і лише близько 155 м після апології Юстина мученика, зрозуміли, що існує особлива "порода людей" (як вважав філософ - один Лукіана Цельс), тобто християнські громади-консорции, як самостійний феномен, що виріс в наступний період - II - IV ст. - в суперетнос - Візантію. Візантійський етногенез - рідкісний випадок, коли завдяки церковної історії ми можемо ретроспективно визначити точну дату поштовху. В інших випадках вона зовсім невловима.

Першим істориком, який спробував вловити принцип діахронії, був афінський архонт і жрець Аполлона, колишній прокуратор Греції - Плутарх (пом. Близько 120 м). З його численних творів чудово паралельне життєпис 46 знаменитих діячів Еллади і Риму; зіставлення йдуть попарно, що є спробою зрозуміти історичні процеси обох країн не як безладне нагромадження випадкових подій, а як дві закономірні лінії розвитку, того самого, яке ми назвали етногенезу. Обмежений в ерудиції тільки цими двома етносами і недовгим відрізком хронології - менше тисячі років, він змушений був прийняти за основу НЕ суперетнічних, а етнічний рівень, що вплинуло на ступінь доказовості зіставлень. Пізніше це було сприйнято Новомосковсктелямі просто як літературний прийом, а не перспективний науковий метод.

Справа в тому, що Плутарх зіставляв діяння своїх героїв і, отже, подібність їх ролей в історії. - винен - ​​в двох історіях, тобто двох процесах, що проходили по одній схемі. Це означає, що він відкрив одне з властивостей історичного часу: спрямованість через каузальність, тобто причинний обумовленість ходу подій, не дивлячись на різну довжину фаз.

Плутарх відчував істину, але не міг її довести і, навіть пояснити. Порівняльного матеріалу у нього не вистачало; що таке "енергія", тим більше - "ентропія", він не знав, а поняття "система" як цілісність і в наш час відомо далеко не всім. Однак він найближче підійшов до проблеми історіческоговремені як функції від ряду подій, недалекого в силу дискретності, і незворотного, як незворотна біографія організму від народження до смерті, тому що організм або, якщо завгодно - зірка теж системні цілісності.

Точність наукового висновку пропорційна кількості накопичені та обліковуються відомостей. У XX ст. написана подієва історія людства за три тисячі років, а фрагментарно - навіть за п'ять тисяч. Навряд чи хто-небудь засумнівається в тому, що антропосферою - одна зі складових біосфери планети, а етногенез - зигзаг на біологічної еволюції, варіанти якої у рослин, тварин і мікроорганізмів вкрай різноманітні. Види змінюють один одного, але життя, як явище, йде, перемагаючи смерть, внаслідок чого очевидні біологічні часи, де рахунок йде по поколінням, особливі для кожного окремого виду. Це діалектичне заперечення заперечення: без нього настав би обрив розвитку.

Ми відзначили чотири "початку" - чотири пасіонарних поштовху:

III в. до н.е. I в. н.е .; VI ст. і IX ст. - і зупинилися на XII в. - монголо-маньчжурської пасіонарному поштовху, перекрили нащадків хуннов, що впали в гомеостаз, візантійців і слов'ян в фазі обскурации, арабів з персами, що не перенесли надлому і колоніальну експансію романо-германців, тоді ще юних, мабуть, навіть занадто юних.

Таким чином, описана нами епоха є цілісною. Хронологічні межі її чітко окреслені, "каспіоцентрізм" літературний прийом, обраний довільно для зручності викладу. Цим способом легко досягти розуміння історії будь-якого регіону планети, попередньо вловивши її хронологічні межі: початок і кінець. В описі викладеного принципу була мета даної роботи, а перспективи її, як пізнавальні, так і практичні, навряд чи викличуть недовіру у утвореного Новомосковсктеля, для якого і написана ця книга.