кулак селянин

1. Дореволюційна термінологія

У дореволюційній українському селі «кулаком» найчастіше називали заможного селянина, який отримав достаток на закабаленні своїх односельчан і тримав весь «світ» (сільську громаду) «в кулаці» (в залежності від себе). Прізвисько «кулак» отримували сільські селяни, що мали нечистий, нетрудовий дохід на їхню думку - лихварі, скупники і торговці. Свідомість селян завжди грунтувалося на ідеї, що єдиним чесним джерелом достатку є важка фізична праця. Походження багатства лихварів і торговців зв'язувалися насамперед з їх непорядністю - торговець, наприклад, вважався «паразитом суспільства, сколочують бариш на предметах, здобутих чужою працею», адже, на переконання селян, зайнятих у безпосередньому виробництві, «не обдуриш - не продаси» [1]

Спочатку термін «кулак» мав виключно негативне забарвлення, представляючи собою оцінку людини нечесного, що відбилося потім і на елементах радянської пропаганди. Ще в 70-і роки XIX століття А. Н. Енгельгард, який досліджує російське селянство, писав:

Наприклад, Словник Даля надає Новомосковсктелю явно однозначну негативну оцінку даного терміна:

«Скупар, скнара, жідомор, кремінь, здоровань; перекупник, переторговщік, маклер, прасол, сводчік, особливо в хлібній торгівлі, на базарах і пристанях, сам безгрошовий, живе обманом, обчётом, обміром; ... грошовий баришник, гуртівник, скупник і отгонщік худоби; рознощик, коробейник ».

У той же час, кулак був терміном, який уособлював, в якійсь мірі, ступінь успішності сільського жителя, його звільненість від важкої фізичної праці і наявність певного капіталу, що дозволяє вийти із залежності від кого-небудь в селі, про що пише все той же А. Н. Енгельгард:

Найбільший економіст-статистик кінця XIX - початку XX ст. В. Е. Постніков досить чітко розділив морально-моральну термінологію куркульства і буржуазно-капіталістичного заможного селянства, зокрема, заявляючи в своїх роботах про те, що хоча заможний селянин «користується значною мірою найманими працівниками» і в його діяльності існує ряд «елементів експлуатації »,« ніяких куркульських рис в ньому немає ». [4]

Р. Гвоздьов у своїй монографії «Куркульство-лихварство і його суспільно-економічне значення» ще в 1899 пише про близькість понять хорошого власника і справного господаря і селянина-кулака, заявляючи про те, що «вкрай важко розмежувати сферу куркульських-лихварських операцій від підприємств чисто господарського характеру »,« кулак - законне дітище процесу первісного нагромадження ». [5]

У 1904 році Петро Столипін пише: «В даний час сильніший селянин перетворюється звичайно в кулака, експлуататора своїх однообщественников, за образним висловом - мироеда [6]». Таким чином, як правило, основним характером негативної оцінки ставати неприйняття більш вигідного положення забезпеченої частини селянського населення і існуючого матеріального нерівності.

Інакше кажучи, це слово означало не економічний статус, а риси характеру людини або професію.

2. Куркульство в термінології українського марксизму. Критерії куркульства в 1920-і роки

сільська біднота, в першу чергу наймані працівники (батраки);

середняки - селяни, котрі обіймали середнє економічне становище між бідняками і куркульством.

У більшовицької практиці термін «кулак» набуває, природно, більш практичне і політизоване значення, поступившись місцем морально-етичного оціночного. Саме поняття «кулак» В. І. Ленін оцінює наступним чином:

У той же час існує безліч протиріч і неоднозначностей в розмежуванні термінів «середняк» і «кулак», які зустрічаються в роботах В. І. Леніна, що визначили ідеологію радянської влади на багато років, сам хід політики розкуркулення. Іноді Сміла Ілліч все ж вказує на певний ознака куркульства - експлуатацію праці, розмежовуючи його з середняком:

Складність даної термінології доповнює в результаті те, що трохи пізніше В. І. Ленін допускає і експлуатацію робочої сили селянами-серяднякамі і навіть накопичення капіталу:

А. І. Риков на XIII з'їзді ВКП (б) в травні 1924 року заявив про куркульстві наступне: «Безсумнівним ознакою є те, що воно живе не тільки своєю роботою, але і від роботи інших, від експлуатації чужої робочої сили, від торгівлі, від здачі в оренду і т. д. [12] »

Проте, з 1923 по 1928 рік у період нової економічної політики революційна влада фактично проводить так званий «курс на кулака» [13] [14].

Ще в 1925 році вирішувалося питання про денаціоналізацію землі - дану ідею просував І. В. Сталін, який передбачав підтримку особистих індивідуальних господарств і передачу у власність земельні ділянки «навіть і на 40 років», заявляючи, що «є люди, які думають, що індивідуальне господарство вичерпало себе, що його не варто підтримувати ... Ці люди не мають нічого спільного з лінією нашої партії ». Схожі заяви робив і А. І. Риков на XIV конференції, глава уряду, пізніше названий «прихованим агентом Троцького» і захисником-ходитиме куркульства:

При цьому, все ж, «влада обкладали кулака підвищеним податком, вимагала продажу хліба державі за твердими цінами, обмежувала кулацкое землекористування, обмежувала розміри куркульського господарства. але не вела ще політики ліквідації куркульства »[16]. Однак уже в 1928 році курс на кулака був згорнутий, поступившись дорогою курсу на ліквідацію куркульства як класу [14].

Описуючи ситуацію в СРСР часів НЕПу, берлінське видання українських меншовиків «Соціалістичний вісник» писала наступне:

Однак, дане явище було лише тимчасовим в життя терміну «кулак» і пов'язане з активною підтримкою селянства часів нової економічної політики і трохи раніше.

21 травня 1929 року РНК СРСР видає Постанову «Про ознаки куркульських господарств, в яких повинен застосовуватися Кодекс Законів про працю», де вперше законодавчо визначено деякі критерії визначення терміна «кулак» в контексті ознак куркульського господарства [1] [19] [20]:

систематично застосовується найману працю;

наявність млини, олійниці, крупорушки, просушування .... застосування механічного двигуна ...,

здавання під найм складних сільськогосподарських машин з механічними двигунами

здавання під найм приміщень

заняття торгівлею, лихварством, посередництвом, наявність нетрудових доходів (наприклад, служителі культу)

У 1920-ті роки питома вага сільських жителів в країні перевищував 80 відсотків всього населення, що робило проблему селянство найбільш значущою в державі.

Використання багатьма «кулаками» найманої праці дозволяло розглядати їх як «експлуататорський клас», потенційно ворожий комуністам; традиційним союзником радянської влади ставала біднота.

В ході насильницької колективізації сільського господарства, проведеної в СРСР у 1928-1932 рр. одним з напрямків державної політики стало придушення антирадянських виступів селян і пов'язана з цим «ліквідація куркульства як класу» - «розкуркулення», що передбачало насильницьке і без суду позбавлення заможних селян, які використовують найману працю, всіх засобів виробництва, землі, цивільних прав, і виселення у віддалені райони країни, а іноді - розстріл.

Контрреволюційний куркульський актив було вирішено «ліквідувати шляхом укладення в концтабори, зупиняючись щодо організаторів терористичних актів, контрреволюційних виступів і повстанських організацій перед застосуванням вищої міри репресії» (ст. 3, п.а)

направити в концтабори 60000, виселити 150000 куркулів (розд. II, ст.1)

в необжиті і малообжиті місцевості провести висилку з розрахунком на наступні регіони: Північний край 70 тис. родин, Сибір - 50 тисяч родин, Урал - 20 - 25 тисяч родин, Казахстан - 20 - 25 тисяч родин з «використанням висилаються на сільськогосподарських роботах або промислах »(розд. II, ст.4). У висилаються конфіскували майно, лімітом коштів було до 500 рублів на сім'ю.

24 травня 1934 ЦВК СРСР приймає Постанову «Про порядок відновлення в цивільних правах колишніх куркулів», відповідно до якого кулаки-спецпоселенці, раніше позбавлені ряду цивільних прав в індивідуальному порядку відновлюються.

Г. Ф. Доброноженко «Хто такий кулак: трактування поняття" кулак "»

Г.Ф. Доброноженко «Хто такий кулак: трактування поняття" кулак "»

Енгельгард А.Н. Листи з села. 1872-1887 рр. М. 1987. С. 521 - 522.

Постніков В. Є. Південно-російське селянство. М. тисячу вісімсот дев'яносто один

Гвоздьов Р. «Куркульство - лихварство і його суспільно-економічне значення. Харків. », 1899

Єрмолов А. С. Неврожай і народне лихо. Харків. 1892.

Смирнов А. П. «Наші основні завдання з підняття і організації селянського господарства». М. 1925. С. 22; Першин А. Два основних джерела розшарування селянства // Життя Сибіру. 1925. № 3 (31). С. 3.

Ленін В.І. Повна. зібр. соч. Т. 36. С. 447, 501, 59.

Ленін В.І. Повна. зібр. соч. Т. 38.

Ленін В.І. Повна. зібр. соч. Т. 41. С. 58.

Тринадцятий з'їзд ВКП (б): Стеногр. звіт. М. 1963. С. 442-443.

Н.В.Валентінов, Ю. Г. Фельштинський «Спадкоємці Леніна»

Л. Д. Троцький «Матеріали про революцію. Зраджена революція. Що таке СРСР і куди він іде »

Анцеловіч Н. Робітничо-селянська спілка та найми (до постановки питання) // На аграрному фронті. 1925. № 5-6. С. 84.

Карлін К. Г. «Організація розкуркулення на Північному Сахаліні»

Стефан Куртуе, Ніколл Верт, Жан-Луї Панні. «Чорна книга комунізму: Злочини, терор, репресії» розд. Насильницька колективізація і розкуркулення.