Концепція етногенезу л

етнос расообразовання етногенез Гумільов

Незважаючи на багаторазові спроби вчених пояснити процеси етногенезу, антропогенезу і расогенеза, все ж існуючі концепції носять переважно приватний характер. До теперішнього часу в етнології немає закінчених, науково аргументованих теорій, які б давали повне і переконливе опис всіх цих процесів. Робота етнологів в цьому напрямку триває. Великий інтерес сьогодні викликає концепція етногенезу Льва Миколайовича Гумільова.

Створюючи свою теорію етногенезу, Гумільов поклав в її основу в якості головного постулату тезу про природно-біологічному характер етносу, обумовленому тим, що він є складовою частиною биоорганического світу планети і виникає в певних географічних і кліматичних умовах. Гумільов визначає етнос як біофізичну реальність, а тому весь механізм етногенезу він шукає в реальних природних процесах. На його думку, будучи складовою частиною біосфери, етноси повинні підкорятися її законам, беручи участь в тих процесах, які протікають в ній. А це гігантські за своїми масштабами процеси, значною мірою сформували весь сучасний вигляд нашої планети, які можна порівняти з енергетичних витрат з найбільшими геологічними процесами. В.І. Вернадський назвав цю енергію біогеохімічної енергією живої речовини біосфери. Вона є не що інше, як перетворена енергія Сонця, космосу і радіоактивного розпаду в надрах Землі. Біосфера просто купається в потоках енергії, вона відкрита космосу і чуйно реагує на енергетичні сплески, що відбуваються там. Цей зв'язок була доведена нашим співвітчизником А.Л. Чижевським. У цьому полягає причина загадкових на перший погляд вибухів популяцій - зграй сарани, лемінгів, раптом з'являються в гігантських кількостях, щоб кинутися в води океану. Подібні ж впливу зазнає і людина, реакція на них стає помітною на рівні етносів. При дотриманні деяких умов енергетична спалах стає початком процесу етногенезу.

Гіпотеза Гумільова полягає в припущенні, що кілька разів за тисячоліття поверхню нашої планети піддається впливу певного типу космічного випромінювання, яке викликає пасіонарний поштовх, тобто мутацію гена людини, що відповідає за сприйняття енергії організмом із зовнішнього світу. Особливість цих поштовхів полягає в їх короткочасність. За останні 3 тис. Років було достовірно зафіксовано 9 пасіонарних поштовхів: 4 до нашої ери і 5 за останні два тисячоліття.

Суть явища пасіонарності полягає в тому, що до мутаційних змін людина отримує з навколишнього світу рівно стільки енергії, скільки йому необхідно для нормальної життєдіяльності. При пасіонарному поштовху, що викликає мутацію цього гена, людина стає здатною сприйняти значно більше енергії, ніж йому необхідно. Так утворюється надлишок енергії, який може бути направлений в будь русло. Така людина буде мати підвищену тягою до дії - пассио-нарностью. Ця надлишкова енергія може бути спрямована на організацію завойовницьких походів або наукових експедицій, на створення нової релігії або наукової теорії. Якщо ж деяка кількість людей, що володіють цим ознакою, збереться разом, об'єднане однією метою, і якщо при цьому вони знаходяться в сприятливих географічних умовах - необхідний різноманітний ландшафт - з'являється зародок нового етносу, починається бурхливий процес етногенезу, що завершується через 130-160 років виникненням нового народу. Найбільш істотними відмінними ознаками нового етносу є специфічні стереотипи поведінки, які передаються наступним поколінням не генетично, а через механізм сигнальної спадковості, через культуру, коли потомство шляхом наслідування і навчання переймає від батьків необхідні поведінкові стереотипи. Саме ці стереотипи і створюють пасіонарії.

Таким чином, процес етногенезу Гумільов пов'язує з пасіонарністю - освітою всередині старого етносу або декількох етносів деякої кількості людей з підвищеною тягою до дії. Це стає пусковим механізмом етногенезу.

Після цього етнос проходить ряд закономірних фаз розвитку, які становлять цикл життя етносу тривалістю близько 1,5 тис. Років, якщо етнос не гине раніше по зовнішньої причини.

Етногенез за Гумільовим - процес отримання одноразового запасу енергії після спалаху космічного випромінювання і подальшої його розтрати в ході розвитку етносу, поки останній не прийде в стан гомеостазу - рівноваги з природою, при якому рівень пасіонарності дорівнює нулю.

Фази розвитку етносу пов'язані з певними рівнями пасіонарного напруги, що зовні виражається в специфічних для кожної фази стереотипах поведінки.

Після пасіонарного поштовху настає фаза підйому, яка триває 200-300 років. Вона пов'язана з експансією нового етносу, який створюють пасіонарії, що ставлять перед собою завдання створення нової сильної держави і йдуть для цього на будь-які жертви. Навколишні народи сприймають новий етнос як спільність вкрай активних людей, що з'явилася як би раптом на місці декількох незначних племен і активно відстоює свої інтереси, часто за рахунок сусідів.

Основний імператив поведінки в цій фазі: «Будь тим, ким ти повинен бути». Прикладом можуть служити всі молоді люди, і предки сучасних англійців і французів у IX столітті, монголи в XII столітті і т. Д.

Потім настає акматическая (від грец. «Акме» - найвища точка) фаза, в якій пасіонарна напруга досягає найвищого рівня за рахунок великої кількості пасіонаріїв, які думають вже не стільки про загальні цілі, скільки про свої особисті інтереси. Зростання індивідуалізму в поєднанні з надлишком пасіонарності часто вводить етнос в стан пасіонарного перегріву, коли надлишкова енергія, витрачають в фазі підйому на бурхливе зростання і експансію, йде на внутрішні конфлікти. Ця фаза, що триває наступні 300 років, - одна з найважчих у житті етносу, так як це період громадянських воєн, культурних втрат.

Основний імператив поведінки в цей час: «Будь тим, ким я хочу». Люди хочуть вже не загального блага, а тільки свого. Зазвичай це пов'язано з тим, що глобальна мета попередньої фази - створення великої держави - вже досягнута. Прикладом може служити Європа періоду феодальної роздробленості або Україна періоду Смутного часу.

Зрештою більшість пасіонаріїв винищує один одного, що викликає різке падіння рівня пасіонарного напруги в етносі. Це падіння пов'язане також з тим, що пішли пасіонарії заміщуються не гармонійні особинами, а субпасіонарії - людьми, не здатними сприйняти навіть норми енергії, необхідної для повноцінної адаптації до середовища. Люди такого типу добре відомі - це бродяги, люмпени, босяки, бомжі. Поява цих ознак означає настання фази надлому - кризової фази, яка триває 200 років.

Життя в фазі надлому дуже важка. Ми це знаємо на власному досвіді, так як наша країна знаходиться зараз в кінці цієї фази. Західна Європа пережила її в період Реформації і Контрреформації, заплативши за своє нинішнє спокій не менше криваву данину, ніж ми в XX столітті.

«Будь таким, як я!» - панівний імператив поведінки інерційної фази змінює імператив попереднього періоду: «Ми втомилися від великих». Це означає, що люди нарешті розуміють, що саме індивідуальності, намагаються проявитися у всій своїй оригінальності, становлять найбільшу небезпеку для сусідів. Прикладом служить сучасна Західна Європа, Київська Русь XI-XII століть, Китай епохи Сун.

Культура і порядок в цей час бувають настільки досконалі, що здаються сучасникам неминущим. Але рівень пасіонарного напруги етносу поступово знижується, що спричиняє неминучий занепад, прихований спочатку за маскою процвітання, яка скидається після останнього фазового переходу.

Важливою причиною кризи зазвичай буває різко зросла вплив цивілізації на природу, яка врешті-решт не витримує цього навантаження. Недарма всі найбільші цивілізації давнину залишили після себе в прямому сенсі слова пустелі, що зайняли місце колишніх родючих земель (Вавилон, Єгипет та ін.). Настає фаза обскурации - старості етносу. Це відбувається, коли вік етносу становить 1100 років. В цей час пасіонарна напруга падає до негативних величин за рахунок появи значного числа субпассионариев, що унеможливлює ніяку конструктивну діяльність, і етнос існує за рахунок колишніх запасів. В результаті суспільний організм починає розкладатися: фактично узаконюється корупція, поширюється злочинність, армія втрачає боєздатність, до влади приходять цинічні авантюристи, які відіграють на настроях натовпу. Чисельність етносу і його територія значно скорочуються, він може легко стати здобиччю більш пасіонарних сусідів.

Змінюється імператив поведінки: «Будь таким, як ми», причому визначають його відтепер люди нетворчі і нетрудолюбівие, емоційно і розумово неповноцінні, але при цьому володіють підвищеними вимогами до життя (що не виходять, правда, за межі того, що не можна з'їсти або випити) . Кожен зростання стає явищем винятковим, працьовитість піддається осміянню, інтелектуальні радості викликають лють. Все продажне, нікому не можна вірити, ні на кого не можна покластися. Йде справжній природний відбір. Але тут-то і настає відплата. Субпасіонарії роз'їдають тіло народу, як клітини ракової пухлини організм людини, але, перемігши, щоб убити суперника, вони гинуть самі.

Класичні приклади - Рим епохи пізньої імперії, Китай з XVII століття, Русь перед навалою татаро-монголів.

Фаза обскурации передує загибелі етнічної системи або переходу її до стану гомеостазу, якого може досягти лише незначна здорова частина етносу.

Іноді буває можлива фаза регенерації - тимчасове відновлення етнічної системи після обскурации за рахунок збереженої на окраїнах ареалу пасіонарності.

Прикладом може служити Візантія в останній період своєї історії. Після падіння Константинополя в 1204 р під натиском хрестоносців здавалося, що велика імперія загинула безповоротно від неї залишився крихітний уламок - Нікейський імперія - окраїна колишньої Візантії. Але саме з неї через 50 років змогла відродитися Візантійська імперія, яка, правда, була тільки тінню колишньої великої Візантії, але проіснувала ще 200 років. Це змогло статися тільки за рахунок того, що в фазі обскурации саме на околиці ареалу проживання етносу збереглася підвищена пасіонарність.

У будь-якому випадку це короткий сплеск активності напередодні завершення процесу етногенезу, яким є меморіальна фаза. У цій фазі етнічна система вже втратила пасіонарність, і лише окремі її члени продовжують зберігати культурну традицію минулого. Пам'ять про героїчні діяння предків живе в фольклорі, легендах.

Таку картину ми спостерігаємо на Алтаї. Там живуть тілес, теленгитов, телеутами, Алтай-кижі. У всіх у них є багатий билинний епос. Таку ж картину можна побачити у киргизів Тянь-Шаню, індіанців пуебло і інших, колись могутніх етносів, що перетворилися в нечисленні племена. Кристалізована пасіонарність - мистецтво врятувало їх від розчинення серед сусідів, від асиміляції і пов'язаних з нею принижень.

Після кінця динамічних фаз етногенезу вцілілі люди не стають гіршими, слабкіше або дурніші колишніх. Змінюються не люди, а етнічна системна цілісність. Раніше поруч з простою більшістю були пасіонарії, багатьом заважали, але додавали етносу опірність і викликали прагнення до змін. Агресивність етнічної системи зникає, але знижується і її резистентність (опірність). А це означає, що замість придбань йдуть втрати.

Далі все залежить від сусідів. Якщо вони не будуть нападати, то залишки етносу будуть змінюватися, перетворюватися в милих, безневинних людей, гостинних і доброзичливих. Вони продовжують втрачати пам'ять про минуле, а разом з нею і відчуття часу. На кінцевому етапі вони просто обмежуються констатацією зміни пір року і навіть просто дня і ночі. Так живуть чукчі - прекрасні мисливці, що володіють розвиненою міфологією. Подібну картину демонструють племена Центральної Африки, члени яких не знають навіть, скільки їм років (при тому, що вони прекрасно орієнтуються в джунглях). Але ці етноси живуть в контакті з більш пасіонарними сусідами, які тримають їх у формі. Якщо ж цього не буде, то залишки етносу можуть просто вимерти через відсутність бажання жити. Такі етноси сьогодні живуть в деяких заповідниках.

Перехід від меморіальної фази до закінченої формі етнічного гомеостазу має дуже плавний характер і виглядає як поступове забуття традицій минулого. Життєвий цикл повторюється з покоління в покоління, система зберігає рівновагу з ландшафтом, не проявляючи жодних форм цілеспрямованої активності. Етнос в цей час складається майже цілком з гармонійних людей - досить працьовитих, щоб забезпечити всім себе і своє потомство, але позбавлених потреби і здатності що-небудь міняти в житті.

В такому стані етнос може існувати необмежено довго, якщо тільки не стане жертвою агресії, стихійного лиха, чи не буде асимільований. Так живуть народи Австралії, Крайньої Півночі, пігмеї Центральної Африки.

Новий цикл розвитку може бути викликаний лише черговим пассіонарним поштовхом, при якому виникає нова пасіонарна популяція. Але вона не реконструює старий етнос, а створює новий, даючи початок чергового витка етногенезу - процесу, завдяки якому людство не зникає з лиця Землі.