Комуністична перспектива чому комунізм необхідний і можливий, лівокомуністичних блог
Ах, але комунізм ж помер, кажуть нам. Він помер, коли впала Берлінська стіна і впали сталінські режими на Сході. Як найвагоміший аргумент проти комунізму в хід йде ідея, що це утопія, що він неможливий, так як суперечить людській природі, що це мрія божевільних фанатиків.
І дійсно, для широких мас робітників, навіть для тих, хто брав участь в запеклій боротьбі проти системи, комунізм досі видається не більше ніж гарною ідеєю, хорошою в теорії, але непридатною на практиці.
На це ми відповідаємо: твердження, що комунізм помер в 1989, є брехня, брехлива пропаганда правлячого класу, тому що сталінські режими не мали ніякого відношення до комунізму і були капіталістичними знизу доверху. Передача власності у спадок від одного режиму до іншого не була смертю комунізму, але тільки кінцем специфічної форми капіталістичного панування.
Ми маємо намір не тільки показати, що означає комунізм насправді, але також довести, наскільки він далекий від утопічних побажань, нездійсненної мрії. Комунізм не тільки можливий. але і абсолютно необхідний. Він є єдино реальний вихід з нерозв'язних суперечностей капіталізму в епоху його розпаду.
Історичні межі капіталізму
Гракх Бабеф, один з учасників "змови в ім'я рівності". Страчений буржуазією в 1797 році
Але це не була поки що середина дев'ятнадцятого століття, коли вже в повну силу проявився зростання і концентрація робітничого класу, якою супроводжується розвиток великої промисловості і коли комуністичний рух стало здатне більш точно зрозуміти свої власні завдання і засоби їх досягнення. Ці процеси спричинили за собою розрив з утопічними концепціями минулого, найбільш яскраво представленими в роботах Фур'є, Сен-Симона і Оуена і відході руху від сектантської, змовницької діяльності Бланки та його соратників. Релігійні мотиви, які проникли в рух раніше, і які навіть вплинули на такого свідомого комуніста як Вейтлінг, були відкинуті в сторону в 1847 з появою першої суворої, наукової формулювання комунізму.
«Комуністичний Маніфест» забезпечив теоретичну базу для всього подальшого розвитку самосвідомості пролетарського руху. У цьому документі комунізм постає не як винахід декількох мрійників і прожекторів, які просто чекають його втілення в життя, а як єдине суспільство, яке може прийти на зміну капіталізму і подолати його згубні протиріччя.
Занепад капіталізму і перспективи комунізму
Сьогодні вкотре економічна криза нав'язує суспільству типову для капіталізму божевільну ситуацію. Мільйони людей занурені в найжахливіше убозтво не тому що виробництво не досить розвинене, щоб відповідати їх потребам, а навпаки, через те, що виробництво занадто розвинене.
Однак, сьогоднішня криза кардинально відрізняється від криз, проаналізованих в «Маніфесті». Кризи часів написання «Маніфесту» виникли в період капіталістичної підйому і експансії; в той час система могла вирішувати свої кризи усуваючи найменш прибуткові сектора економіки і завойовуючи нові ринки.
Обкладинка першого видання «Маніфесту комуністичної партії»
Як проголосив вже Комуністичний Інтернаціонал в 1919 році, настала ера імперіалістичних воєн і революцій, а комунізм встав до порядку денного історії. З того часу такі одна одною катаклізми, які пережило людство, підтверджували кожен раз все більш переконливим чином нагальну потребу для людства вийти за межі капіталістичного способу виробництва, який сьогодні істотно ускладнює подальший суспільний розвиток.
Після першої світової війни, криза 1929 показав іншу захоплюючу ілюстрацію банкрутства капіталізму. Проведена його Друга світова війна продемонструвала, що капіталістичне варварство може перевершити навіть неймовірний жах бійні Першої світової.
З тих пір як капіталізм вступив у фазу занепаду, людство заплатило жахливу ціну - понад 100 мільйонів життів, щоб підтримати функціонування цієї системи; і це не рахуючи жахливих людських втрат, викликаних голодом, недоїданням і загальним злиденністю на які капіталізм прирікає мільйони людських істот.
Сьогоднішня криза - далеко не перша ознака банкрутства капіталізму, і далеко не перший доказ необхідності заміни його комунізмом. У багатьох областях криза просто відображає в чистому світлі суперечності, які розривали систему на частини в минулому.
Нове суспільство, яке прийде на зміну капіталізму, повинен бути здатний подолати ті протиріччя, що роздирають нинішнє суспільство. Це єдиний спосіб, за допомогою якого таке суспільство може функціонувати як певна об'єктивна необхідність, а не як утопічна спекулятивна конструкція людського розуму. Його характеристики повинні бути повною протилежністю законів, на яких грунтується капіталістична система.
Корінна причина всіх лих, яка, врешті-решт, погубить капіталізм, полягає в тому факті, що метою капіталістичного виробництва є не задоволення людських потреб, а нагромадження капіталу.
Капіталістична виробництво виробляє не споживчі вартості, а мінові вартості. Приватне привласнення засобів виробництва тому вступає в конфлікт з усе більш зростаючим їх суспільним характером. Іншими словами, капіталізм розкладається, тому що він виробляє на ринок, який стає все більш і більш обмеженим, не даючи розвиватися в повній мірі продуктивним силам. Додаткова вартість, яку видобувають за допомогою експлуатації робітничого класу, не може далі реалізовуватися, тобто обмінюватися на товари, які можуть вступити в розширений цикл капіталістичного відтворення.
Базис комуністичного суспільства
Економічний характер комунізму тому буде наступним:
1. Єдиною завданням виробництва стане задоволення людських потреб.
2. Промислові вироби, які виробляє суспільство, перестануть бути товарами; мінова вартість зникне, залишиться тільки споживча вартість.
3. Ця органиченно структура, яка утрудняє процес виробництва, буде ставати все більш і більш усуспільненої. Приватна власність на засоби виробництва, чи мають нею на індивідуальній основі, як в ліберальному капіталізмі, або на державній, як при капіталізмі на стадії його занепаду, поступиться дорогу усуспільнення засобів виробництва. Це буде мати на увазі кінець будь-якої приватної власності; кінець існування класового поділу і тому кінець будь-якої експлуатації.
Типове заперечення проти цієї концепції, яке часто доводиться чути, полягає в наступному. Чому таке суспільство, в найбільшою мірою відповідає потребам людського розвитку і найбільш близьке до його ідеальній формі не виникло досі?
Марксизм дає переконливу відповідь на ці питання. Він пояснює, чому одним з істотних умов для еволюції людства є розвиток продуктивних сил, або іншими словами, продуктивності людської праці.
Кожному рівню розвитку продуктивних сил певного суспільства відповідає даний тип виробничих відносин. Виробничі відносини є відносини між людьми, що встановилися в їх діяльності з виробництва речей, призначених для задоволення їх потреб.
У примітивних суспільствах продуктивність праці була настільки низькою, що ледь задовольняла найпростіші фізичні потреби членів спільноти. Експлуатація та економічна нерівність були неможливі в такій ситуації. Якби деякі індивідууми привласнили собі або спожили продуктів більше ніж інші члени цього товариства, то найбідніші його члени не змогли б вижити взагалі.
Експлуатація, зазвичай у формі рабства, встановленого як результат територіального завоювання одного племені іншим, не могла б з'явитися, поки середній рівень людського виробництва не перевершив базовий мінімум, необхідний для фізичного виживання.
Але між задоволенням цього основного мінімуму і повним задоволенням не тільки матеріальних, а й духовних потреб людей, існує цілий ряд ступенів розвитку продуктивності праці.
За допомогою цього розвитку, людство наполегливо опановував природою. Історично це був період, який відокремив ліквідацію примітивного комуністичного суспільства від ери, коли повністю розвинений комунізм став можливий.
Точно так же, як людство не було від природи «хорошим» в ті століття, коли люди не піддавалися експлуатації в умовах примітивного комунізму, так само людство не було від природи «поганим» в епохи експлуатації, які пішли потім.
Експлуатація людини людиною і існування економічних привілеїв стали можливі, коли середня людська продуктивність праці перевищила необхідний мінімум для фізичного виживання. Таким чином, перехід до класового експлуататорському суспільству виявився історично необхідним, тому що досягнутий на той період рівень продуктивності праці не міг повністю задовольнити всі потреби всіх членів суспільства. Це і було причиною того, що комунізм в ті епохи був неможливий.
Капіталізм методично експлуатував кожне наукове відкриття, загальний сукупний працю, використовував природні і людські ресурси цілого світу. За збільшення продуктивності праці, наведеного в дію капіталізмом, було заплачено посиленням експлуатації в масштабах невідомих до цього в людській історії.
Проте, таке радикальне збільшення продуктивності праці є матеріальною основою виникнення комуністичного суспільства. Оволодівши природою, капіталізм створив передумови, за допомогою яких людство може опанувати своїм власним розвитком.
Майбутня доля людства
Нинішній капіталістичний криза - чудова демонстрація необхідності в комунізмі. Вперше в історії людства суспільство занурює більшу частину своїх членів в саму гостру потребу не тому, що не може виробляти достатньо, але через те, що воно виробляє занадто багато, відповідно до законів, які керують і регулюють капіталістичне виробництво.
Все це доводить, що найбільшими утопістами є ті люди, які уявляють, що досягти більш повного задоволення людських потреб можливо через реформу капіталізму, а не через його повне скасування.
Ціла гама економічних, політичних і військових подій, які стрясали світ останні десятиліття, підтверджує той факт, що людство, якщо воно не вийде за межі законів капіталізму, виявить себе сповзаючим до кривавого варварству третьої світової війни. Масштаби цієї війни можуть зробити наслідки двох попередніх воєн майже несуттєвими.
У той час як неймовірна забійна сила попередніх межимпериалистических конфліктів продемонструвала, що людство може бути паном природи і що через це комунізм можливий, вона також показала, що влада людства над природою може бути також використана безпосередньо для знищення людством самого себе. Тому комунізм стає необхідністю сьогодні не тільки, щоб гарантувати подальший прогрес людського роду, але і просто для того, щоб гарантувати виживання людства взагалі.