коліна Ізраїлеві

Ізраїлеві племена - 1) нащадки дванадцяти синів патріарха Якова, родоначальників дванадцяти гілок Ізраїльського народу; 2) символічне вираз, що означає всю сукупність нащадків Якова, весь Ізраїльський народ (див. Ізраїль).

Чому якщо у Якова було дванадцять синів, і якщо про сукупність усього Ізраїля йдеться як про дванадцяти колінах, в дійсності ми нараховуємо Хіба дня не дванадцять, а тринадцять колін?

У Якова і дійсно було дванадцять, а не тринадцять синів. Тим часом число перераховуються колін все ж досягає тринадцяти. Це пов'язано з наступними обставинами.

Згадувані в Старому Завіті коліна Єфрема і Манассії походять не від двох, а від одного і того ж родоначальника: Йосипа. Свого часу брати продали його в рабство, а він, опинившись в Єгипті, домігся там високого становища і згодом врятував свого батька і своїх братів від голодної смерті, сприяв переселенню в Єгипет, що сприяло не тільки виживання, а й подальшого примноження чисельності його одноплемінників.

На знак особливої ​​поваги до Йосипа Яків визнав його дітей, Єфрема і Манасію, як би своїми (Бит.48: 5). Надалі це позначилося на праві їх нащадків успадковувати уділи в дарованої Богом обітованої землі: нащадки Йосипа отримали на території Палестини не один уділ (як це сталося з нащадками інших синів Якова), а два. При цьому нащадки Йосипа стали позначатися під двома колінами: Єфрема і Манассії.

Тим часом кількість доль землі, зайнятої Ізраїлем, залишилося рівним дванадцяти. Це пов'язано з тим, що коліно Левія не отримало у власність особливого територіального наділу, а було розосереджено в місцях проживання представників інших колін. Справа в тому, що нащадки Левія повинні були грати в житті Ізраїлю особливу релігійну роль (Чіс.18: 23); можна сказати, що їх долею вважався Сам Господь (Бит.18: 20) (див. Левити).

Таким чином, якщо при підсумовуванні колін виходити з числа свого наділу, на яких свого часу розмістився весь Ізраїльський народ, отримуємо дванадцять, а не тринадцять членів поділу. І якщо підсумувати їх виходячи не з територіальних частин, а з числа синів Якова, також отримаємо дванадцять (адже при такому методі підрахунку нащадки Єфрема і Манассії являють собою не два коліна, а одне).

Взагалі Святе Письмо. позначаючи єврейський народ, в різних фрагментах вживає різні переліки імен (назв колін). Однак число колін завжди відповідає дванадцяти, і саме це число символізує повноту синів Ізраїлю. У Новому Завіті з тою ж метою використано той же число (Деян.26: 7).