Камінь ножиці папір
Ця гра багатьом відома. Стиснутий кулак, розкрита долоня, «розкарякою» з середнього і вказівного пальців викидаються на «раз-два-три». Ножиці ріжуть папір, але ламаються об камінь. Папір покриває камінь. Кожен з трьох варіантів слабкий проти одного з двох, що залишилися супротивників і сильний проти іншого.
Фото: Ігор Кім / igor-kim.ru
Серед цих трьох предметів - каменю, ножиць і паперу - один належить світу природи (камінь), а інші два - світу культури, або «другої природи». Це - папір і ножиці. Папір та ножиці суть рукотворні речі.
Всередині гри «камінь - ножиці - папір», аркуш паперу (я мислю його саме як лист, покритий письменами) сильніше грубої природи, символізовану каменем. Це дійсно так. Розум людини перемагає природу. Будь перекинутий через річку міст, це не торжество бетону та металоконструкцій над водною стихією. Це торжество списаного формулами листа, торжество інженерного рішення. Сам же міст є здійснення розрахунків і малюнків, тобто здійснилася ідея.
Списаний аркуш паперу сильніше сили земного тяжіння, якщо він списаний формулами створення космічного апарату. Аркуш паперу сильніша за смерть, якщо на ньому написано недільний Євангельське зачало.
Але не все, що зробила людина, торжествує перемогу над природою. Варто Землі кашлянути від застуди або затремтіти від пристрасті, як виникло землетрус зносить з земної поверхні рукотворні іграшкові міста. Мости сміються над річками, але лише до того часу, коли річки не вийдуть з берегів і не посміються в свою чергу над зруйнованим справою рук людських. Нехай люди навчилися прискорюватися і робити гігантські стрибки, долаючи простір. Час не піддається приручення. Іржею і цвіллю, гниттям і піщаними заметами, всім арсеналом засобів повільного знищення, час руйнує справи людські. Міцність цих справ відносна. Ножиці ламаються об камінь.
Нам залишилася третя пара відносин. «Ножиці ріжуть папір». Один вид людської діяльності знищує інший. Світ механізмів, світ техніки настає на світ ідей, на світ поезії, фантазії і любовного листування. Це самогубне наступ, оскільки світ техніки неможливий без миру ідей. Ножиці неможливі без свого креслення.
Олександрійську бібліотеку спалює НЕ блискавка. Це було б Божим ділом. Її спалює рукотворний пожежа. Людські руки вбивають справу людського розуму. Наполеон спалює Москву, американські «літаючі фортеці» рівняють із землею Дрезден ... Все, що розум і серце по крупицях збирали століттями, безсердечна техніка, управляти не моляться розумом, знищує за найкоротші проміжки часу.
Немає такого насіння, яке не можна б було перетворити в квітучу складність розвиненого організму. І немає такого складного організму, який би не зводився до початкової простоті, до точки, до краплі, до пари хромосом.
Потрібно вчитися подумки спрощувати складне до самої короткої формули. Інакше складне явище буде лякати своєю громадностью і тікати від осягнення. І треба так само вчитися передчувати цвітіння складності там, де сьогодні видно первісна простота. Без цих двох умінь людина не зможе орієнтуватися в світі «другої природи», тобто культури. Цей світ стане для людини джунглями, в яких він заблукає.
У світі культури потрібен провідник. Дерсу-Узала культурної тайги, це - гід, перекладач, екскурсовод.
Ось ви прийшли в музей образотворчого мистецтва. Не знаю, з якого дива ви відірвалися від телевізора і встали з продавленого дивана; не знаю навіщо ваші ноги переступили поріг картинної галереї, але ви там опинилися. Незвично повільним кроком, скриплячи мостинами паркету, ви йдете із залу в зал. З розумним виглядом зупиняєтеся перед полотнами, відходити назад у пошуках потрібного відстані для огляду, робите розумне обличчя і самі собі дивуєтеся всередині душі. Аж надто ви не схожі самі на себе в цей час. Щось запам'ятається, щось вріжеться в пам'ять. У графу «культурне життя» буде поставлена жирна галочка. Але як все це не схоже на можливе бенкет розуму і естетичного почуття!
Варто вам примазатися до невеликої групи відвідувачів, ведених екскурсоводом, або самому оплатити послуги фахівця, як гуляння по музейному паркету і зупинки перед полотнами перетворяться на щось досконале інше за якістю!
Ви з подивом раптом дізнаєтеся, що, наприклад, яблуко на підвіконні намальовано не випадково. Яблуко для жителів тих часів це - символ спокуси; і те, що воно надрізане, означає, що персонаж картини спокусі піддався.
Ви дізнаєтеся, що камзол на молодому чоловікові зовсім не випадково застебнутий тільки на дві, а не на всі гудзики. Дізнаєтеся, чому книга, що лежить на столі, відкрита, і що це за книга. Вам стане ясно, чому на одних натюрмортах риба випотрошена, а на інших - жива. Чому буря на морі у одних художників відзначена повним мороком непроникних небес, а у інших - небо на картині має просвіти.
Біля деяких картин, на зразок полотен Босха або Брейгеля, доведеться стояти довго, до болю в очах вдивляючись в хитросплетіння символів, намагаючись розгадати їх.
Одним словом, занурення в мистецтво відбудеться. Відбудеться подорож в інші епохи, в інші світи з іншою системою символів і знаків, з іншим світоглядом. Вихід на звичну вулицю з музею буде рівнозначний прильоту додому з інопланетного подорожі. Тепер вам захочеться поділитися радістю відкриття і повести в музей когось із близьких людей. Тепер вам захочеться самому побути гідом і екскурсоводом, побути людиною, що відкриває таємниці.
Якщо у людини не було подібного знайомства зі світом живопису, музики, літератури, історії, то він буде схожий на варвара, який оселився в Римі після падіння останнього. Навколо форуми і арки, мармур і мозаїка. Навколо також сліди недавніх пожарищ і вуличних боїв. Дикун ковзає байдужим поглядом по статуям. Якщо вони щось і говорять, то не йому. Варвар не знає мови цих символів. Листами, вирваними з уцілілих рукописів, він розпалює вогонь в домівку.
В основі культури лежить текст.
Спочатку певний текст, потім - міцні форми розвиненої культури.
Єгипетські піраміди це, можливо, кам'яний варіант поваги Книги мертвих. І спочатку потрібна Книга мертвих, а вже потім стають можливими піраміди.
Готичний собор це зриме втілення Євангелія, співуче Новомосковскемого по-латині під акомпанемент органу.
український середньовічний однокупольний храм це - втілений кондак Акафіста «Взбранной воєводі» і молитва Єфрема Сиріна.
Американський Капітолій це - архітектурна варіація на тему Декларації прав людини і Кодексу Римського права.
Хочете докопатися до сенсу епохи, зрозуміти суть часу і не дати себе обдурити, шукайте текстову малопомітну підкладку під цегляною кладкою видимих культурних форм.
Ми заблукали не тільки в пристрастях і гріхах. Не тільки з цих дерев складається той ліс, в чию тінь ми занурилися, «земне життя зайшовши за половину». Ми також заплуталися в культурному різноманітті, що дістався нам від минулого. І від цього нам хочеться втекти в плоске майбутнє культурної однаковості.
Насправді потрібно розібратися з цією складністю і, по можливості, подумки загнати багатобарвний спектр назад в призму, щоб на виході отримати білий колір. Отримати первинну простоту, тобто. Чи не для того, щоб скасувати квітучу складність. Ні. А для того, щоб не лякатися складності і помічати на дні її елементарні основи.
Але ж і в основі різноманітних соків плодів, квітів і дерев знаходиться проста, безбарвна і несмачна вода.
Світ може бути простим, як дитяча гра, як «камінь - ножиці - папір». І ми лише граємо в складність, високоумний блукаючи в цих трьох соснах, замінюють нам у другій половині життя «похмурий ліс».