Якість особистості жертовність (жертовна любов), що таке жертовність (жертовна любов)
Жертвенность- це стан Душі, пізнала Любов.
Моя любов нікому не принесла щастя,
тому що я нічим не жертвував для тих, кого любив.
Михайло Юрійович Лермонтов
Любов без жертви - просто пристрасть:
Мрія романтикам сопливих.
Їй можна награтися досхочу,
Але ніколи не стати щасливим.
Жертовність (Жертовна любов) як якість особистості - здатність безкорисливо ділитися любов'ю, свідомо і добровільно приймати на себе карму коханої людини, відповідальність за його долю, і в горнилі своєї любові спалювати його погану карму, отримуючи від цього невимовне щастя.
У лікарні лежала хвора дівчинка. Вона дуже тяжко хворіла. Єдине, що могло врятувати її життя, - це переливання крові від її маленького брата. Пояснивши процедуру переливання крові, лікар запитав хлопчика, чи згоден він дати свою кров сестрі. Малюк спочатку зблід, подивився на матір в нерішучості, але тут же ствердно кивнув головою і сказав: - Так, згоден, я дуже люблю Лізу, якщо це її врятує, згоден.
Під час переливання крові він лежав на ліжку, поставленої поруч з ліжком Лізи. Час од часу він повертав до неї обличчя і посміхався. Потім вираз його змінилося, він глянув на стоїть поруч доктора і запитав: - Коли я почну вмирати? - Помирати? - здивувався лікар. - Ти не помреш. Ми тільки дамо Лізі трошки твоєї крові.
Малюк з полегшенням зітхнув і широко посміхнувся. Бідний хлопчик думав, що всю його кров переллють Лізі. І він дав на це свою згоду! Він жертвував своїм життям, щоб врятувати життя улюбленої сестри.
Любов передбачає жертовність. Найперший її приклад - безумовна, жертовна любов матері до дитини, коли вона ставить його благополуччя на перше місце. Жертовна любов - це самозабутнє прагнення служити об'єкту любові.
Одного разу до царя Соломона, відомому своєю мудрістю, прийшли на суд дві жінки. Вони жили в одному будинку і були сусідами. Обидві недавно народили дитину. Минулої ночі одна з них задавила своє немовля і підклала його до іншої жінки, а живого у тій взяла собі. Вранці жінки стали сперечатися, кожна доводила, що жива дитина її, а мертвий - сусідки. Так само сперечалися вони і перед царем. Вислухавши їх, Соломон наказав принести меч. Меч негайно був принесений. Ні хвилини не роздумуючи, цар Соломон мовив: - Нехай будуть задоволені обидві. Розітніть живого дитини навпіл і віддайте кожної половину немовляти. Одна з жінок, почувши його слова, змінилася в обличчі і почала благати: - Віддайте дитину моїй сусідці, вона його мати, тільки не вбивайте його! Інша ж, навпаки, погодилася з рішенням царя. - Рубайте його, нехай не дістанеться ні їй, ні мені, - рішуче сказала вона. Тут же цар Соломон сказав: - Не вбивайте дитини, а віддайте його першій жінці: вона його справжня мати.
Соломонове рішення стало наслідком перевірки на правдивість, силу безкорисливої і безумовної материнської любові, жертовність і самозречення.
Жертовність - чеснота, яка полягає в самозреченні заради виконання заповідей любові до Бога і ближнього. Вищими формами жертовності є мученіченічество і смерть.
Справжня жертовність завжди тримається не просто на почутті обов'язку, але на любові. «Якщо я роздам все маєток моє ... а любові не маю, немає мені в тому ніякої користі» (1 Кор.13: 3).
Святитель Микола Сербський говорив: «Будь-яка чеснота породжує жертовність. Досконала чеснота породжує повне самозречення. Вища чеснота - любов - народжує досконале самозречення ».
У чому полягає жертовна любов? У готовності ділитися любов'ю і, тим самим, приймати на себе відповідальність за кохану людину у вигляді поділу його карми. Тобто, при прийнятті відповідальності виникає карма. Наприклад, любляча дружина приймає на себе карму чоловіка, відповідно люблячий чоловік жертвує собою, приймаючи і розділяючи карму дружини. Ні він, ні вона не знають, яка в іншого карма, але добровільно «підписуються» на неї.
Ухвалення чужий карми дорогого коштує, фактично це рівень подвигу, так як у іншого може бути дуже погана карма, тобто незавидна доля. І тільки любляча людина готовий на все це. Навіть не знаючи про цю філософії, люблячий реально відчуває, як він бере карму у вигляді відповідальності. І цей героїчний вчинок його очищає і робить щасливим.
Філософ В'ячеслав Рузов задається питанням: - А як же жити такій людині, який, люблячи, бере на себе карму іншої людини, як же він ще не вмер, і чому він такий щасливий і натхненний взяти на себе ще більше карми? І тепер ми дізнаємося головний секрет. Якщо той, хто ділить карму з іншим, робить це з любов'ю, то Бог спалює цю карму, і цей вогонь перетворюється в щастя. Це - великий секрет жертовної любові.
Коли ми, люблячи, беремо на себе карму кохану людину, вона згорає у вогні нашої жертовності і перетворюється в щастя людини, який віддав себе на служіння улюбленій. І це щастя одне з найбільш найвищих в матеріальному світі. Той, хто його пережив, не може отримати радості ні від чого іншого.
Але пам'ятайте і іншу сторону цієї науки: якщо ми жертвуємо з роздратуванням, з небажанням, з образами, з заздрістю, з жадібністю або пожадливістю, той прийнята на себе карма не згорить, а перетвориться на отруту і отруїть нашу душу, перетворивши наше серце в камінь . Той, хто жертвує з любов'ю - стає щасливим, а той, хто жертвує з ненавистю, стає нещасною людиною.
Словом, жертовна любов показує здатність ділитися любов'ю, тобто, приймати відповідальність за кохану людину за допомогою поділу з ним його карми, його долі; здатність досягати вершин щастя за рахунок вміння ділитися з іншими своєю любов'ю.
Прав був філософ Платон, сказавши: «Намагаючись про щастя інших, ми знаходимо своє власне».