Якість особистості неупередженість (безпристрасність), що таке байдужість (безпристрасність)

Хто любить славу людську, тому не можна бути байдужим,

але ревнощі і заздрість мешкають в ньому.

Книги - це друзі, безпристрасні, але вірні.

Дон Жуан - пристрасний колекціонер безпристрасно пристрасті.

Ишхан Геворгян. ...

Неупередженість (Безпристрасність) як якість особистості - несхильність пристрасті, рівне ставлення до друзів і ворогів, байдужість до різних подвійність матеріального світу (слава і ганьба, радість і печаль); бути сповненим незворушності.

Одного разу авва Аммон пішов до авви Антонія. Вони зайнялися розмовою про душевної користі. Після бесіди авва Антоній передбачив Аммону, що той досягне успіху в страсі Божому. Проізнесшій це пророцтво, Антоній вивів Амона з келії і, показавши на камінь, сказав: - Нанеси образу цього каменю і вдар його. Аммон зробив це. Тоді авва Антоній запитав його: - Чи дав тобі яку відповідь, надав тобі яке протидію цей камінь? Аммон відповідав:

- Ні. - Так і ти, - сказав йому авва Антоній, - досягнеш в такий захід безпристрасності. Пророцтво авви Антонія згодом виповнилося.

Неупередженість потрібно розглядати тільки через призму, під впливом якої енергії знаходиться людина: доброти, пристрасті або невігластва. Для духовно розвиненої людини, що пройшов послідовно і поступально шість ступенів (шість ворогів): жадібність, гординя, бажання, ілюзія, гнів і заздрість, байдужість є благом. Це дуже високий рівень свідомості. Мають їм одиниці. Безпристрасність для духовно розвиненої людини безперечне благо, позитивна якість особистості.

Тому всі духовні традиції шанобливо ставляться до безпристрасності:

«Та не буде душа твоя ровом, який іноді виділяє життєдайну воду смирення, а іноді висихає від спеки слави і звеличування але нехай буде вона джерелом безпристрасності ... »(прп. Іоанн Ліствичник).

«Безпристрасність є мирне стан душі, в якому вона неудободвіжна на зло». (Прп. Максим Сповідник).

«Прощення гріхів багато скоро отримали, але безпристрасності ніхто скоро не придбав ... Для придбання безпристрасності потрібно довгий час, велике старанність, многий працю любові і допомога Божа».

(Прп. Іоанн Ліствичник).

«... Придбання безпристрасності є досконала любов, тобто остаточне вселення Боже в тих, які через безпристрасність стали чистими серцем »(прп. Іоанн Ліствичник).

У Божественній пісні є такі рядки:

Гріхи і заслуги кидай ти разом:

Хто до йоги прийшов, той збагнув Вищий Розум.

Відкинувши плоди, скинувши пута народження,

Досягнеш безпристрасність і звільнення.

Коли до оману не будеш причетний,

Ти станеш, від них відчужений, байдужий

До того, що почуєш, до того, що почув:

З нетрів ти йшов і до простору ти вийшов.

... Чий розум завжди в рівновазі, в спокої,

- Цей світ переміг, переміг все земне,

І не вмираючи, і не відроджуючись,

Хай буде він, в дусі святому стверджуючись,

Чи не стане, досягнувши спокою, безпристрасність,

Від щастя сміятися, страждати від нещастя.

Більшість людей ніяк не може подолати першу сходинку - жадібність, не кажучи вже про гордині і бажанні. Матеріальний світ - світ пристрастей, вигоди, егоїстичних мотивів. У світі пристрастей бути безпристрасним - значить, бути байдужим до всього живого, що не чуйним, що не жалісливим. У контексті цієї думки прав був великий педагог В.А. Сухомлинський: «Великий порок - це байдужість, байдужість. Маленька людина з крижинки в серце - майбутній обиватель. Уже в дитинстві треба запалити в серці кожної людини іскру громадянської пристрасті і непримиренності до того, що є злом або потурає злу ».

Неупередженість - блокування душі і почуттів. Олександр Олександрович Блок писав:

Я, не поспішаючи, зібрав безпристрасно
Спогади і справи;
І стало нещадно ясно:
Життя прошуміла і пішла.

Неупередженість у невігластві також байдужа, як годинник і календар. У неосвіченої середовищі вона обростає вульгарністю, аморальністю, жорстокістю. Безпристрасному в невігластві вбити людину, що таргана розчавити. Він байдужий до чужого болю. Прописавшись в неосвіченому розумі, неупередженість стає одним з найлютіших вад в системі виявлених якостей особистості.