Якість особистості глузливість, що таке глузливість

Насмішка - дітище задоволеного презирства.

Насмішкуватість як якість особистості - склонностьуніжать недоброзичливо-гумористичної промовою або поведінкою гідність інших людей, виставляючи їх у непривабливому вигляді, проявляти стійке бажання сміятися над недоліками і слабкостями інших людей.

«А ось цю фігуристи дівчинку я зараз помацаю під спідницею», - цинічно подумав старий вахтер Єгорович. Дівчина увійшла в прохідну і довірливо пред'явила свіже посвідчення, ще пахне друкарською фарбою. Єгорович поправив для строгості окуляри і подивився документ. Посвідчення було дійсно з сьогоднішнього дня. Явно новенька. - Спиртне з собою несете? - грізно запитав він. - Звідки? - здивувалася вона. - Чи не «звідки», а «де». Ви знаєте, де у нас проносять спиртне? - Де? ... - розгубилася вона. - Скрізь! - гримнув цербер. - У таких місцях, що і сказати-то срамотіща. А тебе, дівка, я поки не знаю. Я тебе перший раз взагалі бачу. Откель мені знати, що у тебе немає можливості може бути? Мабуть-но сюди! І він зробив службовий жест в бік свого закутка за стійкою, запрошуючи її до особистому огляду. - Кофточку розстебни, - наказав він. - Не соромтеся, нічо, це справа служивое, все розстібають. - Правда? - довірливо запитала дівчина, розстібаючи гудзики незграбними рожевими пальчиками. - Так ... ще ... ось добре ... Ти ба яка сісястенькая, - з грубуватою старечої ласкою схвалив він. - А в ліфчику у тебе чого? - Груди, - пояснила вона, ніяковіючи. - Я розумію, що не дупа. Я питаю, заховано там під цицьками чого? - Нічого не заховано ... - А ти доведи! Ти пред'яви! ... Дівчина завела руки за спину і почала розстібати ліфчик. Застібку заїло. - Ну гаразд, - пом'якшав Єгорович, передумивая. - Я так перевірю на перший раз. І умілими професійними руками обмацав юні пружні груди. - Ти ба, а здається, ніби щось підкладено. В іншої б там півлітра в гумовій грілці помістилося, а у тебе все своє, - нещиро здивувався він. - А між ніг у тебе чого буде? - Чого? - почервоніла вона. - Чого у всіх. - У всіх, знаєш, чого там тільки не буває! І спиртне тягнуть, і деталі різні, і гроші коли крадуть, теж ваша сестра між ніг ховати норовить. Ти давай того, пред'яви. Це службовий огляд називається. Ти звикай, нова. Нова слухняно кивнула, задерла замшеве спідницю «бананка» і опустила чорні скромні трусики. - Ти ноги-то, ноги-то розсунемо! - гримнув додивлятися. - А чого це ти там волосся такі густі відростила? Сама молоденька, а зачіска між ніг - як грива! Чого там ховаєш? - Я не ховаю, - розгубилася дівчина. - Воно саме ... - Чегой «саме»? Ось все потім так кажуть - «саме»! ... А потім міліцію викликати ... А ну-ка ... Він запустив руку в кучеряву поросль і стиснув пальці. Від насолоди очі його закрилися пергаментними століттями, як у здохлого старого півня. - Здається, і справді нічого недозволеному немає, - визнав він, насилу відриваючись від свого заняття. - Ну ладно, йди вже. І дивись у мене на майбутнє - щоб все в порядку було! - І погрозив вузлуватим пальцем з прокуреним жовтим нігтем ».

У цьому уривку з книги М. Веллера «Забута брязкальце» глузливість проявлена ​​в формі сублімованого садизму. Виявляється, і слова зайві, коли хочеться принизити іншу людину, скористатися його слабкістю, необізнаністю і бажанням не виділятися, бути таким, як усі. Насмішкуватість може поранити серця людей в одній упряжці з самовдоволенням, ненавистю, заздрістю, уразливістю і презирством. Вона проявляється в безжальному прасування почуттів оточуючих, в озлобленості нікчемного і дрібного істоти проти всього чистого, доброго і світлого.

Прагнучи болючіше вколоти почуття власної гідності людей, насмішкуватість, як правило, отримує бумеранг з виразом презирства, гніву, роздратування, уникнення та відчуженості. Залежно від виявлених якостей особистості, об'єкт глузувань і нападок може або сором'язливо ретируватися під натиском насмішкуватості, або проявити байдужість і самовладання в поєднанні з презирством, дивлячись на неї, як на порожнє місце.

Насмішкуватість - це наруга, знущання над іншим, виявлену в злий жарт. Дурниці не терпиться когось висміяти, познущатися, випустити отруту знущань. Глузливих людей в старовину називали кощунниками і цуралися за гординю, самовпевненість, зарозумілість, зухвалість і небажання сприймати нове знання. "Прожени вижени, й вийде з ним сварка, і суперечка та ганьба" (Притч 22:10); де б насмішник не з'явився, він підбурює до нарікання і обурення (Притч 29: 8).

Насмішкуватість не знає моральних обмежень. У своїй примітивності вона може висміювати фізичні вади, хвороби, старість і неміч людини. Це свідчення втрати контакту з внутрішнім контролером кожної нормальної людини - з совістю. Якщо гроші не пахнуть, то лихі глузливі слова також далекі від пахощів, як мураха від Сонця. Керуючись якимись корисливими міркуваннями, насмішкуватість обрушується смердючими словами на інтимні, потаємні сторони життя. Насмішкуватість НЕ червоніє, бо втратила залишки сорому. Спочатку їй було соромно прилюдно висміювати чиюсь кульгавість, довгий ніс і повноту, але потім в роті зібралася слина.

Сьогоднішня естрада в жанрі пародії, найчастіше, намагається для виклику сміху експлуатувати фізичні недоліки відомої особистості. Чим вам не середні віки, коли сміх публіки викликали людські каліцтва? Досить згадати героя роману В. Гюго «Людина, яка сміється» - спотвореного Гуинплена. У сімнадцятому столітті у Франції скуповували дітей, щоб робити з них виродків для забави публіки: «Щоб зробити з людини гарну іграшку, треба взятися за справу завчасно. Перетворити дитини в карлика можна, тільки поки він ще малий. Діти служили забавою. Але нормальний дитина не дуже забавний. Горбань куди потішні. Звідси виникає справжнє мистецтво. Існували справжні майстри цієї справи. З нормальної людини робили виродка. Людське обличчя перетворювали в харю. Зупиняли зростання. Перекроювали дитини наново. Є штучна фабрикація виродків проводилася за відомими правилами. Це була ціла наука. Уявіть собі ортопедію навиворіт. Нормальний людський погляд замінювався косоокістю. Гармонія рис витіснялася потворністю. Там, де бог досяг досконалості, відновлювався чорновий начерк творіння. І в очах знавців саме цей малюнок і був досконалістю ».

Насмішкуватість далеко не тотожна іронії. Справжня іронія жартом ховається за серйозне, служить потужним інструментом комічної подачі дійсності, зробленої на протиставленні буквального сенсу слів і висловів їх істинного значення. Вона іронізує над даними в дійсності, щоб затвердити належне - більш краще, добре і прогресивне. Іронія може бути повна гордині, зокрема зарозумілості, але в ній немає стільки дріб'язковості і злоби, як в насмішкуватості. Коли іронія просочується злістю, вона перероджується в насмішку. Люди на своїх серцях відчуває момент, коли кількість зла в іронії переростає в нову якість - глузування. Здавалося б, між іронією і глузуванням існує невидимий Рубікон, насправді ці протилежності відчуваються розумом, почуттями і розумом людей.

Насмішкуватість свідчить не про перевагу, а навпаки, яскраво виявляє прячущуюся за нею дріб'язковість, нікчемність, ницість і нікчемність озлобленого істоти. Якщо за іронією і гумором стоять якісь ідеали, високі помисли, фантазії і мрії, то за насмішкою, що охопила, як спрут, всі сфери життя, ховається найчастіше цинізм, недоброзичливість, духовна убогість, убогість розуму і безсердечність.