Як воно, бути кажаном студопедія

Перша: імітація. Що, якщо я спробую точно відтворити життя кажанів в природному середовищі існування і почну в усьому їх наслідувати? Днем я буду висіти на горищі вниз головою, а по ночах, користуючись радарної системою ехолокації, буду полювати за комахами. На жаль, подібне ризиковане дослідження в природних умовах нічого не дасть нам. Я зрозумію лише, що це не більше ніж жалюгідна імітація поведінки кажана, надзвичайно незручна і неприродна для людини, але так і не дізнаюся, як такий спосіб життя сприймається самої кажаном (імовірно, як щось просте і природне).

Друга: як щодо загальних переживань, властивих і людям, і кажанам? Представники обох біологічного виду відчувають біль, голод, спрагу, відчувають холод і тепло і т. Д. Але і це теж нічого не дасть. Безсумнівно, психологічна реальність кажана настільки ж багата, як і психологічна реальність людини, але ці реальності якісно абсолютно різні. Немає сумніву в тому, що психологічна реальність кажана переважно зосереджена на поданні абсолютно інших речей, ніж свідома психічна діяльність людини. В активному свідомості кажана, напевно, представлені інші кажани колонії, найвигідніші маршрути польотів за їжею і в пошуках статевих партнерів, типові форми і зразки польоту їстівних комах і смертельні загрози, які виходять від більш великих хижаків. Отже, концентрація на переживанні болю, голоду, спраги, тепла і холоду залишить поза увагою велику частину того, що становить світ кажана точно так же, як при цьому залишиться «за бортом» і велика частина суб'єктивної реальності людини. Якби на Землі з'явилися інопланетяни і змоделювали нашу свідомість, взявши до уваги тільки ці переживання, ми б запротестували і сказали, що вони не мають ні найменшого поняття про те, що таке свідомість людини. Якби кажан могла, вона точно так само висловила б нам свій протест.

Третя альтернатива, запропонована Нейджел, полягає в тому, щоб, використовуючи одну з технологій майбутнього, спочатку поступово трансформуватися в кажана, а потім - знову в людини. Крім протвережуючої факту, що полягає в тому, що подібна трансформація лежить за межами наших найсміливіших мрій, навіть якби вона була можлива, швидше за все, це не допомогло б дізнатися, як бути кажаном. Перш ніж стати кажаном, нерозважливо сміливий вчений ще не знатиме, що це таке, а ставши нею, наш героїчний дослідник це дізнається, але, на жаль, він, природно, не зможе ні з ким поділитися своїм знанням. Летюча миша, в яку перетворився наш учений, що не буде пам'ятати ні про те, що їй належало збирати і передавати наукову інформацію про свідомість кажанів, ні навіть про те, що цей її досвід - науковий експеримент. З однаковим успіхом можна взяти інтерв'ю у вже сьогодні будь-яку кажана і «миша # 8209; трансформер». А коли завершиться зворотна трансформація, наш дослідник, швидше за все, не зможе ні згадати, ні вербально описати, як бути кажаном. Всі ми коли # 8209; то були людськими зародками, пережили власне поява на світ і провели багато місяців в колисці, але ми більше не маємо ні найменшого уявлення про те, що значить бути зародком, новонародженим або немовлям. Яким було наше усвідомлене переживання? Чи було воно виразним і ясним або туманними і хаотичним? Як ми сприймали своє маленьке тіло, які почуття викликали у нас батьки, чи мали ми хоч найменше уявлення про те, що відбувалося навколо нас? Цього ми просто не знаємо, хоча трансформація людського зародка або немовляти у дорослої людини значно менш радикальна, ніж гіпотетична трансформація людини в кажана.