Як відбувається соціалізація

Іноді можна такий процес направити в протилежну сторону. Наприклад, одного разу група студентів університету Сассекса, що відрізнялися лівими поглядами, заявила, що вважає за доцільне ввести на факультеті суспільних наук курс лекцій з теорії та практиці революцій. Спочатку керівництво факультету відкинуло цю ідею, але в подальшому було вирішено підтримати її. В цьому випадку передбачувані об'єкти соціалізації (тобто студенти) вплинули на агентів соціалізації (керівництво факультету), переконавши їх у тому, що саме необхідно вивчати в період політичних заворушень 1968 р. (Йео, 1970).

Проте, соціалізація є виключно потужною силою. Прагнення до конформізму швидше правило, ніж виняток. Це пояснюється двома причинами: обмеженими біологічними можливостями людини і обмеженнями, зумовленими культурою. Неважко зрозуміти, що ми маємо на увазі, кажучи про обмежені біологічних можливості: людина не здатна літати, не маючи крил, і його не можна цього навчити. Оскільки ж будь-яка культура обирає лише певні зразки поведінки з безлічі можливих, вона теж обмежує соціалізацію, тільки частково використовуючи біологічні можливості людини. Наприклад, випадкові статеві зв'язки з біологічної точки зору цілком можливі, але кожне суспільство регулює сексуальну поведінку своїх членів. Далі ми розглянемо, яким чином біологічні і культурні фактори впливають на соціалізацію.

біологічний контекст

Південноафриканська птах ткачик володіє генетично запрограмованої здатністю будувати гнізда певної форми із прутів і вовни тварин. Було проведено приголомшливий експеримент: п'ять поколінь цих птахів були позбавлені матеріалів, зазвичай використовуються для спорудження гнізд. Проте особини шостого покоління правильно вибрали з купи різних матеріалів відповідні прути і шерсть тварин і побудували прекрасні гнізда за зразком, характерному для їх виду!

Хоча людям властиві такі генетично обумовлені рефлекси, як моргання, хапання і смоктання, по всій видимості, в їхніх генах не запрограмовані складні види поведінки. Вони змушені вчитися одягатися, добувати їжу або будувати для себе укриття (Вільяма, 1972). Люди не тільки не володіють вродженими зразками поведінки; вони повільно освоюють навички, необхідні для виживання. Протягом першого року життя харчування дитини повністю залежить від турботи дорослих. Таким чином, виживання немовлят залежить від дорослих, які про них піклуються. На відміну від них дитинчата мавп самі добувають для себе їжу через три-шість місяців після народження. У той же час тривалість періоду залежності дитини від дорослих корисна для нього з точки зору розвитку. Немовлята отримують можливість засвоювати навички - наприклад, здатність говорити -які набагато складніше, ніж навички будь-яких інших живих істот.

Суперечка навколо соціобіології продовжує давню полеміку з питання про взаємини між культурою і людською натурою. Зигмунд Фрейд стверджував, що існує конфлікт між біологічними спонуканнями і вимогами культури. Фрейд вважав, що відповідно до вимог цивілізації люди повинні пригнічувати свої біологічно обумовлені сексуальні та агресивні спонукання. Інші дослідники суспільства, зокрема Броніслав Маліновський (1937), висловили більш компромісну точку зору. Вони вважають, що людські інститути створені для задоволення спонукань людей. Наприклад, інститути сім'ї та шлюбу легитимируют секс, в той час як спортивні організації - агресію.