Як оживляти свою душу

Дуже по-різному можна жити. Можна - життям повною, насиченою, яскравою, багатою подіями і справами, причому такими, за які не доводиться соромитися. Можна, навпаки, такий, про безліч епізодів якої і згадувати не хочеться, хочеться забути і поховати, немов і не було їх. Хтось скаже про себе або про кого-то: це взагалі не життя, а існування. Хтось взагалі то чи живе, чи то спить ...

Причому далеко не завжди людина дійсно в змозі оцінити, як саме він живе і живе. Не кожен знаходить таке самоисследование за потрібне, не кожному полювання їм займатися, примушувати себе до нього, турбувати, мучити себе.

Але все те, що відноситься до «життя взагалі», відноситься точно так же і до життя християнської, життя духовної. І ми точно так же ризикуємо не жити, а існувати, животіти, спати, якщо ... Якщо не наважимося-таки - і тривожити, і мучити, і примушувати.

«Відчуваю якесь розслаблення, не можу зібратися, прийти в нормальний стан ... У мене ні на що немає сил ... Не можу протистояти спокусам, не можу боротися з ними ... Нічого не відчуваю, душа немов мертва ... Точно в прострації знаходжусь: що робити , куди рухатися. »Так або приблизно так характеризують свій стан багато християн, і не вірити їм важко - як не повіриш, якщо сам багаторазово переживав те саме? І будеш ще переживати ...

Але точно чи стану ці так тупикова, так безвихідні, що вивести, а точніше - винести з них може лише благодать Божа - як виносять з одного приміщення в інше крихітного, безпорадного цуценя або кошеня, за шкірку, а він тільки дивується і пищить при цьому ?

Все добре від благодаті, і без Господа ми не можемо нічого. Але одно це твердження іншому: не можемо взагалі нічого? Або ж все-таки є якісь засоби, здатні змінювати - ситуацію, стан, в тому числі і духовне?

Є закони, встановлені Господом, є дослідне знання цих законів, яке стало нашим надбанням або ж може бути почерпнуто у кого-то досвідченішим і мудріше нас, і є дії, засновані на цьому знанні.

При терті підвищується температура; досвід свідчить: зробивши нехитре пристосування, крутячи паличку між долонями, можна при певному завзятості розвести багаття. Залишається лише проявити завзятість ...

Чи є у нас дослідне знання, подібне до цього знання, як оживати в вірі, як будити заснулу душу, як змушувати відчувати померле, здається, серце? Чи є до кого звернутися з питанням, якщо досвіду немає?

Є, звичайно ... Все святі отці, томами творінь яких заставлені наші книжкові полиці, так чи інакше про це говорять. І авва Дорофей, і Ліствичник, і преподобні Ісаак і Єфрем Сирин, і святителі Ігнатій і Феофан ... Є священик, до якого приходимо раз за разом на сповідь - тому, швидше за все, що не один раз вже в чомусь просили його ради і рада отримували. І, безумовно, є наш власний досвід - можливо, не аскетичний, що не подвижницьку, а просто християнський. І він здатний дати нам підказку, нагадати, що виводило нас з цього стану духовного усипляння перш, що може допомогти зараз, що швидше за все здатне змусити нас стрепенутися.

Можливо, звичайно, що у кожного це щось своє або, точніше, як-то по-своєму. Але все ж ми дуже все схожі - християни, так просто люди. І кошти для пожвавлення душі, ліки духовні потребни нам теж дуже схожі.

Поділюся тим, що швидше за все змушує особисто мене повстати від «сну лінощів, яка порушила клопотання душі моєї борошно».

Це думка, яка часом, подібно гострого, немає - розпеченому - ножа, пронизує моє серце, в ній я завжди бачу відвідування і милість Божу:

"Я помру. Рано чи пізно, прямо зараз, через кілька днів або через багато-багато років - неважливо, все одно це буде дуже скоро, раптом. І що тоді. »

Немов йдеш, йдеш - по інерції, за звичкою, не надто замислюючись навіть куди, і раптом зупиняєшся як укопаний: «Де я, куди потрапив?»

Як відразу все переоцінюється, переосмислюється, встає на свої (саме що на свої) місця! Відразу стає зрозуміло, що важливо, а що ні, що рішуче необхідно і від чого потрібно негайно відмовитися, відкинути від себе геть. Постає дивовижна ясність, чіткість, контрастність бачення життя в цілому і окремих, але істотних її деталей. Точно хтось в тобі настройки поміняв. Хтось ...

Правда, це - і милість Божа, і відвідування, і дар.

Але дар не можна запрограмувати, отримати в призначений час, він завжди несподіваний, ненавмисно - за самою своєю природою. І чи можна тому розраховувати, сподіватися на нього, на те, що його за допомогою вдасться щось змінити в собі або навіть - себе? Навряд чи…

Так що ж тоді?

А тоді ... Тоді потрібно згадати про дари, що були перед; з вдячністю і увагою поставитися до них. Згадати, як виводив нас Господь з смертної сіни нечувствія і розслаблення, і полинути тим же шляхом. Так, безумовно: коли думка, рушивши наше серце, послана Богом, вона має зовсім іншу, благодатну силу впливу на нас. Але є один «секрет», точніше - особливість улаштування людського розуму і душі, про яку ми забуваємо або навіть зовсім не знаємо. Коли людина свідомо занурюється в міркування про що-небудь важливому, зосереджується на ньому, то поступово починає це важливе зовсім інакше бачити, відчувати. Наш розум, як кажуть святі отці, нагадує птицю, без кінця перепурхують з гілки на гілку, але якщо «прив'язати» його до чогось, то він поступово змириться, знайде можливість мислити і зріти глибоко, а потім і серцю передасть це чувствуемое і зриме. І Господь не забариться допомогти в цьому бажаному Йому праці, і то, що відбувалося колись лише даром, по благодаті, здійсниться вже по нашому власному произволению - душа оживе ...

Звичайно, не тільки думка про смерть здатна так впливати на наше серце. У кожного напевно є в цьому сенсі свій досвід, свої спостереження. У нашій владі цей досвід використовувати, «оживляючими засобами» займати свій розум, будити від сну своє серце. Знову ж - тривожити, мучити себе. Працювати над собою. Або не робити цього. Але найголовніше - знати, що немає станів, в яких ми і справді були б зовсім не владні над собою, з яких не могли б вийти. Навіть якщо мова йде про стані крайнього душевного розслаблення.

Бути справжнім християнином - подвиг. Багато людей у ​​світському житті здатні на подвиг за ідею? Є такі, але не більшість. Тому починаючи день свій потрібно відповідним чином налаштовувати себе. Це добре звучить в молитві Оптинський старців. Добре купити цю молитву і прикріпити в правильному місці будинку або на роботі, дуже допомагає. Господи, дай мені з душевним спокоєм зустріти все, що принесе мені наступив день. Дай мені цілком віддатися волі Твоїй святій. На всяку годину цього дня у всьому настав і підтримай мене. Які б я не отримував звістки протягом дня, навчи мене прийняти їх зі спокійною душею і твердим переконанням, що на все свята воля Твоя. У всіх словах і справах керуй моїми думками і почуттями. У всіх непередбачених випадках не дай мені забути, що все послано Тобою. Навчи мене прямо й розумно діяти з кожним членом сім'ї моєї, нікого не бентежачи і не засмучуючи. Господи, дай мені силу перенести втому настав дня і всі події протягом його. Керуй моєю волею і навчи мене молитися, вірити, сподіватися, терпіти, прощати, дякувати Тобі за все і любити. Амінь.

Ольга: "А якщо сама думка про смерть викликає зневіру і заціпеніння душі?" - Мені здається, Ольга, що Ви маєте рацію. Саме сама думка про смерть у багатьох викликає не найкращі відчуття і, вже точно, не надає оптімізма.Только людина вже змирився з думкою про те, що всі ми там будемо, може втішитися цією думкою і подумати про те, щоб такого на цій землі зробити хорошого, щоб там не стало ще хуже.Но набагато більше таких людей, які хочуть і на цій грішній землі пожити по-людськи: щоб мати необхідне - дах над головою, родину, хліб насущний і розуміння всіх тих, хто тебе окружает.По -моєму, в даній проповіді ігумена Нектарія вже прослизнула така думка - проаналізувати ті періоди свого життя, про які тобі радісно вспомінать.Найті причину того, що саме тебе тоді так радувало і подавало надії? Як ти себе тоді вела сама, хто тебе оточував? Може бути причина в тому, що ти поміняла оточення? Може бути все погано саме тому, що ти на всій свого подальшого життя поставила хрест, замість того, щоб прагнути до чогось, щось творити? Втім, моменти такі важкі бувають у всіх і іноді їх потрібно просто "пересидіти" в якості спостерігача в пошуку того, що зможе тебе вивести з цього состоянія.Не дарма багато святих йшли в пустелі.

Спаси Господи, о.Нектарій!

Ользі, Ольга: А якщо сама думка про смерть викликає зневіру і заціпеніння душі? Що це? Маловірство або природне почуття самозбереження? Я часто переживаю такі стани. Я звичайно не претендую на роль досвідченого пастиря, але, виходячи зі свого мізерного досвіду скажу Вам-всього швидше від нестачі віри. Ми, віруючі люди повинні особливим чином загострити свою увагу на останніх словах Символу Віри - .. чаю воскресіння мертвих і життя будучого віку, амінь. Дак от, якщо Новомосковськ рядки-чаю воскресіння мертвих- Ви внутрішньо не чекаєте цього дня, тобто. ці рядки йдуть врозріз з Вашим мисленням на цей рахунок-то, думаю, Ви ще не починали вірити в Бога по-справжньому і на цей рятівний шлях ще не зійшли. Вже вибачте, якщо що.

Ми ніщо без благодаті Божої-це вірно, вбогі духом так би мовити, тільки Господь нас наповнює потрібними дарами. Треба частіше щиросердно сповідатися, не приховувати нічого, не прагне до святості, немає, вона сама прийде з часом, а просто висмикувати сорников зі своєї душі на сповіді, раз по раз, і не бентежитися що знову грішимо тим же-на то вони і бур'яни , висмикнеш, знову лізуть. Це процес довгий, що не одними роками обчислюється. Ну і звичайно вдаватися до рятівного таїнства Святої Євхаристії. Он напевно мій спосіб, по прополюванні душі.

А якщо сама думка про смерть викликає зневіру і заціпеніння душі? Що це? Маловірство або природне почуття самозбереження? Я часто переживаю такі стани. Хочеться обговорити це з досвідченим і справжнім пастирем, але таких дуже мало і де вони? Залишається сподіватися на милість Божу і святих отців!