Історія таємничої внучки Діда Мороза - снігуроньки, новий рік 2019, АіФ Мелітополь
Снігуронька - унікальне явище в українському фольклорі, що зробила крок з казки в наше життя - на новорічні ранки та корпоративи, в сім'ї, де є діти.
В українського народу є своя язичницька (тобто народна) новорічна Трійця - Дід Мороз, Сніговик і Снігуронька. Хоча найчастіше в новорічні дні ми зустрічаємо все-таки Діда Мороза і Снігуроньку. Звідки взялася ця сніжна внучка? У цьому ми спробуємо розібратися.
Кострома або Снігуронька?
Спочатку цей образ виник в українських народних казках як образ крижаної дівчинки - внучки, яку зліпили зі снігу бездітні дід та баба собі на втіху, а людям на радість. Однак, існує припущення про те, що казка про Снігуроньці виникла на основі древнього слов'янського обряду похорону Костроми. І значить, можна стверджувати, що Лозова - не просто батьківщина Снігуроньки, вона і є та сама Снігуронька.
Існував такий весняно-літній обряд «Похорон Костроми», пов'язаний з прощанням з весною і закінченням Русалчин тиждень. Адже недарма Снігуронька складається, все-таки, з води.
Лозова означає ігровий персонаж і саму гру, в кінці якої Лозова хворіє і вмирає, а потім встає і танцює. Заключний епізод гри і обряду, смерть і наступне воскресіння Костроми, дав привід для сприйняття образу Костроми як сезонного духу (духу рослинності), що і ріднить її з образом Снігуроньки.
Кострома чотири батьківщина Снігуроньки:
- перше народження - виникнення образу з обряду похорону Костроми, що дало назву місту;
- друге народження Снігуроньки - у весняній казці «Снігуронька» А. Н. Островського, письменника і драматурга, який створював свої творіння на Костромській землі;
- третє народження - зйомки фільму «Снігуронька» режисером Павлом Кадочникова в Берендеевке, лісопарку на території Костроми.
- четверте - втілення образу в живій людині, що грає роль Снігуроньки, мандрівної з українським Дідом Морозом поУкаіни.
У Костромі у Снігуроньки теж є і терем, і вітальня, де вона радо приймає і розважає своїх гостей будь-якого віку.
Однак існує і думка, що Лозова ніяк не пов'язана зі Снігуронькою.
Слово «Кострома» має один корінь зі словом багаття. За описами дослідників XIX століття, в кінці зими опудало Костроми в різних селах селяни в околицях міста Костроми ховали по-різному. Солом'яне опудало, изображавшее Кострому, радісно, з улюлюканням і примовками або топили в річці, або спалювали.
З сумлінних описів дослідниками XIX століття видно, що обряд знищення опудала Костроми до дрібниць повторює існуючий з глибокої давнини обряд святкового знищення навесні опудала обридлої злий Зими-Марени, в різних місцевостях також іменується Морена, Марана, Морана, Мара, Маруха, Мармара.
З описів обряду чітко видно, що богиня зими Лозова - не окрема самостійна божество, а всього лише місцеве (локальне) костромське ім'я великої слов'янської Марени (Морани), язичницької богині смерті, зими і ночі.
Морана (Марана, Лозова.) Уособлювалася в образі страхітливому: невблаганна і люта, зуби її небезпечніше іклів дикого звіра, на руках страшні, криві кігті; Смерть - чорна, скрегоче зубами, швидко мчить на війну, вистачає занепалих ратників і, втикаючи в тіло свої кігті, висмоктує з них кров.
Звичайно, немає ніяких підстав асоціювати образ нашої російської Снігуроньки з образом древньої злий і жорстокої богині зими, смерті і ночі Морани (Костроми).
Снігуронька і Галатея
З найдавніших часів люди робили подібності людини з різних матеріалів, іноді уявляючи свої скульптури ожившими (згадаємо древній міф про Пігмаліона і Галатеї).
Образ ожила крижаний дівчинки частенько зустрічається в північних казках. У записаному дослідниками російською фольклорі XIX століття Снігуронька теж фігурує як персонаж народної казки про зроблену зі снігу дівчинці, яка ожила.
Найбільш ймовірно, російська народна казка про Снігуроньці була складена десь в середині XVIII століття, можливо, під впливом північних сказань, які прийшли через українських північних поморів, а потім інтерпретувалася в усній творчості різних оповідачів. Так на Русі з'явилися варіанти цієї чарівної казки.
Снігуронька - літературний персонаж
В українських народних казках Снігуронька чудесним чином виникає зі снігу саме як жива людина. Казки про Снегурке були досліджені А. Н. Афанасьєвим у другому томі його праці «Поетичні погляди слов'ян на природу» (1867). Слов'янської Богинею Снігуроньку зробив під впливом досліджень А.Н. Афанасьєва в 1873 році великий український драматург А. Н. Островський, подарувавши їй в батьки слов'янських богів Діда Мороза і Весну-Красну. А у богів, як відомо, народжуються боги.
Російська казкова Снігуронька - персонаж дивно добрий. в українському фольклорі немає навіть натяків на щось негативне в характері Снігуроньки. Навпаки, в українських казках Снігуронька постає як абсолютно позитивний персонаж, але потрапив в невдалі навколишні умови. Навіть страждаючи, казкова Снігуронька не проявляє жодної негативної риси.
У 1882 році Н. А. Римський-Корсаков поставив за п'єсою однойменну оперу, яка мала величезний успіх.
Подальший розвиток образ Снігуроньки отримав в роботах педагогів кінця XIX - початку XX століття, які готували сценарії для дитячих новорічних ялинок. Ще до революції фігурки Снігуроньки вішалися на ялинку, дівчатка вбиралися в костюми Снігуроньки, робилися інсценування фрагментів з казок, п'єси Островського або опери. В цей час в ролі ведучої Снігуронька не виступала.
Образ Снігуроньки приваблював багатьох поетів, письменників, композиторів, художників. Відомі ескізи художника М. А. Врубеля. В. М. Васнецов виконав декорації для постановки опери «Снігуронька» М. А. Римського-Корсакова на сцені Великого театру. Н. К. Реріх чотири рази звертався до оформлення п'єси «Снігуронька» на оперній і драматичній сценах. Вистави отримали життя в театрах Харкова, Лондона, Чикаго, Парижа. Б. М. Кустодієв малював ескізи декорацій до п'єси «Снігуронька».
Сучасний образ Снігуроньки
Свій сучасний вигляд образ Снігуроньки отримав в 1935 році в Радянському Союзі, після офіційного дозволу святкування Нового року. У книгах по організації новорічних ялинок цього періоду Снігуронька виступає нарівні з Дідом Морозом, як його внучка, помічник і посередник в спілкуванні між ним і дітьми. В початку 1937 роки Дідусь Мороз і Снігуронька вперше з'явилися разом на святі ялинки в Московський Будинок Союзів (тобто на найголовнішу ялинку Радянського Союзу).
Снігуронька частіше зображена маленькою дівчинкою, у вигляді дівчини її стали представляти пізніше. Чому - досі невідомо.
У воєнний період про Снігуроньці знову забули. В якості обов'язкової постійної супутниці Діда Мороза вона відродилася лише на початку 1950-х завдяки зусиллям дитячих класиків Льва Кассіля і Сергія Михалкова, які писали сценарії для кремлівських ялинок.
Дід Мороз і Снігуронька увійшли в суспільне життя країни як обов'язкові атрибути зустрічі наступаючого Нового року. Ось така вона - історія сніжної внучки -Снегурочкі. У скільки разів вірити, вибирати вам, шановні Новомосковсктелі.