Історія, якої ніде не вчать
При Стародавньому Православ'ї Русь процвітала і бурхливо розвивалася, і сатанинські окультисти хотіли занурити Русь в інформаційне поле своїх релігій. Офіційну версію можна прочитати з "офіційної історії" Укаїни, картина була нібито така:
"До князя Смелаа панувало язичництво, і Русь процвітала. Сусідні народи вмовляли Смелаа перейти в їхню віру, і до нього приходило багато послів від камськіх болгар, від німецьких католиків, від євреїв і від греків, і кожен розхвалював свою віру. Сміла спочатку оцінював ці віри по красі придуманого. Порадився з боярами. Вони йому сказали: 'Всякий свою віру хвалить, а краще послати в різні землі дізнатися, де віра краще'. Сміла послав десять найрозумніших бояр до болгарам, німцям і грекам. У болгар вони знайшли бідні храми, похмурі молитви, сумні обличчя; у німців багато обрядів, та ще й без краси і величі. Нарешті вони приїхали до Царгорода. Імператор дізнався про це і вирішив показати українським служіння патріарха. 'З патріархом служило безліч духовенства, ІКОНОСТАС сяяв в золото і срібло, фіміам наповнює ЦЕРКВА, СПІВ ТАК І лилося В ДУШУ'. Зовнішня краса і велич, розкіш та багатство вразили і захопили боярську комісію, і коли вона повернулася до Києва, то сказала Смелау: 'Після солодкого людина не захоче гіркого, так і ми, побачивши грецьку віру, не хочемо іншої'. 'Ну що ж, бути тому, вибираємо християнство', - сказав Сміла ".
І далі, замість пропагандистської кампанії і переконання Сміла пішов трощити російську релігію і впроваджувати християнство силою і кров'ю.
Ось так підноситься процес християнізації Русі. З усієї цієї офіційної історії слід, що сама процедура вибору релігії у Смелаа і його свити носила, нібито, наївний характер. І головну роль в цьому виборі зіграв не осмисленість релігії (її ніхто і не розбирав), а зовнішня краса ритуалів і прагнення бояр до розкоші і багатства. Тобто, за офіційною версією, впровадження християнства на Русь було результатом дурості Смелаа і його оточення.
А як було насправді? Вся ця офіційна версія, м'яко кажучи, не правдоподібна. Згадаймо, що батько князя Смелаа великий князь Святослав зневажав християнство і прекрасно розумів його сутність. Однозначні його слова: 'Віра християнська - каліцтво є'. Не міг син Святослава, знаючи думку свого батька, раптом ні з того ні з сього поміняти релігію всіх українських предків. Чи не бувало такого на Русі ніколи. Та й підстави для такого серйозного рішення, як зміна багатотисячолітньої релігії, не можуть бути такими примітивними, як це описано в офіційній історії. Та й народ би не стерпів такої наруги над тисячолітньою релігією предків. Повісили б такого поганого князя, і дружина б не допомогла.
Давайте подивимося, хто ж такий цей князь Сміла, звідки він взявся.
Поява євреїв в Київській Русі слід віднести до дуже віддаленій епосі. Євреї, які жили до Смелаа, були з Хазарського царства.
Близько 730 р євреї осідлали все хозарські, караїмські племена і владу захопив єврейський цар або 'каган'. Каган разом зі своїми сановниками прийняв иудаистской віру і зробив її панівною в країні. Так виникло це єврейське царство. Царство було сильним. Навіть Київ у свій час платив йому данину, але тривало це недовго.
У 965 р князь Святослав взяв хозарську фортецю Саркел на Азовському морі, а в 969 р впала і столиця хазар - Ітіль.
Святослав завоював царство хазарського каганату і приєднав його до Русі. Але після цього хозарські євреї стали швидко наповнювати Київську землю. Їх вабило туди величезне торгове значення Києва, що лежав на головному водному шляху від греків до Балтійського моря.
Впровадження своїх кадрів у вищі ешелони влади і спокушання володарів через єврейських жінок - це один з найбільш улюблених єврейських методів.
Мати князя Святослава - княгиня Ольга, не припускаючи будь-яких поганих наслідків, прийняла на роботу ключницю, дівчину Малушу (пестливе від імені Малка - на івриті - цариця). Батьком зазначеної Малуші був рабин, також носив єврейське ім'я Малк (на івриті - цар) з українського міста Любича, який свого часу перебував у васальній залежності від Хазарського каганату.
За намовою свого татка Малуша в один прекрасний момент відпочинку підпоїла і спокусила князя Святослава і завагітніла. Княгиня Ольга, дізнавшись, що Малуша зачала від Святослава, розгнівалася і заслала її в село Будутино поблизу Пскова, де і народився Сміла.
Навіть в "Повісті временних літ" Сміла - онук рабина Малка залишився фігурувати як 'робичич', тобто 'Раввінич', проте в наступних офіційних історіяхУкаіни став наполегливо перекладається як 'син рабині'.
Чи не краще ставився до плоду своєї скороминущої зв'язку і сам князь Святослав Ігорович. Залишаючи землю Руську і їдучи в Болгарію, Святослав старшого сина Ярополка посадив княжити в Києві, середнього Олега в землі Деревської, а наймолодшому Смелау не призначив ніякого наділу. Новгородці, прагнучи до самостійності від Києва, за порадою Добрині - Дабрана (брата Малки) стали просити у Святослава його сина Смелаа в князі. Святослав не любив новгородців і, відпускаючи до них сина-полукровку Смелаа, сказав: 'Візьміть його! За вас і князь '.
Новгородці повезли до себе малолітнього Смелаа, з ним вирушив і його рідний дядько Добриня (це по-російськи, а справжнє ім'я Дабран) і правил Новгородом, поки змужнів Сміла ( 'Повість временних літ ", 1864 г.).
Дабран-Добриня не дрімав за престолом, а думав про реалізацію тисячолітніх іудейських планів. Спочатку він послав Смелаа на дворічне стажування в Західну Русь, де на той час арійська віра сильно деградувала в результаті малопомітною підривної діяльності іудеїв-псевдоязичніков. Саме ці так звані язичники, а насправді рабини-Левити, задовго до появи Смелаа, повільно але впевнено, розбещували західних русів повсюдним насадженням грубих ідолів, храмів-капищ та, головним чином, принесенням кривавих жертвоприношень, взятих безпосередньо з іудаїзму. Найчастіше для цих жертвоприношень використовували безневинних хлопчиків, кров яких користувалася у євреїв великим попитом.
Під час цього стажування іудеї навчили Смелаа, як йому помститися ненависним родичам по батьківській лінії за втрату влади його родичами по матері в Любич і в Хозарському каганаті. Він повинен був підірвати арійську віру зсередини шляхом впровадження рабської християнської релігії.
Повернувшись в Новгород з найнятими на єврейські гроші бандитами, Сміла безжально і віроломно вбиває свого брата Ярополка (адже він всього лише гой - худобу по-юдейському) і узурпує владу в південній Русі. Вагітну вдову свого брата "святий" Сміла згвалтував і взяв собі другу дружину, Рогнеду, яку спершу зґвалтував у взятому штурмом Полоцьку на очах її пов'язаних батьків - князів, яких потім велів убити.
Восс на київський престол, він по заздалегідь розробленому підступному плану починає проявляти підвищений повагу до арійських Богів. Закликає поставити раніше невідомих на Русі ідолів і не тільки поклонятися їм, але і приносити в жертву невинних хлопчиків. Жертовна кров збиралася і поставлялася іудейським замовникам. Волхвів ж намагалися припинити божевілля князя, Сміла, якого християни називають "червоно сонечко", винищив найжорстокішим чином, їх розсікали на дві частини і віддавали на поживу диким звірам. 10 років ідолопоклонства, що супроводжувалися кривавим бузувірством, як і було заплановано, підірвали арійську релігію зсередини. українські стали нарікати на власних Богів. Тільки після цього Сміла впровадив християнство силою, не викликавши особливо потужного опору, яке могло б коштувати йому життя. Тепер Сміла у християн один з головних святих. Яка релігія - такі і святі.
Ми вже впритул підступили до святая святих офіційної історіографії - теорії про централізацію українських земель навколо єдиної релігії, бо версія ця не витримує ніякої критики, єврейські пастирі на чолі з ігуменом Феодосієм з Печерського монастиря разом з князем Смелаом поділили російську землю на удільні володіння і після його смерті роздали її синам, яких у владики було безліч: Святославу - Чернігів, Всеволоду - Переяславль, Ігорю - Сміла, В'ячеславу - Дружківка, Ізяславу - Київ. Як це знову схоже на наше руйнування єдиної держави під егідою параду опереткових суверенітетів, з бездумним оскверненням храмів різних народів, кров'ю, хаосом, насильством, ганьбою.
Незважаючи на те, що стара релігія була в значній мірі скомпрометована, нова християнська віра не була прийнята українським народом. І християнство, і комунізм навязаниУкаіни силою, жорстокою силою. І та і інша єврейські релігії пролили на Русі море крові кращих синів батьківщини.
У 996 р князь Сміла знищує детальний Літописний Звід Російської Імперії і встановлює заборону на Руську історію до християнізації, тобто закриває історію. Але, незважаючи на все старання, Смелау і його єврейської компанії не вдалося повністю ліквідувати історичні джерела.