Ікона святого мученика євгенія Севастійського

Святий мученик Євген Севастийский постраждав за відкрите віросповідання християнства разом зі святими мучениками Євстратієм, Оксентієм, Мардария і Орестом під час християнських гонінь. Побачивши муки свого друга Євстратія, його сміливість, терпіння і явлене на ньому чудо Спасителя, святий Євген відмовився коритися римській владі, відкрито заявив про свою віру і був страчений. Про поблажливість Святого Духа, зміцнення віри, умінні правильно побачити ситуацію, а також про допомогу в бідах, спокусах, скорботи, в бідності і нужді моляться пяточісленним мученикам перед їх іконою.

Іконописець: Юрій Кузнєцов
Техніка: дошка липова, паволока, левкас, темпера.
Дошки готуються в монастирі за старовинними технологіями.

Як швидко отримати ікону

Наші ікони сертифікуються. За Вашим бажанням ми можемо виготовити іменний сертифікат для конкретної людини. Наші ікони, як правило, дарують близьким і коханим людям, тому ми дбайливо пакуємо їх і пропонуємо Вам в нашому фірмовому подарунковому пакеті. Звертаємо Вашу увагу на те, що подарунковий пакет йде в комплекті до ікони в разі, якщо ікона забирається одержувачем самостійно з галереї. У разі доставки, в тому числі і по Москві, ікона приходить в транспортировочной упаковці з гофрокартону.

Друкована ікона в рамі ручної роботи з антибліковим склом і підставкою. Розмір 22х20 см.

Друкована ікона у вишуканій рамі ручної роботи з антибліковим склом, оксамитовим оформленням зворотного боку і підставкою. Розмір 26-31х25 см.

Друкована ікона в кіоті ручної роботи з оксамитовим оформленням зворотного боку і підставкою. Розмір 37х35 см.

Мальовнича ікона, написана темперою (фарбами) на липовому або кипарисового дерева. Розмір 40х35 см.

Домашній іконостас - хороша можливість оформити «червоний кут» Вашого будинку. Тут можуть бути об'єднані ікони, що захищають всіх членів сім'ї. Перш за все, це, звичайно, образу Богородиці і Спасителя. Добре також мати в будинку ікони святих, іменами яких названі члени сім'ї, а також інших святих - покровителів певних професій і занять, з якими пов'язані проживають в будинку. У домашній іконостас часто додають ікони шанованих місцевих святих або великих святих української землі.

При виготовленні ікони її розмір і відтінок кольору багета можуть змінюватися в залежності від обраного способу.

Мальовнича ікона - це ікона, написана в стилі "КУЗНЕЦОВСЬКЕ лист" темперою на дереві. Якщо Ви не знайшли що цікавить Вас образ серед наявних, то наш іконописець напише його для Вас. Терміни написання залежать від складності обраного способу і завантаженості іконописця.

Житіє святого і значення ікони

Імператор Діоклетіан правив Римською імперією з 284 по 305 роки. В період його панування для величезної Римської імперії, для всіх її жителів почалася нова епоха - епоха необмеженої, абсолютної монархічної влади імператора. Таке правління дозволило йому відновити мир в імперії, якого вже давно не було, тому час Діоклетіана проголошувалося сучасними риторами поверненням золотого століття. Не зовсім узгоджувалося з відродженням імперії розпочате Діоклетіаном в 303 і 304 роках гоніння на християн, релігію яких він думав викорінити, а єдиною державною релігією імперії зробити язичництво. Незважаючи на жорстокі гоніння, Діоклетіан не особливо досяг успіху в цій області, християнська віра розросталася, міцніла, і в рік смерті Діоклетіана едикт Костянтина Великого зробив християнство панівною релігією в Римській імперії.

Ікона Святого мученика Євгенія,
іконописець Юрій Кузнєцов.

Проте тисячі християн постраждали під час правління імператора Діоклетіана і серед них святі мученики Євстратій, Авксентій, Євгеній, Мардарий і Орест Севастійських, що жили в Вірменії Каппадокійської (або Малої Вірменії), що була тоді римською провінцією. Намісниками її були жорстокі правителі - Лисий в місті Саталіон і Агріколай в Севастії.

Після того як почалися гоніння на християн, в'язниці дуже швидко наповнилися християнами-єпископами, пресвітерами і мирянами. У Вірменії був схоплений пресвітер Аравракінской церкви Оксентій, який разом з іншими християнами був відданий в місті Саталіоне під суд обласному правителю Лісію і відданий мукам.

У цьому ж місті жив воєначальник Євстратій, він відрізнявся шляхетним походженням і благочестивим життям, був таємним християнином. Бачачи, які тортури переживають схоплені християни, він публічно викрив Лисия в жорстокості і оголосив про своє віросповідання. Лисий тут же наказав взяти його під варту, зрадити тортурам і стратити.

Друг Євстратія - Євген, теж воєначальник, побажав розділити долю свого друга Євстратія і всенародно оголосив себе християнином: «Лисий! І я - християнин і проклинаю твою віру і відмовляюся коритися, як і пан мій Євстратій, царським указом і тобі! »Він відразу ж був закутий в ланцюги і разом з іншими кинутий в темницю. На другий день був суд, і святого Євгенія запитали, хто підмовив його сміливим глузуванням над судом, бо взяли сміливість воїна-християнина за глузування і невизнання строгості і законності його, на що святий відповів, що Бог Його, який валить ниць бісів, шанованих язичниками , дарує йому і цю сміливість, і свободу слова.

Усіх в'язнів було наказано доставити в місто Нікополь. Їхній шлях лежав через рідне місто Євстратія - Аравракін. Його там знали і любили, але люди не наважувалися відкрито висловлювати свою приязнь мученику через страх розділити його долю.

Тільки хтось Мардарий, залишивши свою сім'ю на піклування благочестивих сусідів і промисел Божий, знехтував небезпекою і пішов за своїми друзями. На всі загрози Лисия Мардарий лагідно відповідав: «Я християнин». Пресвітер Оксентій, Євген і Мардарий після багатьох катувань були страчені.

Їх місця зайняли нові мученики-християни, страти не припинялися. Якось Лисий випадково побачив у свого воїна Ореста на грудях хрестик і запитав: «Чи не християнин ти?» Орест не став відпиратися: «Я раб Бога Всевишнього», - відповів він. Його одразу ж схопили і приєднали до інших мученикам.

Коли ж прийшли в Нікополь, багато воїнів оголосили себе теж християнами. Лисий був збентежений, він боявся, що страта такого безлічі християн викличе хвилювання в народі і співчуття до мучеників. Він вирішив відправити Євстратія і Ореста в місто Севастії, де вони і були страчені.

Євстратій так мудро і переконливо розповідав правителю Севастії Агріколай про Бога, про любов Його, про невимовну доброту, яка спонукала Сина Божого втілитися і страждати за людей, про божевілля й суєтності ідолопоклонства, що жорстокий гонитель християн став пропонувати йому удавано відректися від християнства і отримати спасіння , але Євстратій відмовився.

У рідному місті цих святих мучеників, Аравраке, в честь їх споруджена була церква, і від мощей їх творилися чудеса. В даний час мощі їх зберігаються в Римі, в церкві Святого Аполлінарія Равеннійского.

Яке диво сталося

Згодом в пам'ять п'яти святих мучеників (Євгенія, Авксентія, Євстратія, Мардария і Ореста) поблизу Царгорода (Константинополя) в огорожі монастиря Олімп побудували храм.

Щорічно в день їх пам'яті патріарх і імператор відвідували храм і робили пожертвування служителям, але одного разу в цей день розігралася сильна буря, і на свято ніхто не прибув. Ченці обителі, залишившись без їжі, засмутилися і навіть стали докоряти святих перед їх іконою.

Ікона Святого мученика Євгенія Севастійського, образ його і житіє нерозривно пов'язані з образами п'ятьох мучеників Севастійських. З їх слів, сказаних в обличчя мучителям, останніх гарячих і світлих молитов Богу, перед тим, як вони постали перед Ним в Царстві Його, до нас через століття долинуло небагато. Однак в пам'ять про подвиг Євстратія, Авксентія, Євгенія, Мардария і Ореста залишилися їхні молитви, які до цього дня входять в тексти православного богослужіння.

Молитву «Владико Господи Боже, Отче Вседержителю. », Яка нині Новомосковскется в заутрені і на полунощнице, виголосив під час страти святий Мардарий. Молитва «Величаючи, славлю Тебе, Господи. »Прозвучала з вуст святого Євстратія перед його святою смертю. Все це було неймовірно давно, важко уявити собі, скільки історичних подій відбулося, скільки поколінь змінили один одного, а ми слідом за ними вимовляємо ці слова і разом з ними, що стоять у Небесного престолу, славимо Бога тими ж словами, тільки на рідній мові, який у відомому нам звучанні виник набагато пізніше.