Храми і собори для чого, все для життя
Храми і собори для чого вони потрібні? Якої мети вони служать і кому це вигідно?
Храми і собори. Прославляють Бога або людей?
У Москві відбулося щось на зразок воскресіння: Храм Христа Спасителя, знищений Сталіним в 1931 році, тепер відтворений, і його купола знову
заблищали позолотою на тлі неба.
У місті Еврі, недалеко від Парижа, робочі завершили обробку єдиного з соборів у Франції, побудованого в XX столітті.
А всього кілька років тому в Мадриді був освячений собор Нуестра Сеньйора де ла Альмудена.
Не відстає від них і Нью-Йорк: там ось уже понад 100 років зводять собор Святого Іоанна, який іноді називають собором «Святого Іоанна Незакінчена». Він займає площу понад 11 000 квадратних метрів і є одним з найбільших соборів в світі.
Собори стали домінантою багатьох міст християнського світу. В очах віруючих людей ці величні споруди - яскраве свідчення віри в
Бога. Навіть багато атеїсти цінують їх як пам'ятки культури та чудові зразки архітектури.
Що таке собор?
Після смерті Христа його учні об'єдналися в зборів і зустрічалися в приватних будинках (Филимона 2). Перший час про кожних зборах дбали
духовно зрілі пресвітери, або старійшини (Дії 20:17, 28; Євреїв 13:17).
Однак після смерті апостолів серед християн почалося відступництво (Дії 20:29, 30). тут
Згодом відбулося саме те, проти чого застерігав Ісус: деякі старійшини піднялися над іншими і стали називатися єпископами. У їхньому віданні перебувало вже не одне, а кілька зборів (Матвія 23: 9-12).
Тепер церквою називали не тільки християнську громаду, як це було спочатку, але і місце поклоніння, тобто сама будівля.
Незабаром деякі єпископи захотіли мати церкви, які відповідали б їх сану. Тоді і виникло нове поняття - собор, або кафедральний собор, тобто місце, де здійснює богослужіння єпископ.
Слово кафедральний походить від грецького kathedra, що означає сидіння. Таким чином, кафедральний собор став місцем, де знаходиться престол
єпископа, символом його влади на землі. З свого престолу, або кафедри, єпископ керує єпархією - областю, яка підлягає його юрисдикції.
Епоха соборів
У 325 році н. е. Нікейський собор офіційно визнав єпископат в містах. Підтримувані Римською імперією, єпископи нерідко отримували в дар від
влади великі землі. Також вони привласнювали собі багато язичницькі храми.
Після того як Римська імперія розпалася, церква продовжувала існувати і придбала в середні століття ще більший вплив. Французький історик Жорж Дюби назвав той час епохою соборів.
За період з VII по XIV століття населення Європи потроїлася. Таке бурхливе зростання сприяв процвітанню міст. Багаті єпископські міста виявилися
самим підходящим місцем для зведення великих соборів. Чому?
Тому що для будівництва та утримання таких колосальних споруд потрібен був постійний приплив коштів.
Ще один фактор, який сприяв появі соборів, - широке поширення культу Діви Марії і шанування священних реліквій і мощів.
В XI-XII століттях ці форми поклоніння стали популярні, як ніколи раніше. Єпископи підтримували їх, таким чином намагаючись привернути в собори більше прихожан.
У той час собори у Франції нерідко називали Нотр-Дам ( «Богоматір») на честь Діви Марії.
Чи багато можна назвати міст, де не було б присвяченій їй церкви або собору? - пише католицька енциклопедія Тео ( «Théo»).
На честь Богоматері був освячений собор Сент-Етьєнн в Парижі. Собор Нотр-Дам в Шартрі (Франція) став найвідомішим храмом в Північній Європі.
«Жодна особа - навіть сам Христос - так сильно не впливала на життя тих, хто будував собори, і так не володіла їх розумом, як Діва Марія», - йдеться в одній книзі про соборах ( «The Horizon Book of Great Cathedrals») .
Ми зведемо собор такий величезний ...
Чому багато хто з соборів відрізнялися такими колосальними розмірами? Побудовані на початку IV століття собори в Трірі (Німеччина) і Женеві (Швейцарія) займали великі ділянки землі, хоча їх відвідувало порівняно небагато парафіян.
В XI столітті величезний собор в місті Шпайер не заповнили б навіть усі жителі міста. Величина соборів і пишність їх оздоблення свідчить про те, що люди часто були проваджені аж ніяк не релігійними почуттями.
Спонукає силою нерідко служили гордість і марнославство єпископа або абата, під заступництвом якого перебувала будується святиня.
У XII-XIII століттях довжина соборів в середньому становила 100 метрів, такими ж величезними їх намагалися побудувати і по висоті.
Серед інших виділялися своїми розмірами Вінчестерський собор в Англії - його довжина близько 169 метрів - і Міланський собор в Італії, довжина якого 145 метрів.
«Ми зведемо собор такий величезний, що при вигляді його люди вважатимуть нас божевільними», - заявив один іспанський церковнослужитель в Севільї в 1402 році.
Сьогодні собор в Севільї вважається другим у світі за величиною. Його зведення досягає у висоту 56 метрів.
Шпиль Страсбурского собору у Франції злітає вгору на 142 метри - на висоту 40-поверхового будинку.
У XIX столітті в Німеччині була зведена найвища з кам'яних веж у світі - вежа готичного Ульмського собору висотою 161 метр.
«Ніякі пов'язані з богослужінням потреби не виправдовують такий непомірною величини», - вважає історик П'єр де Колобов.
У XII-XIII століттях ті, хто будував собори, нерідко були проваджені і іншим, теж аж ніяк не релігійним почуттям - свого роду міським патріотизмом.
Як наголошується в Британській енциклопедії, міста змагалися один з одним, намагаючись побудувати найвищий собор. Члени міської ради, купецьких гільдій і звичайні городяни сприймали собор як символ міста.
Нові часи - колишня розкіш
За словами одного письменника, будівництво соборів - бездонна бочка з точки зору капіталовкладень.
Звідки ж у минулому бралися кошти на будівництво таких споруд, якщо і сьогодні, навіть для того, щоб їх зберегти, потрібно все більше грошей?
Іноді витрати оплачували зі своєї кишені прелати, одним з них був Моріс де Сюллі в Парижі. Бувало також, що всі витрати брав на себе хтось із правителів, наприклад арагонский король Хайме I.
Однак, як правило, собори містилися на кошти єпархії, джерелом яких були феодальні мита і доходи від земельних володінь.
Наприклад, єпископ міста Болонья в Італії мав 2 000 володінь! Церковна скарбниця поповнювалася також за рахунок грошових пожертв, продажу індульгенцій і справляння плати за відпущення гріхів.
Так, у французькому місті Руан бажаючі є молочні продукти під час великого посту повинні були давати кошти на так звану масляну
вежу.
Тих, хто робив найбільш щедрі приношення, вдостоювали особливої почесті: їх образи увічнювали в церковних вітражах і скульптурах. По всій видимості, принцип анонімності християнських пожертвувань був абсолютно забутий (Матвія 6: 2).
Був потрібен постійний приплив коштів, оскільки витрати нерідко перевищували передбачувану суму. Не дивно, що жага прибутку часто приводила до незаконного привласнення чужого майна та вимагання.
Щоб забезпечити постійний приплив коштів в казну, церквам доводилося вдаватися до певного тиску.
Деякі історики спотворюють дійсність, стверджуючи, що ідея будівництва величезних соборів зародилася в народному середовищі.
Історик Анрі Краус пише: «Хоча в епоху середньовіччя люди були глибоко релігійні, зведення храмів не представляло для них першочерговим
важливості ». Тому багато істориків засуджують церква за її марнотратність.
Як уже зазначалося на ті кошти, які церква відпускала на будівництво, можна було годувати голодуючих ... або утримувати школи і лікарні.
По суті, зведення соборів обходилося в сотні тисяч людських життів ( «The Horizon Book of Great Cathedrals»).
Як їх будували
Собори - яскраве свідчення дивного майстерності будівельників тих років. Особливо вражає те, що такі колосальні споруди зводилися
за допомогою примітивної техніки.
Спочатку робилися докладні креслення будівлі. При добуванні каменю використовувалися зразки, щоб кам'яні брили були потрібного розміру і мали
відповідні декоративні особливості.
Кам'яні брили особливим чином позначали, щоб можна було визначити, яке місце їм слід зайняти в майбутньому будинку.
Перевозити їх було дорого, і це займало багато часу. Проте, за словами французького історика Жана Жімпеля, в період з 1050 по 1350 роки у Франції здобули каменю більше, ніж в Давньому Єгипті.
Робочі показували чудеса будівельного мистецтва, використовуючи лише найпростіші вантажопідйомні пристрої - воріт і лебідку.
Нерідко вони наводилися в рух людьми, що йдуть вгору по дерев'яному валу, який під їх вагою обертався.
У ті часи ще не були відомі математичні формули, якими користуються сьогоднішні інженери. Будівельникам доводилося покладатися тільки
на свій досвід і чуття.
Траплялися й невдачі. Так, в 1284 році впали які виявилися занадто великими склепіння собору у французькому місті Бове.
Однак з появою нових архітектурних елементів, таких, як контрфорси, аркбутани, нервюри і вежі-пинакли, будівельники змогли досягти нових висот.
Будівництво соборів тривало від 40 років - наприклад, в Солсбері (Англія) - до декількох століть. Деякі собори, в тому числі в Бове і Страсбурзі (Франція), так і не були завершені.
Спотворення системи цінностей
До цих, за словами Папи Гонорія III, красивим і тому дорогим спорудам з самого початку відношення було неоднозначним.
Деякі з священнослужителів виступали проти того, щоб вкладати стільки праці і витрачати такі запаморочливі суми без особливої необхідності. П'єр де Шантрье, який в XIII столітті був прелатом собору Нотр-Дам де Парі, заявив: «Це злочин - зводити такі храми, які будують сьогодні».
Навіть в наші дні різку критику викликає, наприклад, собор в Еврі.
Як повідомляється у французькій газеті «Монд», багато людей визнають, що
величні храми говорять про спотворення системи цінностей і що церквам варто було б витрачати більше коштів на потреби людей і на поширення християнства, а не витрачати їх на камінь і розкішне убрання.
У навчаннях Ісуса Христа не було і натяку на те, що його послідовники повинні будувати складні споруди для поклоніння. Він закликав своїх учнів поклонятися в дусі та в правді (Івана 4: 21-24). тут