Храм Святої Єлисавети в Харкові - істинно-православна церква

Революція 1917 року розколола українську Православну церкву на кілька частин, у тому числі найбільш значними виявилися три:

Офіційна церква, яка вирішила співпрацювати з радянською владою (з 1943 року - Московська Патріархія, з новим офіційним назвою «Російська Православна Церква», а не «українська»);
- Катакомбна церква в СРСР;
- Зарубіжна церква (РПЦЗ), яка виникла за пределаміУкаіни і об'єднала основну частину еміграції.

Більшість новомучеників не визнавали офіційну церкву (Московську патріархію), багато з них прийняли мученицьку кончину саме за це. Що не завадило Московської патріархії їх пізніше канонізувати і уявити «своїми».

- Офіційна церква - Московська патріархія (РПЦ МП);
- Церковні групи, що мають спадкоємство від РПЦЗ і Катакомбної Церкви. Їх загальна назва - істинно-православні церкви (ІСЦ).

До другої групи відноситься наш прихід.

Далі докладне пояснення для тих, кому потрібно докладне пояснення

1. Протягом усієї своєї історії, а особливо в 1940-80-і рр. РПЦЗ підкреслювала своє духовне і канонічну єдність з Катакомбної (Істинно-Православної) Церквою вУкаіни, а не з «відновленої» в 1943 р Сталіним на нових засадах Московською патріархією. Остаточно ця позиція склалася в РПЦЗ при святому Митрополита Філарета (Вознесенському), який перервав будь-яке спілкування з екуменічними церквами «світового православ'я», визнав Істинно-Православну Церкву Греції і вступив з нею в спілкування, а також проголосив анафему єресі екуменізму в 1983 р Катакомбні священики вУкаіни, зі свого боку, також визнавали Священноначаліє РПЦЗ законним і однодумним з собою; нерідко, в разі втрати зв'язку з істинно-православним єпископом на батьківщині, вони починали згадувати на своїх богослужіннях першоієрарха РПЦЗ. У 1975 р Архієрейський Синод РПЦЗ прийняв під свій омофор 14 катакомбних священиків вУкаіни, а в 1982 р таємно висвятив для них єпископа Лазаря (Журбенко).