Громада - це
ГРОМАДА (ГРОМАДА) - в найзагальнішому значенні всяке об'єднання людей, пов'язаних спільними інтересами (земляцьких, етнічних. Конфесійне і т. Д.). У спец. історико-етногр. значенні - самоврядний виробництв. І соц.-побутової колектив, характерний для первобит. т-ва і докапіталістіч. об-в. Загальноприйнята класифікація або типологизация відсутні.
Порівнюючи. щаблем була первобит. О. Невелика за розмірами, їй притаманні загальна власність і зрівняльний розподіл. У позднепервоб. О. вже зароджується індивід. власність і праця. розподіл. Одним з наиб. спірних є питання про співвідношення первобит. О. і роду. Більшість етнографів згодні в тому, що О. в своїй основі збігається з певним родом. Ось чому її і позначають як родову О. виділяючи раннеродовой і позднеродовой. Позднеродовой О. утягнулася в потестарной орг-цію племен і союзів племен.
Перехідним типом О. є сусідська, тер. або хрест. О. Наїб. характерна риса такої О. - дуалізм приватної власності на двір, худобу і т. д. і спільної власності на землю. Перехідність її підкреслюється виділенням в суч. науці первобит. сусідської або протокрест. О.
В рамках цих типів О. виділяється субобщіна - сімейна (большесемейная, будинкова, патронімія і т. Д.). Вона відіграє велику роль, об'єднуючи дек. низхідних або бічних родичів - нащадків одного батька з їх дружинами і дітьми, пов'язаних спільною власністю, вироб-вом і споживанням, а також владою глави сімейної громади, культом і т. п. Такого роду большесемейная О. може мати вигляд "братньої" сім'ї. Довгий час большесемейная О. співіснує з малою сім'єю, але в міру розвитку товарно-ден. відносин вона займає все більш скромне місце.
Одна з общинних форм - гір. О. к-раю конституюється на основі сільській марки. В Зап. Європі період гір. О. стадіально передував епосі гір. комуни, з до-рій О. не треба змішувати. Гор. О. - автаркічні Цивільні та-тер. О. виростає з сільської, що концентрується в місті і часто приймає форму міста-гос-ва. Антиномія О. і гос-во, народ і влада була осн. предметом спору серед рус. істориків. Якщо слов'янофілами малювалося паралельний розвиток землі, О. і гос-ва аж до петровських перетворень, то під пером державників О. завжди набувала вторинний характер, була створенням влади для адм.-фіскальних потреб гос-ва.
Суперечка ця тривав і в наступний період. У сов. історіографії вивчення О. приділялася належна увага, проте до цих пір зустрічаються і негативні судження, що заперечують довгу історію О. вУкаіни.
Тим часом Україна відноситься до тих регіонів світу, в яких брало О. в самих разл. формах і модифікаціях доживає аж до пізніших часів. На підставі нових даних іст. науки можна стверджувати, що цілий період рус. історії був общинним - це поч. період рус. історії, добу Київської Русі. Системоутворюючим елементом др.-рус. політ. і екон. життя був місто, гір. О. В її розвитку можна виділити родоплеменную стадію (9-10 ст.). У 11 ст. вона поступово трансформується в територіальну, волостную О. к-раю приймає форму міста-гос-ва. Ін-рус. "Мала" О. - шнур, на думку одного з найбільших знавців проблеми І. Я. Фроянова, поєднувала в собі родств. і сусідські зв'язки, елементи общинної і індивід. власності, займаючи проміжне положення між сімейним О. і територіальної. Форми ж сім'ї в Др. Русі варіювалися від великосімейних спілок до малої сім'ї. Однак великі сім'ї разом з перех. своїми формами (нерозділені сім'ї) були наиб. распростран. в Київській Русі. Міста-гос-ва були зруйновані тат.-монг. навалою. Вони продовжували існувати і розвиватися лише на північному заході (Новгород і Псков) і в землях, що увійшли до складу Великого князівства Литовського (Полоцьк, Вітебськ, Дружківка). У Сев.-Сх. Русі формується велике землеволодіння. Але цьому передує довгих. період боротьби О. і Боярщина, про що писав ще Н. П. Павлов-Сильванский. З цим процесом пов'язаний складне питання про "чорну" хрест. О. Ряд дослідників (Л. В. Черепнін, А. Д. Горський та ін.) Вважають чорних селян феодально залежними, але не від приватних власників, а від феод. гос-ва в цілому. Данина і ін. Податки, к-які вони платили, розглядаються як форма феод. ренти.
Др. дослідники (І. І. Смирнов, Ю. Г. Алексєєв, А. І. Копанев, Н. Е. Носов) бачать в чорних селян вільне нас. не втягнуть ще в систему феод. експлуатації. Чорні землі є власністю О. а данина - просто податкове обкладання. Є ще точка зору про розщепленому характері цієї власності - чорні селяни були власниками земель поряд з д-вою (А. Л. Шапіро, Д. І. Раскін, І. Я. Фроянов). Як би там не було, перехід селян під сеньоріальную залежність, к-рий супроводжувався перетворенням держ. податків і повинностей в феод. ренту, закладав осн. для торжества феод. відносин. О. знищена в результаті вторгнення в чорну віл. великих привилегиров. власників, заново відтворювалася, відтворюючи в осн. рисах колишню структуру (Л. В. Данилова). Хоча хрест. орг-ція на вотчинних землях була значно слабшою такої на землях волосних (Ю. Г. Алексєєв).
В умовах кріпацтва О. стає підлеглим, але істотним ел-том вотчинного х-ва, а на наиб. пізньому етапі О. організаційно бюрократизируется. Проте і в цю пору О. - становий орган хрест-ва, з до-рим змушені були рахуватися поміщики. Ці твердження залишаються в силі, як би не вирішувалося питання про походження пізньої передільної О. виникає вона в порядку "Самовідродження" або як новоутворення на фіскальній, кріпосницької основі. Залишається нез'ясованим і місце часткової О. в еволюційному ряду.
Реформи 60-х рр. 19 в. не знищили О. т. к. мн. повноваження поміщиків перейшли до гос-ву, а гл. обр. - до "світу" (О.). Набагато сильніший удар завдала реформа П. А. Столипіна в нач. 20 в. Втім, непослідовність в її проведенні, незавершеність реформи також сприяли збереженню О. і правомірне питання, к-рий вже поставлений поруч істориків, про роль О. в перехідний період до соціалізму, про місце її в соц.-екон. і політ. відносинах перехідного періоду.
Дивитися що таке "Громада" в інших словниках:
ГРОМАДА - Слово громада старослов'янізм в складі української мови. Воно було дуже споживані в давньоруської літератури і виражало різні значення. Можна виділити в ньому чотири основних значення: 1) спілкування або наявність чого небудь загального; єднання, ... ... Історія слів
громада - і громада. В знач. «Нижня палата в англійському парламенті» громада. Палата громад. В знач. «Організація, суспільство» зазвичай громада. Студентська громада. Релігійна громада ... Словник труднощів вимови і наголоси в сучасній російській мові
ГРОМАДА - і (рідко.) ГРОМАДА, громади, дружин. (Кніжн.). 1. Самоврядна організація жителів який-небудь територіальної одиниці (селища, міста; юр.). Середньовічні міські громади (комуни). Клан громада, пов'язана кровною спорідненістю і власністю. 2. ... ... Тлумачний словник Ушакова
Громада - I заг ина ж. 1. Найдавніша форма організації суспільства, що характеризується колективною власністю на засоби виробництва, спільною працею і зрівняльним розподілом, а також повним або частковим самоврядуванням (зберігається в ряді ... ... Сучасний тлумачний словник української мови Єфремової
Громада - природно склалося надсемейное об'єднання людей, пов'язаних спільними інтересами, іноді спільністю походження, емоційним або культурним єдністю і т.п. (Наприклад, земляцька, емігрантська, релігійна громади). У вузькому сенсі громада ... ... Історичний словник
- Громада. "Громада" - книга Учення Живої Етики, складена Оленою Іванівною Реріх ... Детальніше Купити за 344 руб
- Громада. Текст друкується за виданням книги "Громада" російською мовою (Урга, 1927) з урахуванням правил сучасної орфографії і пунктуації, при збереженні стилістичних особливостей і смислових відтінків ... Детальніше Купити за 209 руб
- Громада. Микола Реріх. У книзі «ГРОМАДА» [1926] Реріх пояснює вселенські принципи істинної громади як моделі ідеального суспільства, грунтуючись на Ученнях Великих Мудреців і на собственномопите багаторічного ... Детальніше Купити за 126 руб аудіокнига