Грех- подивися всередину себе щоденники

853. Гріх безглуздий і згубний. Напр. п'яниця від зайвого вживання винних напоїв буває і хворий, і робить різні непристойності і сороміцькі справи, про які самому соромно і подумати і згадати, та тільки продовжує пиячити; жадібний до їжі ласун відчуває після многояденія тяжкість, затемнення здібностей, связаное мови, і сам знаходить, що він робиться як би тваринам або зверонравним, тому що дихає часто злобою і ненавистю до живуть разом з ним і той, хто разом з ним або тим, хто просить у нього щоденної милостині, - піддається тісноті і скорботи, позбавляється миру і спокою, робиться нездатним до небесного мудрування або бути справжнім християнином, жити для вищої мети буття і одначе продовжує ласувати і об'їдатися; перелюбник бачить, що через перелюб він опоганює і безчестить свою природу, душу і тіло, піддає їх хвороб, перекручує порядок життя, встановлений Творцем, піддається ганьбі, проте ж продовжує чинити перелюб; грошолюб бачить, що багатство обтяжує його, позбавляє його духовної свободи і робить своїм рабом, відвертає від Бога і від любові до ближнього, відводить від істинного життя і вносить смерть в душу, забирає спокій душевний і тілесний, накладає тяжкі турботи, проте ж продовжує збирати великі багатства і додавати собі великий тягар, поки, виснажений турботами, не захворіє і не помре, отщетів душу свою через придбання багатства. Такий всякий гріх - гордість, злість, заздрість та ін.

854. Повинно вбити в собі земну любов, любов (пристрасть) до земної тілесної краси, до Сластьон, до користі, до плоті своєї, до честі, і оживити любов до неба - істинному батьківщині, до душі - небесної громадянці, до чесноти, - зненавидіти все, що любить плоть, полюбити, що вона зневажає, чого вона боїться (напр. роздум про смерть, про суд), або злидні, хворих, стражденних.

855. Нехай тоді сміються над тобою, противляться тобі, коли ти знаходишся під впливом якоїсь пристрасті; нітрохи не ображайся на веселому та намагаються протистояти, бо вони роблять тобі благо; розіпни своє самолюбство і зізнається неправоту, оману серця твого. Але гірко шкодуй про сміються над словами і справами віри і благочестя, правди, про які намагаються протистояти добру, яке ти робиш і яке хочеш насадити в інших. Так збереже тебе Бог озлоблюватися на них, бо вони жалюгідні і гідні сліз. - Слава тобі Боже, Спасителю мій, що визволив мене від тиранства пристрастей, по молитві своїй.

861. Дивовижна річ: скільки ми ні клопочемося про своє здоров'я, як не бережемо себе, яких найздоровіших і приємних страв ні їмо, яких здорових напоїв ні п'ємо, скільки не отгуліваемся на свіжому повітрі, а все в кінці кінців виходить те, що піддаємося хвороб і тління. Святі ж, ненависники плоть, убивав її невпинним стриманістю і постом, лежанням на голій землі, чуванням, працями, молитвою непрестанною, обезсмертили і душу, і тіло своє: наші тіла, багато що живляться і сластопітаемие, видають сморід по смерті, а іноді і при життя, а їх тіла пахнуть і цвітуть як за життя, так і по смерті. Дивна річ: ми, творячи, руйнуємо своє тіло, а вони, руйнуючи, творили; ми, обливаючи його пахощами, що не уникаємо смороду його, а вони, дбаючи не про пахощі тіла, а про те, щоб душа була пахощами для Бога, - облагоухалі свої тіла. Брати мої, Зрозумійте завдання, мету свого життя. Ми повинні умертвляти многострастний тіло або пристрасті плотські через стриманість, праця, молитву, а не оживляти його і пристрасті його через ласощі, пересичення, лінощі.

857. Я - моральне нікчемність: без Господа немає у мене істинно вірної думки і доброго почуття, і прямо доброї справи; без Нього я не можу відігнати від себе помислу гріховного, почуття пристрасного, напр. злоби, заздрості, розпусти, гордості та ін. Господь - вчинення всього доброго, що я мислю, відчуваю, роблю. О, як безмежно широка діюча благодать Господа в мені! Все для мене Господь, і так ясно, постійно. Моя - лише гріховність, мої - тільки немочі О, як ми повинні любити Господа, зволив нас звернутися з небуття до буття, вшанувати образом і подобою Своєю, поселити в раю солодощі, підкорити всю землю і, - коли ми не дотримали Його заповіді, захопилися оманою диявола і безмірно образили Творця свого своєю невдячністю, і прийнявши в себе якості спокусника: гордість, злість, заздрість, невдячність і все його злохудожества, яким він став нас повчати, як своїх бранців, - він не відкинув нас на віки, але благоволив спокутувати нас від гріха, п роклятія і смерті, яким ми підпали через гріх, і Сам в кінці століть з'явився на землі, восприял наше єство; Сам став моїм Учителем, цілителів, Чудотворітелем, Спасителем; Сам прийняв за нас кару, помер за нас, щоб ми не загинули вічно, воскрес, щоб і нас воскресити по смерті, вознісся на небо, щоб і нас звести туди, ніспадшіх через гріх, і став для нас всім: їжею, питтям, світлом , очищенням, святинею, здоров'ям, силою заступає, зберігати та мілующею.

З книги Св. Прав. Іоанна Кронштадського "Моє життя у Христі".

Отче Івана моли Господа про нас.