Fatwa online 1

Вся хвала Аллаху.
Ніхто не має права описувати Аллаха, інакше ніж Він сам або Його Посланник (Так благословить його Аллах і вітає) описали Його, бо ніхто не знає про Аллаха більше ніж Аллах, і ніхто з людей не має знання про Аллаха більшим ніж Посланник Аллаха ( Нехай Господь благословить його Аллах і вітає). Аллах сказав (переклад змісту):

«Ви краще знаєте або ж Аллах?» (2: 140)
«Не будеш того, чого ти не знаєш. Воістину, слух, зір і серце - всі вони будуть за це відповісти. »(17:36)

Дух або душа не є атрибутами Аллаха, навпаки це створення Аллаха. У деяких місцях про неї говориться в зв'язку з Аллахом, для звеличення, тому що Аллах її Творець і Забезпечує, Він бере її (у померлого) коли забажає і дає коли забажає.
Але ми говоримо про дух (в цих випадках), теж що і про вирази «Будинок Аллаха», «Верблюдиця Аллаха» «Раби Аллаха» і «Посланник Аллаха». Все це створені речі і згадані разом з Аллахом для звеличення.

Серед текстів в яких йдеться про дух в зв'язку з Аллахом наступні:
«Потім надав йому співрозмірний вигляд, вдихнув в нього від Свого духу і дарував вам слух, зір і серця» (32: 9)
Цей уривок говорив про Адама.

Аллах також сказав щодо Адама (переклад змісту):
«Коли ж Я додам йому співрозмірний вигляд і вдихну в нього від мого духу, то падайте перед ним ниць». (15:29)

І Аллах сказав (переклад змісту):
«І сховалася від них за завісою. Ми ж послали до неї Нашого Духа (Джібріля), і він постав перед нею в образі прекрасно складеної людини. Вона сказала: «Я вдаюся до Милостивого, щоб Він захистив мене від тебе, якщо тільки ти богобоязливий». Він сказав: «Воістину, я посланий твоїм Господом, щоб дарувати тобі чистого хлопчика». (19: 17-19)

Тут слово «дух» відноситься до рабу і Посланця Аллаха Джібрілю, якого Він послав до Марьям. Аллах згадує про нього разом з Собою в фразі Рухуна (Наш дух або душа) для його возвеличення. Тут Він згадав створення разом з Творцем.

У довгому хадисі про восрешеніі сказано: «... Потім Муса прийде і скаже:« Я не здатний на це, йдіть до Ісі, адже він духу (тобто створений) від Аллаха і Слово від Нього »Бухарі (7510), Муслім 193

Шейх уль Іслам Ібн Тейм сказав: «Просте згадка про що то разом з Аллахом не означає, що це стає Його атрибутом. Певні створені речі можуть бути згадані разом з Аллахом, і їх атрибути не стають божественними атрибутами, згідно консенсусу вчених - подібно фразам «Будинок Аллаха» «Верблюдиця Аллаха» «раби Аллаха». Теж саме відноситься до фрази «дух Аллаха», згідно з думкою ранніх поколінь і їх імамів і їх послідовникам. Але якщо, що то є Його атрибутом і не є атрибутом яким володіє хтось ще, наприклад Знання Аллаха, Рука Аллаха, Мова Аллаха, то це є з Його атрибутів »
Джаваб аль Сахих, 4: 414

Цей принцип був висловлений шейхом ібн Тейм в декількох місцях.
Речі які згадані разом з Аллахом бувають двох видів:

1. Назви які існують окремо. Вони згадуються з Аллахом для звеличення, наприклад Будинок Аллаха, Верблюдиця Аллаха, і також Дух Аллаха, що не є з атрибутів Аллаха, навпаки це те, що існує окремо. Тому пророк сказав згідно довгому хадису аль Бара ібн Аазіб, який описує як людина помирає і його душа або дух виходить: «Вона виходить подібно краплі води через шийку посудини .... І він (ангел смерті) бере її, і потім віддає її їм (ангелам), не залишаючи в своїх руках ні на мить, і вони кладуть його в саван умощенний пахощами ... і від нього виходить запах як від кращого сорту миска на землі, і вони піднімаються з ним ... »
Див. Цей хадис в ахкам аль Джанаіз, шейх Албані, стор 198

Пророк (Так благословить його Аллах і вітає) сказав: «Коли душа (рух) вилучається, очі стежать за нею» Муслім 920.
Іншими словами, коли душа вилучається, очі стежать за нею, дивлячись куди вони йде. Все це вказує на те, що душа існує окремо.

2. Атрибути які не існують окремо, і їм потрібна сутність до якої вони належать, наприклад сила, міць, знання. Якщо йдеться: «знання Аллаха», «воля Аллаха» і т.д. це згадка про атрибут разом з Тим кому належить.

Ібн Каййум сказав в книзі ар Рух:
«... Душа створена або одвічна?»

Потім сказав: Це питання в якому деякі вчені помилилися і багато груп з синів Адама впали в оману в цьому, але Аллах наставив послідовників Його Посланника (Так благословить його Аллах і вітає) на істину.
Посланці одностайні в тому, що душа створена і її можна навчати і тренувати. Це основний принцип в релігії Посланців, також як їх переконання в те, що всесвіт створений, і тіла воскреснуть, і що Аллах Єдиний Творець і все крім Нього створено.
Потім він процитував Хафіза Мухаммада ібн Наср аль Марвазі: «Ні розбіжностей між мусульманами щодо того факту, що душі (Арвахі) в Адамі і що його діти і Іса і інші сини Адама створені Аллахом, який створив їх і надав їм форму, потім Він згадав їх разом з собою, як Він згадав все створення з собою, і сказав (переклад змісту):

«Він підкорив вам те, що на небесах, і те, що на землі. Воістину, в цьому - знамення для людей розмірковують »(45:13)

Деякі люди можуть потрапити в оману через неправильне розуміння аята про Ісі:
«Іса (Ісус), син Марьям (Марії), є посланником Аллаха, Його Словом, яке Він послав Марьям (Марії), і духом від Нього» (4: 171)

Вони думають, як християни, що слово хв (від) вказує на частину Його і що Рух (дух) - це частина Аллаха. Фактично слово хв тут вказує на те, що Дух прийшов від Аллаха, його початок і походження від Аллаха, тому що Він Творець і Контролюючий.

Ібн Кясір сказав:
«І Він підпорядкував вам те, що в небесах, і те, що на землі, - все, що виходить від Нього. Воістину, в цьому - знамення для людей розмірковують! »(45:13)

«Від Нього» означає, що все це створено Їм і прийшло від Нього, а не в тому сенсі, що це частина Нього, як кажуть Християни. Це вказує на початок душі, як було сказано в першому аяті. Муджахід сказав, що фраза «І дух від Нього» означає Посланника від Нього. Інші сказали, що це любов від Нього, але перше більш правильно, тобто що він створення з створене душі, і душа згадана з Аллахом, для звеличення, так само як верблюдиця і будинок згадані в інших аятах:
«Ця верблюдиця Аллаха є знаменням для вас.» (7:73)
«Очищуй Мій Будинок (Каабу) для тих, хто здійснює обхід,» (22:26)
І сказано в Сахіх хадисі: «Зайди до Мого Господу в Його Дім»; згадка з Аллахом для звеличення. Все це відноситься до одного типу. »
Тафсир ібн Кясір, 1: 784

Аль алус сказав: Передано, що утворений доктор християнин Рашида сперечався з Алі ібн Хусейном аль Ваагіді аль Мавазі і сказав йому: «У вашій книзі є щось, що вказує на те, що Іса частина Аллаха» і прочитав йому:
«Месія Іса (Ісус), син Марьям (Марії), є посланником Аллаха, Його Словом, яке Він послав Марьям (Марії), і духом від Нього» (4: 171)
Аль Вагіді прочитав аят: «І Він підпорядкував вам те, що в небесах, і те, що на землі, - все, що виходить від Нього. Воістину, в цьому - знамення для людей розмірковують! »(45:13)
І сказав: Тоді це означає, що всі речі повинні бути частиною Нього, СубханАллаг. Християнин прийняв ці аргументи і став мусульманином, і Рашид сильно зрадів і сказав: «У Християн немає доказів для звеличення Іси, коли Дух згадується разом з Богом, тому що це також згадано щодо відмінного від нього.
«Небесний Отець подасть Духа Святого, хто проситиме в Нього.» (Лк 11:13)
В Євангелії від Матвія, сказано що Іоанн Хреститель був наділений Святим Духом, коли був в утробі матері.
У Старому Завіті Бог сказав Мойсеєві: «І сказав Господь до Мойсея: Збери ж мені сімдесят мужів. візьму від Духа, що на тобі, і покладу на них, щоб вони несли з тобою тягар народу, а не будеш носити ти сам. »
також:
«І сказав фараон своїм рабам: Чи знайдеться чоловік, як оцей, в якому був би Дух Божий?»

Також в Старому завіті сказано, що Дух Господа опустився на Даніела, і багато подібних цитат »Рух аль Мані, 6:25

У евангилий від Луки сказано: «Коли ж Єлисавета зачула Маріїн привіт, здригнулася дитина в утробі її І Єлисавета наповнилась Духом Святим, »
«Тоді був в Єрусалимі один чоловік, йому ймення Семен. Він був муж праведний і благочестивий, потіхи чекав для Ізраїля і Дух Святий був на ньому. Йому було відкрито Святим Духом, що не бачитиме смерті перш, ніж побачить Христа Господнього. І прийшов Духом у храм. І, як внесли Дитину Ісуса, щоб учинити над ним за законним звичаєм, "(Луки 2: 25-27)

Це ясно показує, що Дух це ангел який приносить одкровення, і що Іса - Месія Бога - Його раб.
Бог єдиний і вибрав його і зробив Його Христом або Месією.