Еліца все ти знаєш про символ віри десять цікавих фактів ...
Чи все ти знаєш про Символі віри? Десять цікавих фактів ...
(В 2-х частинах, з іконами, див. Нижче гіперпосилання).
А чи знаєте ви.
Десять цікавих фактів про Символі віри. Частина 1 (початок, продовження за гіперпосиланням).
Здається, вже що-що, а наш улюблений Символ віри, який ми знаємо напам'ять і співаємо під час кожної Літургії, ніяких секретів таїти не може. Готовий сперечатися, що десять цікавих фактів про Символі віри, про які я вам розповім, будуть для вас корисним відкриттям.
Але спочатку нагадаю вам текст Символу віри: [см. "Картинку"].
1
Ми називаємо наш Символ Віри Никео-Цареградським (або Нікео-Константинопольським).
Ось так запитай рядового прихожанина, чому така назва - і той без запинки відповість: тому, що наш Символ віри був складений на 1-м і 2-м Вселенських Соборах: на Нікейському (325) та на Константинопольському (381).
(Всі напевно знають, що на 1-му Вселенському соборі була прийнята та частина Символу, в якій говорилося про Отця і Сина, на 2-му Вселенському соборі та частина в якій йдеться про Духа Святого і Церкви.)
Все так, та не зовсім так ...
Справа в тому, що ще до 1-го Вселенського собору існував хрещальний Символ віри. Його урочисто вимовляли оголошено перед прийняттям Таїнства Хрещення. Якщо ви його прочитаєте, то здивуєтеся, тому що він практично слово в слово відповідає Нікейському. Справа в тому, що, коли батьки 1-го Вселенського Собору вирішили прийняти якусь базову формулу, в якій би виражалася Православна віра, вони скористалися цим крещального Символом віри. Змінили в ньому лише кілька слів.
Майже така ж історія сталася і з другою частиною Символу віри, тією частиною, де йдеться про Святого Духа. Цю частину батьки також не створювали на Соборі, а взяли ситуацію до їх часу формулу. Вчені говорять, що, швидше за все, ця формула була взята з того крещального сповідання віри, яке було поширене в Єрусалимі.
Таким чином, некоректно говорити, що Символ віри був складений на 1-м і 2-м Вселенських Соборах. Швидше слід говорити про узаконення цими Соборами сформованого до їх часу віровчення.
2
Перший Вселенський собор, скориставшись крещального Символом віри, вніс істотну поправку. Всього одне слово, запропоноване Імператором Костянтином Великим, але що це за слово! Це слово - омоусіос, що означає єдиносущний. Одна з рядків Символу віри стала звучати так. Єдиносущного з Отцем, що через Нього все сталося.
У застосуванні до Ісуса Христа це слово означало вихід на зовсім інший, в порівнянні з усім, що було раніше, рівень богословських роздумів. Ісус - має таку ж Божественну природу, що і Отець; Син - единосущен Отця!
Як зауважує український церковний історик Антон Карташев: «Ні багато ні мало, тільки омоусіос. Слівце, про яке, як про діамант, розбивалися голови сотень східних богословів! Проти якого повставав майже 70 років майже весь Схід ».
Звичайно, не сам Імператор Костянтин придумав внести це слово в Символ віри. Йому підказали це такі захисники Православної віри, як святителі Осія Кордубський, Афанасій Олександрійський і ще молодий, 27-річний, Афанасій Великий, який в той час був в сані диякона.
Затвердження на Соборі цього «словечка», як висловився А. Карташов, розставило всі крапки над i. Суперечки не припинилися, єретики унялісь, але православні люди отримали чіткий напрям, в якому повинна розвиватися їхня віра: Ісус має абсолютно таку ж природу, що і Отець, тобто Божественну природу.
3
Був такий єретик, Маркелл Анкірський. Він жив за часів 1-го Вселенського Собору і навіть підтримав православну партію, яка хотіла ввести в Символ віри слово омоусіос.
А ось потім Маркела понесло не туди ... Він став міркувати в тому ключі, що колись був тільки один Бог. Потім, в один з еонів (грецьке поняття еон, означає якийсь період часу; у нас традиційно перекладають слово еон як століття) у Отця народився Син-Логос. Він і втілився на землі. Але Його Втілення, каже Маркелл, - лише тимчасове явище. Настане час, коли період Сина закінчиться (згадується шиллерівської: «Мавр зробив свою справу, мавр може йти») і перебування Сина в тілі на Небесах стане непотрібним, Він развоплотітся і зіллється з Отцем. І знову буде тільки один Бог!
Самі розумієте, таку відверту брехню потрібно було знищити у зародку. Виходить, що і Син Божий - це ніякий не Син Божий, та й порятунок людини - ілюзія, тому що, раз Ісус - не Бог, то як Він міг врятувати людину? І зникнення Воскреслого і Його развоплощение - це теж якось все дуже дивно ... Повністю знищується вчення про Трійцю, вчення про Ісуса Христа і Спасіння.
Ось для того, щоб припинити навіть такий напрямок в думках, на 2-му Вселенському Соборі в першу частину Символу віри, складену ще на 1-му Вселенському Соборі, були внесені деякі доповнення.
До слів "І в єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, Єдинородного, що від Отця народився ...", було додано "перед усіма віками".
В кінці тієї частини, де йдеться про Сина Божого, було додано: Його ж царству не буде кінця.
Як ви розумієте, перше додавання показувало, що Син Божий завжди є, завжди народжується від Отця, перш всяких там придуманих еонів. Друге додавання засвідчило нашу віру в те, що Ісус Христос ніколи не развоплотітся і не зникне. Він буде завжди правити з Отцем і Духом: Його ж царству не буде кінця.
4
Схоже, мій дорогий Новомосковсктель втомився від богословських екскурсів. Давайте візьмемо щось легше.
Як ви думаєте, з якого часу Символ віри став вживатися в складі Божественної літургії? Доводиться чути різні версії, але насправді справа йде так:
Читання Символу віри на Літургії було введено на початку 6-го століття. В «Церковній історії» Феодора-читця розповідається про те, що патріарх Константинопольський Тимофій (511-518) наказав, щоб «Символ 318 батьків» Новомосковсклся за кожним Евхаристическим богослужінням. Чому патріарх Тимофій так зробив? Про нього ходили плітки, що він підтримує єретиків і сам таємний єретик. Ось щоб всім продемонструвати свою прихильність Православ'ю, патріарх і ввів таке читання.
Спочатку це було тільки в Константинополі. Поступово поширилося і далі. У всякому разі, коли через якийсь час Символ віри спробували прибрати зі складу Літургії, народ обурився. Так, ось уже рівно 1500 років Символ віри Новомосковскется за кожною Літургією.
Згідно сьогоднішній практиці, католики співають Символ віри нема за кожною месою, а лише по недільних і святкових днях. У Православній Церкві він співається або Новомосковскется за кожною Літургією.
У 20-му столітті це стало незаперечною традицією. А зараз вже на Русі і забули, що ще 150 років тому Символ віри не співали, але Новомосковсклі.
Серед православних ікон є одна дуже цікава, назвемо її так: Символ віри в ілюстраціях.
Сама ікона невелика - це легко помітити, але з ювелірною ретельністю на ній виписані різні сюжети, якими пояснюється богослов'я нашого Символу віри.
Давайте познайомимося з цією іконою. Для того щоб показати вам ці мініатюри, мені довелося скористатися макро-об'єктивом. Він дає можливість збільшити картинку в кілька разів.
Той розмір, який ви бачите, не збільшуючи картинку, передає її зі збільшенням в 1, 5-2 рази. Клікнувши по зображенню, ви зможете його збільшити в 3-4 рази і розглянути докладніше.
(Священик Костянтин Пархоменко).
ПРОДОВЖЕННЯ матеріалу і доповнення, див. Тут (гіперпосилання):
- "1-я частина" (продовження, див. Ікони та ін.);
- "2-я частина" (повністю);
- "Трійця" (і Символ віри з тлумаченнями, таблицями, і т.д.).
