Єгипетський пантеон

Єгиптяни поклонялися численним божествам. В одній зі статей міжнародного договору між Рамзеса II і хетських царем згадується тисяча богів і богинь Стародавнього Єгипту. Боги ділилися на місцеві божества, шановані в кожному н і кожному великому селищі, і боги общеегіпетскіе, шановані у всій країні. Общеегіпетской богами ставали божества будь-якого номового центру, правителі якого захоплювали трон фараонів, засновували общеегіпетской династію, перетворювали свій номовой місто в столицю всієї держави. Так, наприклад, коли номовой Центр Фіви перетворився в столицю Єгипту, його місцевий бог Амон, раніше маловідоме божество, стає покровителем царського фараона і царем богів.

Найбільш шанованими верховними божествами були: бог сонця Ра, мандрівний в небесній турі за денним небосхилу, з центром в місті Гелиополе; бог-творець Птах, по слову якого були створені боги і весь світ, центром його культу був місто Мемфіс. З висуненням Фів бог Амон включає ряд функцій бога Ра і стає одним з найголовніших богів Єгипту. Амон-Ра вважався творцем світу, покровителем царської влади, військової могутності Єгипту.

Популярним божеством давньоєгипетського пантеону був також Осіріс, котрий уособлював вмираючу і воскресає природу, владика загробного світу, покровитель царської влади. Його сестра і дружина Ісіда розумілася як богиня-матір, покровителька подружньої любові і материнства. Син Осіріса і Ісіди бог Хор уособлював небо і світло, вважався захисником фараона, його земним втіленням. Богом мудрості і рахунки був Той, богиня Сохмет втілювала могутню силу, богиня Хатхор вважалася богинею неба, любові і веселощів. Ніл шанувався під іменем Хапі.

У єгипетському пантеоні були представлені божества, хто уособлював абстрактні поняття, наприклад, бог пізнання Сіа, богиня справедливості і правосуддя Маат.

Тісні відносини, які з часу Середнього царства мав Єгипет з Нубією, Палестиною та Сирією, привели до включення в пантеон іноземних божеств - семітських богинь Анат, Астарти, бога Решефа, кушитского бога дедун. Однією з характерних особливостей єгипетської релігії є тривале збереження пережитків найдавніших вірувань, висхідних до фетишизму і тотемізму. Звідси звичайне для єгиптян представлення своїх богів в образах тварин, змій, жаб. Так, бог Апіс шанувався в образі могутнього бика, богиня Сохмет - левиці, Той - павіана, бог водної безодні Себек - крокодила, богиня Уаджет (уособлення єдності Верхнього і Нижнього Єгипту) - змії-кобри.

Поступове збутися слідів тотемізму призвело до трансформації образів богів. Вони стали зображуватися у вигляді людини з головою сокола (наприклад, боги Ра, Хор), з головою барана (бог Хнум), з головою корови (богиня Хатхор). Символом бога Ра був високий, злегка звужується догори кам'яний стовп - обеліск, верхівка ко- торого покривалася міддю. Одним з найпопулярніших уособлень-символів бога Хору був сонячний диск з розпростертими крилами сокола, а також око Хору - божественний очей як один із символів сонця.

Бог мудрості і писемності Той з головою ібіса. Фрагмент трону Рамзеса II з Луксора

Велика кількість богів, переплетення їх функцій змусило жерців впорядкувати пантеон і встановити певні відносини між богами. Однією з найбільш розроблених систем взаємин богів і їх ролі в створенні світу була система, створена гелиопольского жерцями. Згідно з цими уявленнями, спочатку існував бог Нун - первісний водний хаос. З нього з'явився бог Атум (пізніше перетворився в бога Ра), який розумівся в образі якогось пагорба, який виступає з водного хаосу, свого роду первинної тверді. Бог Атум-Ра створює з себе першу пару богів - Шу (повітря) і його дружину Тефнут (вологість). Від них народжуються бог землі Геб і богиня неба Нут, які в свою чергу породжують Осіріса і Ісіда, Сета і Нефтиду. Ці найдавніші божества об'єднуються в сім'ю найважливіших і початкових богів - божественну дев'ятку, так звану Еннеада, від якої і відбуваються всі інші єгипетські боги і люди.

За версією мемфисской школи жерців, прабатьком і початковим божеством був бог Птах, створив світ богів і людей своїм божественним словом.

Єгипетські жерці крім виділення дев'ятки (за іншими версіями - вісімки) богів об'єднували інші божества в сім'ї, як правило, складаються з бога-батька, богині-матері і бога-сина (тріада богів). Так об'єднувалися Осіріс, Ісіда і Хор (Абидосский тріада), Птах, Сохмет і їх син Нефертум (в Мемфісі), Амон, його дружина Мут і їх син Хонсу (фиванская тріада).

Незважаючи на всі зусилля впорядкувати і привести в струнку систему численних богів, до кінця цього зробити не вдалося: єдності в розумінні походження світу, відповідно функцій різних богів, їх природи не було до кінця існування Стародавнього Єгипту.

Особливу роль грав культ царюючого фараона. Згідно з ученням жерців, фараон вважався втіленням божества в людській подобі, боголюдиною, т. Е. Він мав подвійну природу - людську і боже-ственную. Його народження було результатом священного шлюбу бога-батька, наприклад Ра, Амона-Ра і земної матері фараона. На землі фараон-бог правил як втілення Хору, але після смерті фараон ставав лише богом і ототожнювався з Осирисом як владикою підземного світу. Як і будь-яке божество, фараон, як панує, так і померлий, мав свій культ: храми, штат жерців, жертвопринесення і ін. Символічним уособленням божественної природи фараона був сфінкс, що зображав у вигляді спокійно лежачого могутнього лева з головою людини, якому надавали портретну схожість з фараоном. Обожнювання фараона, з одного боку, відображало величезну владу монарха як необмеженого глави єгипетської держави, з іншого боку, освячувало і зміцнювало цю владу в інтересах пануючого класу.