Дзвони і дзвін
Старозавітні часи дзвонів не знали. У перші століття християнської Церкви дзвонів також не було. У Західній Церкві вони з'явилися і зазвучали незабаром ж після прийняття християнства, але широко розпод остране з кінця XVI ст. а в XVII-XX ст. вони так міцно увійшли в церковний ужиток, так злилися з богослужінням Російської Православної Церкви і з поданням про українському народному благочесті, що питання про їх духовно-символічному значенні заслуговує на особливу увагу.
В молитвах на освячення "кампана, си єсть дзвони чи дзвону" в частині II Требника згадуються сім срібних труб, які Господь звелів створити Мойсею на скликання народу за жертву безглуздих і молитві, для зміцнення мужності війська під час воєн. Ці срібні труби, в які трубили ізраїльські жерці, потрясли стіни ворожого Єрихону, так що не тільки "розумними і живими створіннями", але і бездушними, як і Мойсеєвим жезлом і мідним змією в пустелі, Господь Бог владний творити преславні справи і чудеса "в порятунок і благо вірних ". На цій підставі освячує дзвону запитується Боже благословення і сила для того, щоб ті, хто слухає його вдень або вночі порушувалися до дяку імені Божого і збиралися до церкви; щоб самий дзвін віддавав хвалу Богові щоб цим дзвоном освящался повітря і прогонялись з нього всі шкідливі сили (в т.ч. не тільки колишні смертельні епідемії холери та ін. а й сучасні - радіація, свинячий грип, що засвідчили вчені); щоб цим дзвоном заспокоює і припинялися бурі і гради, блискавки і громи; щоб, нарешті, чуючи його, вірні слуги Божі зміцнювалися в благочесті і вірі і мужньо протистояли "всім диявольських наклепам", перемагаючи їх молитвою і славослів'ям.
Благодатний дзвін має ще одне незвичайне властивість: він поширюється в повітрі хрестоподібно (!), Тобто звукові хвилі розходяться хрестом на чотири сторони.
До цього дня зберігається практика в особливо тяжких лих благословляти дзвонити в дзвони мало не цілодобово.
Чому саме дзвони? Господь Ісус Христос говорить, що при кінці світу Він "пошле ангелів Своїх з трубою гуком, і зберуть Його вибраних від чотирьох вітрів, від краю небес до краю їх" (Мф. 24:31). Апостол Павло говорить про останній сурмі, яка засурмить - і все здійсниться зміна живуть людей в безсмертні істоти і воскресіння померлих (1 Кор. 15:52; 1 Сол. 4: 16-17).
Знаменно, що в ранньохристиянські часи, в IV столітті, в єгипетських і деяких палестинських монастирях вживалися саме труби для тих же цілей, для яких згодом стали вживатися дзвони. У стародавні часи в монастирях для скликання братії на молитву і при богослужінні для сугубого порушення уваги тих, хто молиться широко вживалися дерев'яні, залізні, мідні, навіть кам'яні била і клепала. Такі била і клепала перейшли і в українські обителі. Стародавні Статути, якими і нині користується Церква, складалися до поширення дзвонів. Тому все, що сказано в статутних текстах про біле, Клепалов, дереві великому, слід відносити до церковного дзвону. Іноді навіть походження слова "дзвін" пов'язують зі звичаєм бити кол про кол, створюючи звук-сигнал. І в дерев'яному біле, і в дзвоні зі складного сплаву, і в срібній трубі тим найважливішим загальним, що їх об'єднує і зрівнює, є самий звук як сигнал, відповідний таємничого волаю в півночі: "Ось, Жених, виходьте назустріч йому" (Мф . 25: 6), яким перекривання зображується друге пришестя Христове. Такий сигнал є не що інше, як благовістя про пришестя Судді і Ізбавителя. Звук труб, бив, клепав і дзвонів - це теж благовістя про богослужінні. Тому дзвін отримав вУкаіни чудово точна назва - благовіст. З цієї точки зору дзвін для храму і приходу або для братії монастиря подібний до того, чим є для всього Всесвіту Євангеліє, що в перекладі - кальці на українську мову означає благовістя.
У богослужбових книгах дзвін називається кампан, що етимологічно пов'язане з назвою римської провінції Кампанія, де добувалася найкраща мідь для дзвонів, з греко-латинською назвою поля - campi і з назвою зростаючого на полях квітки дзвіночок - campanula. Є думка, що назва дзвони (кампан) обумовлено тим, що, як по полю безперешкодно може йти людина, так по повітрю вільно поширюється звук дзвону.
За своєю зовнішньою формою дзвін - не що інше, як перекинута чаша, з якої ніби виливаються звуки, що несуть в собі Божу благодать.
У східних православних країнах в XI-XII ст. було чимало противників дзвонів, як приналежності латинської Церкви, але в XII в. з'явилось офіційне благословення на їх вживання в Православної Церкви.
Відповідно до вимог Статуту та значенням богослужінь розрізняють кілька видів дзвону. Благовіст - це дзвін, при якому ритмічно б'ють у один дзвін. Удари в різні дзвони по черзі називаються передзвоном або перебором. Слово "дзвін" також має вузький зміст, що означає удари в кілька дзвонів одночасно. Дзвін, при якому вдаряють в різні дзвони одночасно в три прийоми з паузами між ними, називається дзвінками. Благовіст буває три рази: на вечірню, утрені і літургії, точніше, до годинника перед літургією. До самої літургії буває лунати. В особливо урочистих випадках спочатку буває благовіст, який переходить в передзвін (перебір), а за ним слід дзвоніння.
Дзвін під час літургії і утрені закликає віруючих, які перебувають поза храмом, з'єднати свої молитви з молитвами присутніх на богослужінні. Особливими переборами і дзвонять супроводжуються урочисті молебні, водосвяття, хресні ходи.
Дзвони змінюються в залежності від характеру служб. Одні дзвони Великим постом, інші в інші дні року, одні в свята, інші в будні; особливі дзвони до заупокійним службам. Розрізняють святковий, недільний, Поліелейний, буденний, малий дзвони. При цьому може бути кілька невеликих задзвонних дзвоників різної величини, якими супроводжується дзвін в основні дзвони. Назви дзвонів показують і випадки, в яких кожен з них бере участь у благовісті, або дзвоні. Мистецтво українського церковного дзвону унікально і являє собою не тільки велике духовне явище, але і справжній шедевр світової культури.
Сьогодні в нашій обителі є своя дзвіниця, відновлена вона як точна копія колишньої зруйнованої. Вона складається з чотирьох ярусів і прекрасно вписується в загальний архітектурний ансамбль монастирського комплексу. Загальна висота - 48 м, в т.ч. шпиль 10 м і триметровий хрест.
А дзвони з'явилися в відновлюється монастирі майже відразу. Спочатку один підвісили прямо на вулиці, потім побудували поміст - дзвіницю. Всі наші колокола- а їх 9 штук - це дар благодійника монастиря Смелаа Івановича Акатова, нині покійного. Найважчий дзвін - «Всенічне» - важить 1900 кг. Дзвони були відлиті в Черкасах і опинилися на рідкість вдалого звучання і підбору в гармонії, як кажуть самі майстри-виробники: «Проїжджаючи повз вас, спеціально затримуємося послухати дзвін». Розвішені дзвони в порядку, підібраному настроювачем. Спочатку, ще на дзвіниці, сестри-дзвонарі користувалися мотузками, підтягнутими до церковним мов. Згодом виробилася своя традиція, а нинішні пристрої - педалі ножні і ручні - дозволяють не тільки вдосконалити передзвін, але і дзвонити найскладнішим святковим дзвоном всього одному дзвонарю. Послух дзвонити в дзвони знайоме багатьом сестрам, але освоїти складні партії дається не всім. Складність навчання полягає ще і в тому, що відпрацьовувати на практиці ритм ударів доводиться відразу «в прямому ефірі» - на всю околицю, і як правило, безпосередньо в статутне час. Іноді заучувати такт і навіть придумувати щось нове доводиться «на цеглу», щоб звикли руки. Але в будь-якому випадку в основі зберігається обраний спочатку основний четверичной такт, який відповідає молитовному висловом «Благо-дать Свя-таго-Духа». Так і Новомосковськ, щоб не збитися.
Виконувати обов'язки дзвонаря - це і тілесний подвиг теж, особливо взимку на вітрі. Та й забиратися доводиться високо і швидко, по кілька разів на день. У зимовий час вранці і ввечері дзвін затемна: верхні яруси висвітлюються лампочками, точно печерки горять високо в обрисах дзвіниці. І все ж це одне з найулюбленіших послухів, тому що благодатний радість від дзвонів відчуваєш при перших же ударах, як би важко тільки що не було - все як рукою знімається! Тож не дивно, що паломники мріють і просять іноді «спробувати», особливо підлітки, проте це дуже відповідально, зазвичай дозволяється постояти поруч і подивитися.
Але одного разу на рік дзвонити можна всім - на Христову Пас ху. Правда, доводиться на дзвіниці неодмінно чергувати: втративши голову від радості і потужності звуку, буквально стрибають по педалях навіть дорослі. Ну що ж, іноді доводиться лагодити обірвані троси. Радість Воскресіння Господнього - дійсно, ні з чим не можна порівняти. І радість пасхального дзвону пам'ятається всім серцем.