досконалість людини

Що таке досконалість людини? Чи реальна це річ або примарна вигадка? Чи повинна людина прагнути до досконалості? Чи є межі досконалості?

Ці, а також багато інших питань, що стосуються поняття "досконалість", хвилюють людину з того самого дня, як він став відчувати себе Людиною. З того самого дня, як почалася його Історія.

Історія. У різний час багато трактувалося по-різному. У тому числі і "досконалість". Згадаймо: культ тіла, краса душі людини, його розум - Античність, Ренесанс, Просвітництво. Цей список може бути більш докладним, особливо якщо взяти не тільки західне, а й східне мислення, якщо взяти не тільки історію людства, а й історію окремого індивіда: у різні вікові періоди людина, в який би час він не жив, по-різному відчуває світ, думає, діє. А, отже, і ставлення до "досконалості" змінюється, хоча і знаходиться в рамках епохи.

Так і зараз, окрема людина проходить ті ж періоди поняття "досконалість", що і в історичному розвитку всього людства. Дитина, підліток, юнак / дівчина і далі: досконалий хтось із дорослих, досконалість власного тіла, прагнення до досконалості розуму, прагнення до досконалості духу. І навіть якщо якісь зовнішні впливи перепиняють фізичне вдосконалення (людина стає інвалідом) - прагнення до досконалості знаходить інше русло, відбувається гиперкомпенсация: у сліпих краще розвивається тактильне сприйняття, у глухих, навпаки, візуальне, або загострюється інтуїція. Організм взаимозаменяем, але не тільки за рахунок фізіологічних ресурсів. Просто існують якісь сили, які виробляють ці зміни крім нашої свідомості. А якщо людина "включає" свою свідомість, волю, то відбуваються "чудеса", які вражають - "стражденний та знайде" - спинальники починають ходити, сліпі - "бачити" (відчувати: сверхощущать) і т.д.

Але повернемося до розуміння слова "досконалість". Тут необхідно виділити наступне.

(1). На сьогоднішній день склалося кілька точок зору з цього питання:

1.Человек досконалий спочатку;
2.Человек недосконалий:

а) немає необхідності вдосконалюватися;
б) йому необхідно вдосконалюватися.

Прихильників першого і другого поглядів умовно можна розділити на дві підгрупи:

А) Люди, що підкреслюють божественну природу людини:

1. Бог досконалий, значить і творіння його теж повинні бути досконалими;
2.а) Бог зробив людину недосконалим, тому що людина згрішила;
б) Людина недосконала, але він, розвиваючись духовно і через покаяння може придбати досконалість.

Б) Люди, які дотримуються фізіологічного підходу:

1. Людина - цар природи і в порівнянні з іншими тваринами і рослинами він - сама досконалість.
2.а) Людині нема чого вдосконалюватися, тому що все дано його біологією від народження і еволюції;
б) Людині потрібно вдосконалюватися, тому що хід еволюції неминучий і йому необхідно еволюціонувати.

Однак, якщо подивитися всередину людини, інтравертному - виходить, що тільки в своєму внутрішньому світі, в самому собі і для себе самого він 2-х планів:

1. В людині є індивідуальне, неповторне - це його бажання і фантазії. Вони унікальні у своїй неповторності.

2. Божественне - тобто то, що лежить за межами свідомого, це відчуття того, що просто неймовірно на словах. Нарешті, доля людини, або більш загальне, але разом з тим і більш конкретне східне поняття - карма.

І справді, у кожної людини є свої власні внутрішні фантазії, де він сам собі представляється досконалим. У них він всемогутній і всесильний.

Це для норми. А якщо взяти деякі відхилення від цієї норми - особистість невротичного типу - вона в своїх фантазіях теж мріє про власний досконало, але це є вже свого роду гіперкомпенсаторного ефектом: невротик занадто звертає увагу на те, що його хвилює, і, намагаючись прибрати (свідомо чи немає) це, гіперкомпенсірует, "віджимає" в своєму старанності.

Зійшов з розуму теж свого роду - "досконалий". Навіть якщо взяти примітивну форму поняття божевілля, то можна зробити висновок такого роду: якщо він "чайник" або "наполеон" - він вже "досконалий", і йому нічого вже не треба. Він стає самодостатнім. А межа досконалості і є самодостатність.

(2). Наступне розуміння "досконалості" пов'язане з протяжністю його в часі.

Очевидно, що ми зараз досконаліше, ніж люди, що жили, скажімо, 100 або 200, а то і 300-400 років тому. І в той же час, хоча ми і досконаліше, скажімо, аборигенів доколумбової епохи або ж тих, хто і до цього дня живе в джунглях і знаходиться на рівні розвитку кам'яного віку, в їх племені теж є люди, які вважаються досконалими за їхніми мірками.

Отже, сам собою напрошується висновок, що "досконалість" - поняття дуже і дуже відносне. І, перш ніж міркувати про нього, необхідно уточнити, де ми шукаємо досконалість, до чого саме ми його хочемо застосувати, і як. з яких позицій ми його розглядаємо.

А що ж таке межі досконалості? Адже є ж приказка: "немає меж досконалості". І чому їх "немає"? І чи треба прагнути до них, до цих меж? На ці питання теж не можна дати однозначної відповіді.

Як вже було сказано вище, межа досконалості - це самодостатність людини, його самозадоволення. А так як людина ніколи не зможе бути самодостатнім, то, природно, меж досконалості немає. Але тому що людині властиво прагнення до задоволення: сексуальних потреб чи то влади, чи, ще чого чи - він весь час буде, хоче він того чи ні, прагнути до цієї самодостатності, а отже, - до досконалості в своєму індивідуальному розвитку.

І інша сторона цієї медалі. Людство як сукупність окремих індивідів також прагне до досконалості і це робить його еволюцію. Все історичний розвиток людства - також є прагнення до досконалості.

Але повторимо одну обмовку: треба розуміти, в якому саме плані ми хочемо прагнути до досконалості. І тут кожна людина вибирає свій шлях, для кожного це прагнення - індивідуально.

І шляхів цих дуже багато. Однак мені б хотілося представити одну з концепцій, яка з'явилася в другій половині 90-х років, але закладена була набагато раніше - за часів початку Історії Людства, і розвивалася теж в ході Історії, хоча багато важливих моментів цієї концепції залишаються і до цього дня закритими для людини. Чому? - це питання до Історії.

Дана концепція викладена в книзі С.М. Лазарева "Діагностика карми" (1,2,3,4 і 5 книги). Не вдаючись в подробиці пошуків С.Н. зазначу на мій погляд головне.

25.12.96 - 6.01.97.
м. Київ