Доповідь на тему - різдво христове, соціальна мережа працівників освіти

Науковий керівник Вчитель поч. класів Горб І. П.

Народження Ісуса Христа

Але почнемо з початку. У маленькому місті Назареті, на «півночі Ізраїлю жила дівчина, на ім'я Марія. Вона любила Господа і мала чисте серце. Одного разу їй з'явився ангел Гавриїл, посланий Господом, і сказав: «Радуйся, Благодатна! Господь з Тобою; Ти благословенна між жонами ». Марія, побачивши Його, зніяковіла. Але Ангел сказав їй: «Не бійся, Маріє, бо ти знайшла благодать у Господа; І ось ти в утробі, і народиш Сина, і даси Йому ймення Ісус. Він же буде Великий, і Сином Всевишнього званий, і Господь Бог дасть Йому престол Давида, його батька, І повік царюватиме Він у домі Якова, і царюванню Його не буде кінця ».

Марія тоді не була заміжня, але була заручена з благочестивим віруючим людиною на ім'я Йосип. Вона запитала Ангела: «Як же станеться це, коли я мужа не знаю?» Ангел сказав їй у відповідь: «Дух Святий найде на тебе й сила Всевишнього осінить Тебе; тому й Святе, що народиться, буде Син Божий! ». Марія відповіла: «Я раба Господня; нехай буде мені по слову Твоєму ». І відійшов від неї ангел.

Дізнавшись про те, що Марія чекає дитину, Йосип хотів відпустити її, але Ангел Господній з'явився йому уві сні і сказав: «Йосипе, сину Давидів! Не бійся прийняти Марію, дружину свою, бо зачате в ній то від Духа Святого. Народить Сина породиш, і даси Йому ймення Ісус; бо Він спасе Він людей Своїх від їхніх гріхів ».

У Господа не залишається неможливої ​​жодної речі, і Марія незабаром народила від Дитятка Ісуса.

Отже, Йосип і Марія вирушили до Віфлеєму, місто свого предка Давида. Від Назарета до Віфлеєма, більше двохсот кілометрів. У той час не було ні поїздів, ні автомобілів, і таке подорож тривала кілька днів. Назарет знаходиться на півночі Ізраїлю, в Галілеї, а Віфлеєм - на півдні, в Юдеї. Йдучи з Галілеї в Юдею, потрібно було пройти і через Самарію. А Самарія і Юдея - гірські місцевості.

Коли, нарешті, Йосип і Марія прийшли до Віфлеєму, місць в готелі не виявилося. Багато хто прийшов до Віфлеєму для перепису. Марії же настав час родити, «. І породила вона свого первістка, і Його сповила, і поклала Його в ясла », Новомосковський в Євангелії. Це означає, що вони розмістилися в кошарі. За давнім переказом, цей хлів знаходився в печері. У тих краях і в даний час пастухи використовують для своїх овець такі печери.

У той час навколо містечка Вифлеєму знаходилися пасовища. У ніч, коли народився Ісус, деякі з пастухів не спали, сторожа своє стадо. «Аж ось ангел Господній, і слава Господня осяяла їх, і вони налякалися страхом великим. І сказав їм Ангел: «Не лякайтесь, бо я звіщаю вам велику радість, яка буде всім людям: бо нині народився вам у місті Давидовому Спаситель, Який є Христос Господь; А ось вам ознака: ви знайдете Дитину сповиту, що лежить в яслах ». І раптово з ангелом з'явилося численне воїнство небесного війська, що Бога хвалили й казали: «Слава в вишніх Богу, і на землі мир, в людях благовоління».

Як бачите, для народження Ісуса Христа, Спасителя світу, Бог вибрав не палац, а печеру. І першим сповістив про народження Його не було багатіям, а простим пастухам, які першими прийшли поклонитися до Спасителя людства.

Ми можемо уявити собі, як злякалися пастухи, коли побачили ангелів, і як вони здивувалися, почувши про народження Спасителя Господа Христа. Тому й зрозуміло що вони залишили своє стадо і пішли до Віфлеєму, як про це написано в Євангелії: «Коли ангели відійшли від них на небо, пастухи зачали говорити один одному:« Ходімо до Віфлеєму і подивимося, що там сталося, про що сповістив нас Господь ». І поспішили, прийшли, і знайшли там Марію та Йосипа, та Дитинку, що в яслах. А побачивши, розповіли про те, що було сповіщено їм про Дитятко Сем. І всі, хто почув, дивувались тому, що їм пастухи. А Марія оці всі слова зберігала, розважаючи, у серці своїм. Пастухи ж повернулись, прославляючи й хвалячи Бога за все те, що чули і бачили, як їм сказано було ».

Після восьми днів з дня народження Божественного Немовляти, священик скоїв над Ним обряд обрізання, і дано було Йому ім'я Ісус. Це ім'я, назване ангелом ще до Його народження, означає «Бог рятує».

Згідно із законом Господа кожен первісток, тобто перший син в сім'ї, повинен бути присвячений Богові. Тому, коли Ісусу виповнилося шість тижнів, Його принесли в чудовий єрусалимський храм, щоб поставити Його перед Господом, і щоб принести в жертву скласти, як у Законі Господнім написано дві горлиці або двоє голубенят.

Тоді в Єрусалимі жив старець, на ім'я Симеон. Він був людиною праведною, благочестивим, що очікують пришестя Месії для порятунку людей, і Дух Святий був на ньому. Йому було відкрито Святим Духом, що він не помре, поки не побачить Месію, тобто Спасителя. За натхненню Симеон прийшов в храм якраз в той час, коли батьки принесли туди Немовля Ісуса, щоб учинити над ним за законним звичаєм. Він взяв на руки Христа, благословив Бога і сказав: «Нині відпускаєш раба Твого, Владико, по слову Твоєму, зі світом; бо побачили очі мої Спасіння Твоє, яке Ти приготував перед лицем усіх народів, світло на просвіту поганам і на славу народу Твого Ізраїля ». Йосиф і Матір Його, дивувалися сказаному про Нього ».

Потім Симеон благословив їх і сказав Марії: «І Тобі меч душу прошиє самій, - щоб відкрились думки багатьох сердець».

Коли ж Ісус народився у Вифлеємі Юдейськім, за днів царя Ірода, прийшли в Єрусалим мудреці зі Сходу і кажуть: «Де народжений Цар Юдейський? Бо ми бачили зорю Його на сході і прийшли поклонитися Йому »

Почувши це, Ірод цар стривожився, і ввесь Єрусалим з ним. І, зібравши всіх первосвящеників і книжників людських, він випитував у них: «Де має народитися Христос?» Вони ж сказали йому: «У Віфлеємі Юдейськім, бо так написано пророком: І ти, Віфлеєме, земле Юдина, не менший нічим між осадами Юдиними, бо з тебе з'явиться Вождь, що буде Він пасти народ Мій ізраїльський. »Тоді Ірод покликав таємно мудреців, і докладно випитував їх про час, коли з'явилась зоря І він відіслав їх до Віфлеєму, говорячи:« Підіть, і пильно розвідайтеся про Дитятко; а як знайдете, сповістіть мене, щоб і я міг піти й поклонитись Йому ». Насправді ж цар вирішив вбити Немовля, так як боявся, що Він в майбутньому міг зайняти його престол.

Мудреці, вислухавши царя, пішли. «І ось зоря, яку бачили вони на сході, йшла перед ними, аж прийшла й стала зверху, де Дитятко було. А бачивши зорю, вони надзвичайно зраділи ».

Прийшовши до Віфлеєму, мудреці увійшли в будинок, над яким зупинилася зірка. Побачивши Немовля з Марією, матір'ю Його, вони вклонилися Йому і, відкривши скарби свої, принесли Йому дари: золото, ладан і смирну.

Уві сні мудреці отримали одкровення не повертатися до Ірода, тому вони пішли в свою країну іншим шляхом. Дізнавшись про це, цар Ірод дуже розгнівався і послав воїнів убити всіх немовлят у Віфлеємі і у всіх межах його, від двох років і молодше, - за часом, яке вивідав у мудреців. Воїни прийшли до Віфлеєму й убили невинних немовлят. Так справдилися слова пророка Єремії: «Глас в Рамі чути, плач і ридання та голосіння велике: Рахиль плаче за дітьми своїми, і не дається розважити себе, бо нема їх ».

Ірод думав, що серед убитих немовлят буде той, про кого говорили мудреці і священики, як про майбутнє царя Ізраїлю. Але цього не сталося. Коли мудреці пішли, ангел Господній з'явився у сні Йосипові та сказав: «Встань, візьми Дитятко та матір Його, і втікай ​​в Єгипет, і будь там, доки не скажу тобі, бо Дитятка шукатиме Ірод, щоб Його погубити. Він встав, узяв Дитятко та матір Його вночі і пішов до Єгипту, і там був до смерти Іродової, щоб збулося сказане від Господа пророком, який провіщає: Із Єгипту покликав Я Сина Мого ».

Від Віфлеєму до Єгипту - далекий шлях, сотні кілометрів, Йосипу і Марії нелегко було бігти з маленькою дитиною.

Йосип, Марія та маленький Ісус залишалися в Єгипті до смерті юдейського царя Ірода. Коли Ірод помер, ангел Господній знову явився Йосифові уві сні і сказав: "Встань, візьми Дитятко та матір Його і йди в землю Ізраїлеву, бо вимерли ті, хто шукав був душу Дитини". Йосип поступив по слову ангела і прийшов до Ізраїлю. Почувши, що в Юдеї царює син Ірода Архелай, він побоявся туди йти. Тоді він отримав уві сні одкровення про те, що йому слід йти з Немовлям в місто Назарет, де жила раніше Діва Марія. Ми знаємо зовсім небагато про життя Ісуса в Назареті. Так як Йосип був теслею, то Ісус допомагав йому в цій роботі, і Сам став теслею. В Євангелії дуже мало написано про хлопчика і юнака Ісуса. Але те, що ми Новомосковськ, говорить нам про що: "А дитина росла і зміцнювався духом, набираючись мудрости, і благодать Божа була на Ньому". І ще: "Ісус же зростав мудрістю, і віком та благодаттю, у Бога й людей". Тут важливо згадати, що Ісус підкорився Своїм земним батькам. В Євангелії Новомосковськ про це: "І був їм слухняний". Всім дітям треба коритися батькам. Цього бажає Сам Бог. Одна з десяти заповідей Божих говорить так: "Шануй батька твого і матір твою, щоб тобі було добре і щоб довгі були твої дні на землі, яку Господь, Бог твій, дає тобі".

Такі епітети Ісуса Христа як Спаситель (Спас), Визволитель, що стали його іншими іменами, реалізують ідею християнства про добровільне прийняття Ісусом Христом страждань і смерті в спокутування гріхів людських і на спасіння людей від сил зла.

До IY ст. н.е. Різдво зазначалося церквою разом із Богоявленням як єдине подія появи Бога на землі в образі людини. Пізніше Різдво Христове було виділено як самостійний свято.

Святкування Різдва Христового передує сорокаденний піст, який є підготовкою християнина до цієї події.

Напередодні Різдва в церкві відбуваються служби Царські Годинники (в три, шість і дев'ятій годині ранку і о третій годині дня), під час яких виконуються псалми, що відображають тему Страстей Христових, і тропарі, присвячені святу Різдва Христового. В цей же день служиться Літургія св. Василя Великого, поєднана з Вечірньої. На цих службах Новомосковскются старозавітні пророцтва Мойсея про те, що Віфлеєм стане місцем народження Спасителя, і Ісайї, що передбачив прихід Месії і його вигляд.

Велике Повечір'я напередодні Різдва з'єднується з різдвяної ранкової, складаючи всенічне бдіння. Повечір'я починається урочистим співом "З нами Бог" і пророцтвами Ісаї. Під час різдвяної всеношної виповнюється тропар і кондак свята, відбувається хресний хід і літію - урочисте благословення хліба, пшениці, вина, які після служби лунають моляться, і єлею (масло оливи або інше рослинне масло), яким священик помазав прихожан в знак Божого благословення. Під час різдвяної утрені, що продовжує всеношну, в євангельському читанні від Матфея розповідається про Різдво Христове, а також виконуються псалми і співи, що вихваляють Ісуса Христа. На наступний день, починаючись з псалмів вихваляння свята, відбувається різдвяна літургія.

Різдво Христове шанувалося по всейУкаіни і за своєю значимістю в православному календарі стояло на другому місці після Великодня.

Святкування Різдва у колі сім'ї починалося з прослуховування всеношної в церкві. Відвідування храму вважалося у селян справою бажаним, але не строго обов'язковим. Селянські родини, які не зуміли потрапити до церкви на різдвяну службу, молилися в цю ніч перед домашніми іконами.

Різдво також зазначалося двома трапезами: в різдвяний святвечір і безпосередньо в Різдво. Трапеза, влаштовують напередодні Різдва, завжди носила сімейний характер. Прихід в будинок під час трапези сторонніх людей або навіть близьких родичів, що жили окремо, що не схвалювався. У деяких селах вважалося, що це може принести нещастя дому, Трапеза починалася з появою на небі першої вечірньої зорі. Господар будинку, побачивши її на небі, Новомосковскл молитву. Всі члени сім'ї хрестилися і в урочистій тиші приймалися за трапезу. На стіл подавали млинці або оладки з медом, пісні пироги з грибами, картоплею, кашею, соковито - прісні пиріжки з ягодами, а також кутю з великих зерен пшениці з ягодами. У багатьох селах на стіл ставили також кашу, зварену на воді. Всі ці страви вважалися ритуальними. Їх подавали в найважливіші моменти сімейного життя: під час весіль, родин, поминок, в поминальні дні.

У далекій давнині застілля різдвяного святвечора було поминальної трапезою і присвячувалося предкам. Вірили, що в цей день в будинку збиралися всі померлі предки сім'ї для спільної трапези з живими. Вона скріплювала сакральний союз предків і нащадків, була своєрідним зверненням до померлих з проханням про допомогу. Крім того, трапеза різдвяного святвечора завершувала минулий рік, закінчувала строгий Різдвяний піст і була своєрідним переходом до святкового бенкету наступних днів. Вона осмислювалася і як повторення скромною трапези Святого сімейства в ніч народження Ісуса Христа.

Трапеза, що проходила в день Різдва, після закінчення всеношної, була вже скоромної і передбачала багатий і різноманітний обід, під час якого подавалося безліч м'ясних і молочних страв, пирогів, в достатку ставилося пиво, брага, вино.

Різдво, яке відкривало святки, було першим днем ​​виконання різних обрядів, які повинні були забезпечити благополуччя в наступаючому сонячному році, оберегти від бід і нещасть будинок, сім'ю, худобу, дізнатися майбутнє. У різдвяний святвечір починали колядувати ( "кликати овсень", "співати винограду", "кликати Коляду"), гадати про долю.

За переказами в рік Різдва не було воєн на землі. Господь приніс мир, мир людини з Богом. Він несе мир бентежною душі і хворий совісті. Він єдиний, хто може дарувати серцю людини світ і спокій. Але, як і двадцять століть тому, Різдво Христове завжди залишається особистим святом причетних до нього людей. Тих. в кого народився Христос, які визнали Його Богом, взяли в себе і підпорядкували Йому Своє життя. Таких людей як і раніше трохи. Тому що жити для себе, а не для Нього, здається розумніше, житейськи мудрішими. Правда, до пори до часу - поки перед людиною не постане питання: «А для чого ми живемо? Чому хворіємо і страждаємо? »Одного разу почавшись, Різдво Христове триває нескінченно в людських душах і завжди відбувається в тиші і самоті.