Читати занурення в темряву - вовків олег васильевич - сторінка 1

Олег Васильович Волков

Занурення в пітьму

Біла кнігаУкаіни

Автобіографічне оповідання Олега Волкова охоплює період з 1917 року по сімдесяті роки. У книзі відтворено обставини життя людини, що піддавався незаконним переслідуванням, але зумів зберегти почуття людської і громадянської гідності, любов до Батьківщини, багато попрацював на ниві вітчизняної культури.

Кілька вступних штрихів. (Замість передмови)

Глава перша. Початок довгого шляху

Глава друга. Я мандрую

Глава третя. У Ноєвому ковчезі

Глава четверта. гаррота

Глава п'ята. В краю неляканих птахів

Глава шоста. на роздоріжжі

Глава сьома. Ще шістдесят місяців життя

Глава восьма. І ось, кінь блідий

Глава дев'ята. І повертаються вітри на круги своя

Е.Ф. Володін. Післямова

Я пізно встав, і на дорозі захопленим вночі Риму був.

Ф. І. Тютчев. Цицерон.

І я глянув, і ось, кінь блідий і на ньому сидів, на ім'я смерть, і пекло слідував за ним.

Откровеціе св. Іоанна (гл. 6, вірш, 8)

Ользі, дочки моєї, присвячую

Кілька вступних ШТРИХІВ

Голі вибілені, стіни. Голий квадрат вікна. Глуха двері, з очком. З високої стелі звисає яскрава, ніколи не згасаючий лацпочка, В її сліпучому світлі камера особливо порожня і стерильна; все жорстко і чітко. Навіть складки ковдри на плоскій ліжку немов одерев'яніли.

Це світло - мана. Джерело неусвідомленого занепокоєння. Від нього не можна відгородитися, відволіктися. Чи ходиш маятником з поворотами через п'ять кроків або, закрутилася, сядеш на табурет, - очі, втомлені від знайомих патьоків фарби на параші, тріщин штукатурки, щілин між мостинами, від перелічених сто раз головок болтів в двері, мимоволі звертаються догори, щоб тут ж, осліпленими, кинутися по кутах. І навіть після вечірньої перевірки, коли дозволяється лежати і занурюєшся в нудне нічний забуття, крізь проносяться полувоспомінанія-полугрези відчуваєш себе в камері, що не звільнена від гнітючої неможливості піти, позбутися від цього б'є в очі світла. Бездушного, невідступно, що проникає всюди. Наповнює нескінченної втомою.

Ця оголеність предметів під постійним сильним освітленням народжує загострені уявлення. Розум відкидає геть затінюють, що пом'якшують покриви, і на короткі миті прозріваєш все навколо і свою долю безнадійно тверезими очима. Це - ЩК промінь прожектора, яким прикордонники раптом вирвуть з мороку темні берегові камені або вдавшись в море піщану косу з обсіли її Сірокрилих, захопленими зненацька морськими птахами.

Я пам'ятаю, що саме в цій одиночці Нєжиною в'язниці, де мене протримали близько року, в один з нескінченних годин пильнування при невідступно сторож лампочці, стерши межі між днем ​​і вночі, мені особливо нещадно і оголено відкрилося, як велика і грізна навколишнє нас "палаюча безодня. "Як нездоланні сили затопила світ зла! І всі спроби від-місто від нього заслонами віри і міфів про божественне початку життя здалися жалюгідними, неспроможними.

Думка, подібна нещадному променю, пробігла по картинам прожитих років, наповнених спогадами про жорстокі гоніння і розправах. Ні ні! Неможливий був би такий їх безборонно розгул, таке виставляння на ганьбу і осміяння моральних основ життя, керуй світом верховна благая сила. Розпеченим залізом випалюються з ужитку поняття любові, співчуття, милосердя - а небес не розсипалися.

В середині тридцятих років, під час генеральних репетицій кривавих містерій тридцять сьомого, я встиг пройти через кола двох наслідків і наступних відсиджувань в Соловецькому таборі. Тепер, перебуваючи на порозі третього терміну, я всім єством, шкірою відчував повну безкарність насильства. І якщо до цього раптового осяяння - або потьмарення? - обрубати крила надії, я з пристрастю, посиленою гоніннями, вдавався до таємної утешно молитві, вперто тримався за віру батьків і бував жертовно налаштований, то після нього мені зробилося неможливим навіть змусити себе перехреститися. І вже відторгнення від мене згадувалися таємні служби, яких припустилися в Соловецькому таборі загиблим пізніше священиком.

То був період, коли духовних осіб обряджали в табірні бушлати, насильно стригли і голили. За відправлення будь-яких треб їх розстрілювали. Для мирян, які вдалися до допомоги релігії, введено було подовження терміну - п'ятирічний "доважок". І все ж отець Іоанн, не є колишній благовидий священик в рясі і з борідкою, а сутулий, немічний і принижений арештант в брудному, залатати обмундируванні, з потворно укороченими волоссям - його стригли і голили пов'язаним, - зрідка примудрявся вибратися за зону: хтось то здобував йому пропуск через ворота монастирської огорожі. І йшов до лісу.

Там, на невеликій галявині, вкритій молодими соснами, збиралася купка віруючих. Приносилися зберігалися з великою пересторогою у надійних і безстрашних людей антимінс і потрібна для служби начиння. Отець Іван одягав епітрахиль і фелон, пом'ятий і витерту, і починав напівголосно. Виголосив і тихий спів нашого боязкого хору неслися до порожнього північному неба; їх поглинала обступила мшаріну хащі.

Страшно було потрапити в засідку, ввижалися вискакують з-за дерев вохровцев - і ми прагнули піти всіма помислами до гірських захисникам. І, бувало, вдавалося відмовитися від гнітючих турбот. Тоді серце повнилося милостивим світом і в кожній людині прозрівати "брат у Христі". Втішні, просвітлені хвилини! У любові і вірі бачилося зброю проти роздирає людей ненависті. І воскресали знайомі з дитинства легенди про перших століттях християнства.

Чуділась певний зв'язок між цією ось жменькою зацькованих, з вірою і надією дослухаються кожному слову отця Іоанна зеків і святими і мучениками, породженими гоніннями. Може, і дві тисячі років тому апостоли, таким же слабким і застудженим голосом вселяли мужність і надію в приречених, наляканих гомоном натовпу на лавках цирку і ревом хижаків в віваріях, яким зараз так просто і душевно напучує нас, що підходять до хреста, цей гнаний український попик. Скромний, безвісний і великий.

Ми розходилися по одному, щоб не привернути уваги.

Триярусні нари під гучними склепіннями розореного собору, забиті різношерстим людом, міченим страхом, готовим на все, щоб вижити, зі своїми чварами, лютістю, лайкою і злиденністю, дуже скоро поглинали бачення зверненої в храм болотистій галявини, чисте, як сказання про православних святителів. Але про них не забувалося.

Над простораміУкаіни з її церквами і дзвіницями, із століття в століття нагадували сяйвом хрестів і голосами дзвонів про високі духовні істини, яка кликала "здійняти очі до неба" і думати про душу, про добрі справи, будівшімі в самих зашкарублі серцях голос совісті, люто і нещадно розігрувалися вітри, розносили насіння жорстокості, відвертає від духовних шукань і вимагали зречення від християнської моралі, від батьків своїх і традицій.

Проповідувалася класова ненависть і непохитність. Заохочувалися донос і зрада. Висміювалися "добренький". Були поставлені поза законом терпимість до чужих думок, людське співчуття і м'якосердя. Почалося занурення в безодню бездуховності, підточку і руйнування моральних засад суспільства. Їх повинні були замінити норми і закони класової боротьби, що відкрили шлях людиноненависницьких теорій, що породила фашизм, кукіль зоологічного націоналізму, расистські гасла, залівшіе кров'ю сторінки історії XX століття.