Читати безкоштовно книгу вірші м

(Сторінка 3 з 3)

В чому полягає справжня сила, справжня могучесть волі? У тому, щоб вона була повний пан у своєму царстві, щоб вона самодержавно управляла, згідно із законом правди, своїм я - своїми слабкостями, звичками, вадами, пристрастями, - керувала в повній залежності від волі Божої, цілком нам відомою. Ось істинна могучесть духу! Чи то ви розумієте під цим словом? Ні, ви розумієте цілком протилежне: ви розумієте не подібний могутності людського могутності Божу, а розумієте подобу могутності людського могутності звіра. Між могутності Божим і звірячим різниця незмірна, і оману ваших вчителів і ваше - неймовірне. Неприборканість духу і могутність смиренного духу - речі незмірно різні.

Знаю, вас захоплюють картини і розповіді про молодецтво, молодецькі подвиги, але захоплюватися цим я. гордість і безсилля якого знаходить свою їжу і розраду в примар могутності тваринної натури, переважаючою над духом. Пробачити було язичникам кожного молодця, зірви голову прославляти як напівбога; вони не могли розуміти справжньої величі, істинного призначення людини, істинної його могутності, так, як розуміємо ми. Але чи не час же нам дивитися на речі вище, по чистіше, поверніть? А кому починати, що не поетам і мислителям?

Ви мені дорікнете, що принижуючи ваше могутність духу, і пропонуючи в замін його смирення духа, я вбиваю тисячу великих справ, красу історії? Ні, панове, з історією треба ще порядком порасчітаться, і повиключіть зайвих «героїв» з її списків. Ця мова попереду. А тепер замість відповіді представлю вам справжніх героїв, явівшіх чудеса могутності в покорі духа. Ной, Авраам, Йосип, Мойсей, Навин, Давид, Макавой. Подивіться на могутній дух без численних мучеників християнства. Християни перших століть становили справжню силу легіонів Римських. Покажу вам Смелаов, Александров Невських, покажу вам могутнього смиренного Петра, смиренного Олександра, переможця «могутнього» Наполеона.

Воля очищена, смиренна - всесильна в Бога: їй сама природа покірна! Переконайтеся, панове, що справжня могучесть не перебуває в неприборканість Я, гарцюючого на коні через вибоїни і прірви, де того й гляди - на славу зломить шию; не в погромке усього світу; а складається - У ВИКОНАННІ СВОЇХ ОБОВ'ЯЗКІВ. Така людина, де борг вимагає, про кривду і життя і всього, тому що він вже володіє життям вічним, і тимчасове життя йому дорога лише, як теж виконання обов'язку; і поза цього боргу - ні по чому. Ось як Господь звелів нам розуміти могучесть духу. Вибачте, вже я скоріше послухаю Бога ніж вас!

Але все це лише орнаменти, які і разом щось взяті складають лише колекцію орнаментів, а не цілу будівлю, навіть не будиночок, що не курінь, в якому можна б пожити душею. І весь-то герой ваш небесний не більше як орнамент в дикому смаку. У пристойному будинку він був би і хороший, у місця. Але сам по собі, відбитий, він орнамент - і тільки! Подивляться, милуватимуться, та й запитають: для чого ж він? Будь ви, просто, скульптор, справа інша: вам замовлений орнамент, ви його зліпили - вашому мистецтву дивуються, милуються ім. Але поет не тільки скульптор, він, і перш за все, зодчий, музикант і художник [10] 10
Див. Ч. IX. Гла. IV. стр. 35 і далі.

І так. Генерал віз в Тифліс полоненого хворого хлопчика горця, в якому

лихо болюче
Розвинув тоді могутній дух
Його батьків. Без скарг він
Нудився, навіть слабкий стогін
З дитячих губ не вилітав,
Він знаком їжу відкидав
І тихо, гордо вмирав.
З жалості один монах
Хворого зглянувся, і в стінах
Охоронна залишився він
Мистецтвом дружнім врятований.
Але, чужий дитячих утіх,
Спочатку бігав він від усіх,
Блукав безмовний, самотній,
Дивився зітхаючи на схід,
Млоїмо неясною тугою
За стороні своєї рідної.
Але після до полоні він звик,
Став розуміти чужу мову.
Був охрещений святим отцем, [11] 11
Зрозуміло з його доброї волі, і після попереднього повчання у вірі.

[Закрити]
І, з гучним світлом незнайомий,
Уже хотів у кольорі років
Проректи чернечий обітницю,
Як раптом одного разу він зник
Осінньої ночі. Темний ліс
Тягнувся по горах кругом.
Три дня все пошуки по ньому
Марні були; але потім
Його в степу без почуттів знайшли
І знову в обитель принесли.

Перша картина. Горець робить грубості ченцеві, навіщо той його врятував від смерті: але це він робить для того, щоб показати своє презирство до життя, яке нині в моді. А моди, за допомогою журналів, і в горах розносяться.

Я мало жив, і жив у полоні [12] 12
Судячи з подальшим його подвигам треба йому думати, щонайменше, років 18-16. Шести років він узятий в полон, стало бути, прожив в полоні років 10-12. У молодості, в протягом такого тривалого часу, в монастирі, можна порядно олюднитися.

[Закрити]
Таких два життя за одну,
Але тільки повну тривог
Я проміняв би, якщо б міг.
................

Одна дума таїлася в ньому років десять

Вона, як черв'як в мені жила
Погризли душу і спалила.
Вона мрії мої кликала
Від келій задушливих і молитов
У той дивовижний світ тривог і битв,
Де в хмарах ховаються скелі,
Де люди вільні як орли.

І дикі як вовки і ведмеді! Звичайно, і вовка скільки не годуй, все він в ліс дивиться. Але не все те привабливо і добре в людині, що природно в звірі.

Мене могила не лякає:
Там, кажуть [13] 13
Т. е. Сучасні вчителі людства говорять.

[Закрити]. страждання спить
У холодній, вічної тиші;
Але з життям шкода розлучитися мені.
................
Нехай, тепер прекрасний світ
Тобі осоружний ти слабкий, ти сивий
І від бажань ти відвик.
Що за потреба? ти жив, старий!
Тобі є в світі що забути,
Ти жив, - я також міг би жити!

Ну, одним словом, наробив йому, за все піклування, тисячу грубощів, немов Печорін Макс. Макс-чу, і потім розповів, що з ним сталося в три дня втечі.

Картина друга. Горець описує краси гірської природи їм бачені, яких монах, що жив в монастирі, звичайно до нього не бачив, і тому слухав з цікавістю, і жодного разу не перебив, хоч таким зауваженням: - «так це, братику, нам вже ні по чому! ось, в Харкові, так мабуть, це ще в дивину! »Ні монах вислухав 3? сторінки такого опису - прекрасного, про це вже я говорив - і не скривився: ну, славні вірші!

Картина третя: гроза.

Ти хочеш знати що робив я
На волі? - Жив. ......
(Він втік під час грози)
Скажи мені, що серед цих стін
Могли б дати ви мені в замін
Тієї дружби короткої, але живий,
Між бурхливим серцем і грозою.

Картина четверта: «втеча, небезпеки і молодецтво в дорозі, і шляхові сцени». Із задоволенням виписую одну зі сцен, яку хоч би і не горцу розповісти:

Кругом мене цвів Божий сад.
Рослин райдужний наряд
Зберігав сліди небесних сліз,
І кучері виноградних лоз
Вилися, красуючись між дерев
Прозорої зеленню листів;
І грона повні на них,
Сережок подобье дорогих,
Висіли пишно, і часом
До них птахів літав полохливий рій,
І знову я до землі припав
І знову вслухатися став
До чарівним, дивним голосам
Вони шепотілися по кущах,
Начебто мова свою вели
Про таємниці неба і землі;
І все природи голоси,
Зливалися тут; не роздавати
В урочистий хвалена годину
Лише людини гордий глас.
Все, що я відчував тоді,
Ті думи. - їх вже немає сліду;
Але я б хотів їх розповісти,
Щоб жити, хоч подумки знову.
Того ранку був небесний звід
Так чистий, що ангела політ
Старанний погляд стежити б міг:
Він так прозоро був глибокий
Так сповнений рівній синявою!
Я в ньому очима і душів
Тонув, поки полуденний спека
Мої мрії не розігнав,
І спрагою я нудитися став.

Курсивних слів немає в лексиконі дикунів, якщо ж він володів вже всіма цими тонкощами слова, то він не міг бути таким дикуном. Що-небудь одне.

Картина п'ята: удалое карабканье по крутизні і обривів гір.

Картина шоста: еротична, зустріч з грузинка молодий.

Картина сьома: стомлення, відпочинок, сон, туга після пробудження. Картина місячної ночі.

Картина осьмая. Заблукав в похмурому лісі. Даремно вилазив на вершини дерев: кінця лісу - не видно: відчай і лють.

Тоді на землю я впав
І в нестямі ридав,
Ігриз сиру груди землі,
І сльози, сльози потекли
З неї гарячою росою
Але вір мені, допомоги людський
Я не бажав .... Я був чужий
Для них навік, як звір степовий.
І якщо б хоч хвилинний крик
Мені змінив - клянусь старий,
Я б вирвав слабкий моя мова.

Воля ваша - противна картина. Так на початку сказано, що він в нестямі ридав: ридання завжди супроводжуються криком, а тут за хвилинний крик хоче вирвати собі язик.

Картина дев'ята: боротьба з барсом і перемога над ним. Славно написана. Це верх молодецтва.

Я чекав, схопивши рогата сук,
Хвилину битви, серце раптом
Запалили спрагою боротьби
І крові .... да, рука долі
Мене вела іншим шляхом ....
Але нині я впевнений в тому,
Що бути б міг в краю батьків
Чи не з останніх молодців.
Я чекав. І ось в тіні нічний
Ворога відчув він, і виття
Протяжний, жалібний як стогін,
Пролунав раптом .... І почав він
Нервової лапою рити пісок,
Став на диби, потім приліг
І перший скажений стрибок
Мені страшної смертю погрожував ...
Але я його попередив.
Удар мій вірний був і скор.
Надійний сук мій, як сокира,
Широкий лоб його розсік ....
Він застогнав як людина,
І перекинувся. Але знову, -
Хоча лила з рани кров
Густий, широкою хвилею, -
Бій закипів, смертельний бій!
До мене він кинувся на груди;
Але в горло я встиг встромити
І там два рази повернути
Моє зброю ... Він завив,
Рвонувся з останніх сил,
І ми, сплітаючись як пара змій,
Обнявшись міцніше двох друзів,
Впали разом і в імлі.
Бій тривав на землі.
І я був страшний в цю мить
Як барс пустельний зол і дикий,
Я горів, верещав, як він;
Наче сам я був народжений
У сімействі барсів і вовків
Під свіжим пологом лісів.
Здавалося, що слова людей
Забув я, - і в грудях моїх
Пролунав той жахливий крик,
Неначе з дитинства моя мова
До іншого звуку не звик ....
Але ворог мій став знемагати,
Метатися, повільніше дихати,
Здавив мене в останній раз ....
Зіниці його нерухомих очей
Блиснули грізно - і потім
Закрилися тихо вічним сном
Але з переможним ворогом
Він зустрів смерть лицем до лиця:
Як в битві слід бійцеві!

Геніальні жахи! і все для чого? відповідь в останніх трьох рядках. Ви обрали «натурщиків» з такими великими, різкими рисами; характери їх такі жилаві, м'язисті, що тільки перерахуй всі подробиці розумненько і справа з кінцем! вірте мені, це найлегший рід скульптури!

Далі, картини невдалих зусиль вийти з лісу, поступового знемоги тіла і зростання «могутнього» духу, нарешті він побачив житло - то був монастир, з якого він втік. Досада, відчай, знемога, все в картинах. Передостання картина - передсмертні мрії дивні десь на дні річки, і золота рибка нашіптує йому пісню. Нарешті він обмір.

Переказавши все це з такою напругою уяви і всього життєвого снаряда, він вказав місце, де поховати його, і - помер.

І так це галерея скульптурних орнаментів молодецтва, самого колосального у всіх родах. Все це прекрасно де або в цілому, де це потрібно, де є мета, причина, думка. А тут якась думка, - хіба та, що грузинські старовинні монастирі не робити людей кращими? - Так ви і цього не показали. Ви хотіли показати майстерність своє писати картини молодецтва у всіх родах Я, і ми віддаємо вам справедливість - дивуємося! Але одне здивування - нагорода честолюбця, а не поета: жертва розуму, а не серця; поезія - по серцевої частини.

[Закрити]. тому що все принесено в жертву Я, уособленому Печоріним, копією Онєгіна. Але справа в тому, що після найпишніших захищеності вашого героя «Про <течественние> з <апіскі>» в кінці своєї статті повторили, іншими тільки словами, всі мої висновки. Вони погодилися, що ви славно представили світ Я. теж доводили, з додаванням, що це тільки одна сторона людської дійсності, в якій, крім темного світу Я, є ще і світлий світ Божий; в нього-то ви і не заглянули! У цьому-то вся і помилка! озирніться: цей світлий Божий світ в вас і близько вас - як же можна проїхати повз нього? Ту ж помилку повторили ви і в віршах своїх.

До всього цього, Булгарін інший раз повторив [15] 15
«Сівши <ерная> п <чола>». 1840. № 271.

Булгарін і не здогадується, що цими небагатьма словами він ставить всю 20-річну літературну службу на одну карту, - і карта його вбита. Чи не думки запропонував Бурячок, а логічні доводи, які не доводи запропонував Булгарін, а думки, засновані на співчутті до того, що «в його смаку». Проти доводів Бурачка Булгарін ні слова не сказав, і не скаже, пом'янути моє слово! Він дуже добре знає, що Бурячок прав; але зізнатися в цьому не може; інакше треба йому зізнатися, що його 20-річна теорія і практика романів - невірна. Ось він і сховався під захист вашого «Героя» в повній впевненості, що, як «Герой» сподобався багатьом, і, може бути, особам, які мають вагу в громадській думці, то і думає собі: «Якщо теорія словесності, філософія і критика Бурачка призводить до того, що "Герой" дурний, а "Герой" подобається, значить, "думки" Бурачка - дурниця! а "наші" думки - істинні. Якого ще докази! »

Ні, не так, батько-командер: інша річ Новомосковсктель, інша річ критик. Новомосковсктель думає лише про себе, радий, якщо річ приносить йому задоволення, завтра він її кине, забуде; критик думає про всі, а пущі про закони мистецтва, і каже: «Ви подобаєтеся, приносите задоволення - чудово, так навіщо йдете кривої дорогою. До цієї ж мети ви могли б довести прямим шляхом ». І слідом за цим доводить, що «Герой» - величезний софізм, складений з тисячі софізмів. Істина турбує, софізми лестять і подобаються. Істинний художник - вічний раб Істини, а не брехні. Смак суспільства полягає під впливом тисячі речей, і прямих і кривих; він переходчів! На нього не можна спиратися. Істина ж Господня перебуває на віки! На неї-то і має спиратися. Ось тільки і всього.

Воно - важкий марення душі твоєї хворої,
Іль полоненої думки роздратування.
У ньому ознаки Небес марно не шукай:
- Те кров кипить, то сил надлишок!
..................
Розлий отруєний напій!

Булгарін ніби й не чує, що є на світі натхнення погибельного Я, крім натхнення божественного.

Скажіть ж мені, про що писати?
До чого натовпу невдячною
Мені злість і ненависть накликати,
Щоб лайкою назвали підступної
Мою пророчу промову?
Щоб таємний отрута сторінки спекотної
Збентежив дитини сон покійний
І серце слабке захопив
У свій неприборканий потік?
О ні! злочинною мрією
Чи не засліплюючи думку мою,
Такий важкою ціною
Я вашої слави не куплю!

Подивіться ж, яку величезну славу купили ви! Сам Булгарін ратує за вас.

«Маяк» вам говорить одне, «Про <течественние> з <апіскі>» і «С <еверная> п <чола>» - інше: попереду вас з одного боку безсмертя і благословення, з іншого - хвилинне захоплення і забуття: вибирайте, поки час є!

Тут представлений ознайомлювальний фрагмент книги.
Для безкоштовного читання відкрита тільки частина тексту (обмеження правовласника). Якщо книга вам сподобалась, повний текст можна отримати на сайті нашого партнера.