Чим євреї відрізняються від іудеїв
Відповідає рав Реувен Куклін
У тлумачному словнику Єфремової в статті «іудеї» наводиться два значення цього слова: «1) Спочатку - люди Юди, пізніше - євреї. 2) Послідовники іудаїзму; іудаїсти ». Євреї ж визначаються в цьому словнику як - «народність». Виходить, що відповідно до першого значенням слова «іудей» слова «єврей» і «іудей» мають однакове значення. Відповідно ж до другого значенням, «іудей» це тільки той єврей, який сповідує іудаїзм.
В івриті євреї також називаються цими двома словами: іврі - єврей і Юда - іудей. Слово іврі перший раз вживається в Торі, коли мова йде про Авраама: «І прийшов врятувався, і сповістив Авраама-Іврі ...» (Береш 14:13). Мудреці пояснюють (Береш Раббі 42), що Авраам так названий, оскільки весь світ був на одному боці, а він - на інший (Евері на івриті - «сторона»). Тобто істотне властивість Авраама полягало в тому, що він не пристосовував свою думку до поглядам, прийнятим в його час, а сам прагнув осягнути істину. Весь світ за часів Авраама не знав про те, що Бог єдиний. Люди вважали, що є різні сили (боги), які правлять світом. Авраам же не прийняв цього погляду. Він сам намагався проаналізувати весь навколишній світ, і, усвідомивши чудову гармонію, що панує в ньому, зрозумів, що у світу - Єдиний Володар.
Нащадки Авраама успадкували це ім'я. Тора в багатьох місцях називає єврейський народ іврім (євреї).
Слово Юдеї (іудей) значно більш поширене в сучасному івриті. Цим словом спочатку називали тих євреїв, які належали до коліна Юди. Але в Танахе так називаються вже все євреї (див. Наприклад, Млахім II, 18:28, Ірміягу 34: 9, Естер 3: 6). Можливо, причина цього в тому, що Єрусалим і Храм знаходилися в наділі Юди, і протягом століть коліно Юди було домінуючим, особливо, після того як цар Санхерів вигнав інші коліна, і вони асимілювалися серед народів.
У Талмуді (трактат Мегіла 13а) сказано також: «Той, хто заперечує ідолопоклонство, називається Юда». Маарша пояснює це тим, що перші літери слова «Юда» - це букви імені Б-га.
З повагою, Реувен Куклін
Ханука і краса
Висловлення мудреців, про який Ви чули, наводиться в мідраші Берейшіт Раббі (2, 4). Мидраш тлумачить вірш, який свідчить про те, як виглядав світ на початку Творіння: «Земля ж була безлюдна і хаотична, і пітьма над безоднею, і дух Божий витав над водою ». Мидраш каже, що цей вірш містить «натяк» на чотири царства, яким буде підпорядкований народ Ізраїлю. Сказали мудреці: «" ... і темрява "- це грецьке царство». Це необхідно зрозуміти, адже, як Ви помічаєте, греки були віддані красі (і дійсно, Яван - родоначальник греків - був одним із синів Йефет. Якому в уділ дана була краса - йофі). Чому ж мудреці назвали царство греків «тьмою»? Адже краса завжди асоціюється зі світлом?