Чи вся біблія істина або тільки містить істину

Галілео Галілей (1564-1642), італійський філософ, математик, фізик, механік і астроном, сказав: «Святе Письмо не може ні в якому разі говорити неправду або помилятися; вислови його абсолютні і недоторканною істинні ». Ми зібрали думки служителів про те, чи згодні вони, що Біблія не помиляється і в ній немає протиріч.

Дон Ландіс, пастор (США)

Дон Ландіс, засновник і президент коледжу «Jackson Holly Bible College». один із засновників і голова ради директорів служіння «Відповіді Буття» (Answers in Genesis), пастор церкви Ком'юніті Байбл Черч в місті Джексон, штат Вайомінг, США.

«Біблія містить істину» - така думка є збитковим. Звичайно, Біблія містить істину, але ця заява не є вичерпним. Біблія і є істина!

Ісус Христос ясно говорив: «Слово Твоє є істина» (Ін.17: 17). Його слова повторюються в псалмі 118: 160: «Підстава слова Твого істинно». Бог, а не ми, визначає, що є істина. І Бог заявив про те, що є істиною - Біблія. Кожне слово і кожна думка написані під натхненням Бога. В теології ми називаємо це вербальним або повним натхненням. Кожне слово «натхненно» (вдихнути Богом), а не тільки думки, що стоять за цими словами ( «вербальне» натхнення). І натхненними є все слова, а не тільки ті, які нам подобаються ( «повне» натхнення). В результаті натхнення Біблія безпомилкова (без помилок) і непогрішність (нездатна містити помилки). Вона абсолютно істинна щодо всього, чого вона вчить.
Давайте подумаємо про наслідки для Християнина, які відкриває Біблію і Новомосковскет її текст.

Якщо Біблія «містить» істину і якщо істина встановлюється за деякими критеріями, заснованим на особистому людському досвіді, то ця людина повинна сама шукати істину. Він повинен вишукувати і вибирати, що є істина. В ході цього процесу він повинен покладатися на свою власну здатність розпізнавати істину, незважаючи на те, що серце, розум і емоції людини зіпсовані і помилкові.

З іншого боку, якщо людина відкриває Біблію з вірою в те, що все в ній істинно, то йому не потрібно міркувати над тим, а «що ж є істина?» Він вважає всю Біблію істинної і на цьому міцному підставі він готовий почути все, що у Господа є для нього, так як Дух Божий веде його до істини (Ін.16: 13).

Сергій Санніков, пастор, доктор богослов'я, історик християнства з України, наводить як приклад свідоцтво самого Ісуса Христа про непогрішимість Писання: «Господь сказав:« Слід виконалось усе, що про Мене в законі Мойсея і в пророків, і в псалмах »(Лк. 24:44) і «. Писання не може порушене »(Ін.10: 35). З яким сумом Він дивився на учнів, недостатньо довіряють Святого Письма: «Про безумні й запеклого серця, щоб повірити всьому, про що сповіщали Пророки!» (Лк.24: 25).

Христос наполягав на непогрішності Письма: «Істинно кажу вам: Поки перейде небо і земля, ні одна йота і ні одна риска не перейде з закону, аж поки не збудеться все» (Мф.5: 18). Ісус жодного разу не вказав на помилки в Писаннях. Безумовно, якби вони були, якби в Старому Завіті істина ховалася в оболонці міфів і легенд, як вважають сучасні християнські раціоналісти, то Христос безсумнівно попередив би про це Своїх послідовників.

Багато що з того, що говорив Христос і Його учні, вже виповнилося. Частина виповнюється на наших очах. Христос вказав на зішестя Духа Святого і Його функцію: навчати на всяку істину і відкривати майбутнє. Цим Ісус забезпечив Богом Нового Завіту. Таким чином Христос гарантував істинність Священного Писання.

Чи можна вірити Ісусу Христу? Безумовно можна. Ми віримо Йому не тільки тому, що знаємо Його як Сина Божого і Самого Бога, а й тому, що ніхто до сьогоднішнього дня не зміг викрити Його у брехні ».

Нападки на істинність Біблії він призводить в 4 ключових фразах:

«Біблія - тільки геніальне людське творіння» (викреслювання з Біблії Слова Божого);
«Істина не тільки в Біблія» (додавання до Слова);
«Не вся Біблія істинна» (зменшення Слова);
«А я так розумію!» (Спотворення Слова).

Володимир Картал, учитель, місіонер в Єгипті

Вся Біблія, звичайно ж, є істинним Божим одкровенням. Але це зовсім не означає, що кожне твердження в Біблії - це істина. У Біблії записані слова брешуть людей, записані слова диявола і т.д. Наприклад, друзі Іова невірно говорили про Бога. Багато що з того, що вони говорили - це не істина, хоча їх слова і записані в Біблії. Що стосується Христа і Павла, особисто я не бачу протиріч в їх словах. Христос згоден з Павлом, а Павло згоден з Христом.

Ті ж люди, які зіштовхують Христа і Павла лобами, зазвичай обирають одну з двох тактик:

1. Не все, що казав Ісус - це актуально, так як Він учив до хреста, а, значить, під Старим Заповітом. Тому нам слід розглядати слова Христа в світлі новозавітного одкровення, найбільш повно явленого в посланнях Павла.

2. Контролюючим одкровенням є сам Христос, тому слова Павла слід розглядати в світлі Христа. Деякі навіть готові піддавати слова Павла ревізії на підставі свого, часто обмеженого, розуміння Христа. Проблема з першим поглядом - в тому, що сам Христос в Великому Дорученні повелів учням навчити всі народи ВСЬОМУ, чому Він навчив їх (Мф. 28: 19-20).

Очевидно, що вчення Ісуса актуально для Церкви. Проблема з другим поглядом - в тому, що за своєю природою послання Павла віронавчальний. Здається, що сам Павло вважав свої послання нормативними для Церкви (2Фес.3: 14). Якщо в посланнях Павла є помилки в питаннях віри і практики, то які гарантії ми маємо, що апостол вірно інтерпретував для нас Ісуса, Його хрест, виправдання, порятунок і т.д. Загалом, мені здається, що це дуже слизький шлях. На ділі таке протиставлення Христа і Павла - це спроба урізати біблійне одкровення до розмірів зручного нам богослов'я: коли незручний Ісус - дивимося на Павла, а коли не зручна Павло - дивимося на Ісуса.

Ісус молиться Богу Отцю такими словами: «Слово Твоє є істина». Отже, Слово Боже є істиною.

Отже, поєднавши два твердження, ми бачимо, що Ісус є істиною, і, в той же самий час, Боже Слово (Писання) є істиною. І в цьому немає ніякого протиріччя. Нам необхідно зрозуміти, і це має життєво важливе значення для нас, що вони завжди йдуть в злагоді. Ісус і Писання завжди знаходяться в досконалої гармонії один з одним. Насправді, Ісус в Біблії названий «Словом» і «Словом Божим» - і це один з найбільш великих Його титулів.

Ось як, наприклад, сказано про Ісуса в Євангелії від Іоанна 1: 1-2: «На початку було Слово, і Слово було у Бога, і Слово було Бог. Воно було на початку у Бога ».

У першому вірші Євангелія від Іоанна Ісус був тричі названий Словом. Потім, в тій же самій главі про Ісуса сказано наступне, Євангеліє від Івана 1:14: «І Слово сталося тілом, і перебувало між нами, повне благодаті та правди, і ми бачили славу Його, славу як Єдинородного від Отця ».

Отже, Ісус є Словом. Потім, в самому кінці Нового Завіту, в останній його книзі, ми маємо пророче опис повернення Ісуса у славі і силі в кінці цього віку. Ось як апостол Іван описує це в книзі Одкровення 19: 11-13:

«І побачив я небо відкрите, і ось кінь білий, і сидячий на ньому називається Вірний і Правдивий, і Він справедливо судить і воює. Очі Його немов полум'я огняне, а на голові Його багато вінців; Він мав ім'я написане, якого ніхто не знав, як тільки Він сам; Він був зодягнений в одіж, покрашену кров'ю. Ім'я Йому: Слово Боже ».
Ось Він - Слово Боже! Отже, Писання - це Слово Боже, Ісус - це Слово Боже. Цікаво, що тут йдеться про те, що ніхто не знає Його імені, крім Нього самого. Іншими словами, тут показана ще одна істина, що тільки Ісус повністю розуміє Слово Боже. Він знаходиться в досконалої гармонії та злагоді з Писанням. Він є тлумаченням Слова. Він є виконанням Слова. Він є відповіддю. Він знаходиться в повній згоді з Писанням.

Дозвольте мені вказати на одну цікаву деталь. Практично всі ці місця Писання, які ми використовували для відповіді на питання про те, що є істина, включаючи місце Писання, звідки власне і був узятий це питання - всі ці уривки взяті із записів однієї людини - апостола Іоанна. Почавши самостійне вивчення теми істини, ви здивуєтеся, що вам завжди доведеться звертатися до записів апостола Іоанна. Це одна з найбільших тим Іоанна.

В цьому відношенні я знову-таки відчуваю свою близькість до нього, тому що багато років питання - що є істина? - був моїм питанням. І яка радість знайти в апостола Івана ту людину, яка має ту ж спрагу по істині і знаходить той же самий відповідь.

Анатолій Денисенко, богослов, викладач (Україна)

Анатолій Денисенко, магістр філософії, магістр богослов'я, здобувач кандидатського ступеня в Національному педагогічному університеті імені М.П. Драгоманова, Київ:

Кращий приклад, який допомагає відобразити істинність Біблії - це притча. Практично кожен з нас пам'ятає приєднай, якими користувалися старозавітні пророки і Ісус. Що собою являла притча? Притча - це розповідь, в якому центральна екзистенційна (не змінюється з часом) думка одягнена в деталі мінливої повсякденності. Що я маю на увазі? Візьмемо, наприклад, притчу про десять дів (п'ять з яких були нерозумні), описану в Євангеліє від Матвія 25: 1-13. Центральна думка тут - в «останні дні» будуть жити «нерозумні діви» - безтурботні люди, які знаючи, що їм потрібно з'явиться на Суд Божий, нічого не будуть робити для того, щоб підготуватися до приходу Спасителя і Господа нашого Ісуса Христа.

Деталями мінливою повсякденності я називаю одягу, в які одягнена головна думка: діви, олива, бенкет, світильники, і подібне. Деталі - це речі, властиві світу, в якому живе людина, яка розповідає притчу. Вони мають мінливу (перехідну) природу, так як епохи змінюються, час іде, а, отже, змінюються і деталі.

Наприклад, в притчі про блудного сина (Лк. 15) згадується, як молодший син пасе свиней, як батько віддає накази своїм рабам і дає перстень на руку своєму «новонаверненому синові, інший син (старший) працює в полі, під час банкету заколюється теля , та інше. Ми бачимо, що навіть незважаючи на те, що ці дрібні деталі вже не актуальні в 21 столітті, де в епоху урбанізації, більшість людей живе в містах, а не в селах, не мають рабом і не мають уявлення про те, що значить, коли батько дає перстень своєму синові, притча, все ж, має незмінний екзистенціальний сенс - Бог, як люблячий батько, приймає грішника, що кається, визнаючи свою провину.

Тому, висновок мій такий: Біблія істинна, але вона істинна в тому ж сенсі, в якому істинної є притча. Для нас головною є, перш за все, незмінна ідея, деталі ж, які з часом стають застарілими або навіть містять помилку, з точки зору людини, яка вже по-іншому сприймає історію, науку, географію, ніж стародавня людина, не так важливі. Біблія - це не енциклопедія, мета якої детально відповісти на всі питання людства. Це путівник, який направляє і допомагає не збитися зі шляху.

Королівська каплиця на стежці волі Бостона