Чи потрібен «суботник» політичне утворення

Зараз у деяких виникають думки про необхідність «суботників», їх потрібності.

Існує практика (в різних країнах), коли комунальні служби прибирають двори від бруду. Це нормально. І за якість прибирання з цих служб можливо запитати. У столиці заплатили людям (можливо іноземців) і провели захід.

Поняття «суботник», на скільки мені відомо, вУкаіни ніяк не закріплено юридично. А може це бути «воскресник»? Що мають на увазі, коли оголошують: «Все на суботник. »

Підходів може бути кілька.

Коли існував Радянський Союз було все просто і зрозуміло. Люди виходили на суботник для того, щоб зробити корисне на благо Батьківщини. Чи не вийшов - не зробив для Батьківщини благо - не патріот - «паразит», з усіма «витікаючими»! Вийшов - молодець! (Але це Норма поведінки).

Зараз все складніше. Громадськість не може зрозуміти, де закінчується Батьківщина, і починається «приватна територія» і «глибоко приватні інтереси». «На дядю» ніхто не бажає безкоштовно працювати. Чи законно постає питання: «А чому потрібно саме в цьому місці прибрати або саме« прибрати »? А чи можна вважати «суботником», мої дії, якщо я в свій особистий час у неділю сидів за компом і становив освітню програму для дітей або лекцію дітям Новомосковскл безкоштовно? Та хіба мало що можна робити в «суботник»? Може віяння часу зараз вимагають інших підходів?

Тому для того, щоб взяти участь в заходах необхідні чіткі програми. Люди повинні точно знати межі, в яких будуть допомагати своїй країні. Необхідно визначитися з поняттям «суботник», і як це співвідноситься з розумінням саме особистої праці в суботній день. Як ставитися до тих, хто в суботу не вийшов на «суботник», а просто перерахував свої особисті зароблені гроші на покупку інвентарю для «працюють в суботник»?

Якщо підходити до таких питань у вузькому сенсі - «суботник», то може бути, його і потрібно проводити. Але кожному на своїй території, наприклад, в своєму дворі. Тому, що ми щоранку прибираємо ліжко і чистимо зуби. До цього процесу все відносяться нормально спокійно, - це питання виховання. Так, і «суботник» можна вважати необхідною нормою поведінки.

Більш того, «якщо орган не виконує функції, - то він атрофується і відмирає». Якщо не будемо проводити «суботник» - традиція відімре за непотрібністю. Традиція корисна для суспільства і потрібна. Потрібно виховувати суспільство, як «організм» - проводимо суботники - качаємо м'язи. Щоб були! І м'язи є, і традиції, і чистий двір, і розуміння виникає, що гадити у дворі не слід - двір самі прибираємо.

Тепер до питань суспільної корисності. Для цього необхідно дивитися на «суботник» з більш широко - велике бачиться на відстані.

Нав'язування участі в заході приносить швидше за шкоду, ніж користь: «примусь дурня Богу молитися - він і лоб прошібёт». Звідси - застосування адміністративних методів проведення суботників - недоробка тих, хто застосовує ці методи, тільки не допрацьовують вони в іншій сфері.

Необхідно заохочувати і розвивати, використовувати в заохоченні за діяльність нематеріальні блага, такі як Слава, Популярність, можливість відчутно впливати на життя міста, області та регіону.

Як новизну можна запропонувати Надавати квоти у виконавчій, судовій і законодавчій гілках влади людям, які себе зарекомендували з активною позитивного боку в заходах корисних для суспільства. Наприклад, місця депутатів в законодавчих зборах того або іншого регіону.

Необхідно розвивати Культуру української Благодійності (це українська національна ідея, одна з найважливіших в умовах переформатування Мірохозяйства і створення Нового Світового Економічного укладу).

Створювати базу для популяризації та розвитку міжнародного співробітництва на дану тему - благодійності в молодіжному середовищі (молодь - це майбутнє).

щодо сусідів.

Кожен учасник «суботника» повинен мати можливість сказати всім: «це зробив я», «в цій клумбі і моя праця», «внучка, 30 років тому саме я садила ось це дерево в цьому парку. Ось яке виросло. »

Прикладом такого підходу до вирішення питання про проведення різноманітних суспільно корисним робіт може бути організація загонів благодійної роботи, які борються за Звання «Губернаторський»

Подібні загони несуть у своїй благодійній діяльності багатофункціональність, виховуючи, створюючи, спілкуючись.

У нових умовах жізніУкаіни функції «Радянського Союзу» щодо коригування суспільно корисних інтересів змістилися в бік Благодійних організацій, які займаються (і повинні займатися) більш глобальними проектами створення суспільних благ. Центрів Нової Культури і т.п. Тими проектами, де «один в полі не воїн» через масштаби необхідних ресурсів. Тут повинен закладатися вектор суспільної корисності і потрібності проектів, і їх створення шляхом приватно-государтственного партнерства (ПДП). Мала рівень опрацювання правового поля в сфері ПДП сьогодні вУкаіни - просто вражає. Це необхідно терміново виправляти. Потрібне коригування життєвих цінностей і принципів діяльності законодавців?

Тільки виховуючи Культуру Благодійності (система патріотизму і української самоідентифікації), вкладаючи в цю систему самоосвіти ресурси (нематеріальні активи, приведення в систему відтворення громадських добрий фінансових ресурсів) держава Україна в сучасних умовах може долати Будь-які перешкоди, впливати на формування цивілізаційної ідентичності в політичних процесах участі не просто як спостерігач і учасник, а як активний педагог з досвідом роботи і результатами успішної діяльності.

«Суботник» в свідомості і визначення необхідності на державному рівні з'ясуванні та роз'яснення подібних підходів населенню - виборцям, створення системи (від «права» до «правозастосовчої практики», з планами робіт) - це Ключ до перемоги і витворення Історії.

Людям необхідно дати віру в Майбутнє. Впевненість у завтрашньому дні". Встановити реальні - соразмерімие з життям кожної людини - терміни. І, просто планово і невідворотно йти.

Дорогу здолає той, хто йде…

Ходити чи на «суботник» вирішувати Вам.