Чи можуть мігранти та місцеві жити без ворожнечі суспільство України
Фото: Максим Блінов / РІА Новини
Як ви прийшли до ідеї такої виставки?
Євген Варшавер: Ми працюємо в Академії народного господарства (РАНХиГС) і протягом чотирьох років займаємося вивченням цієї теми. Ми не чисто наукова група, у нас багато напрямків, в тому числі публічна соціологія. Коли з'явилася можливість зробити виставку, ми вирішили, що це один із способів розповісти світу про те, як влаштований побут і життя мігранта, знайти способи мирного співіснування різних народів в неспокійних районах.
Фото: Анастасія Чоповський
Експонати, схоже, дістали зі старої комори. За яким принципом ви їх відбирали?
Район, де проходить виставка, обраний з наміром?
Звичайно. Околиці сходу Москви - не благополучне місце. В інших країнах це б сильно позначилося на цінах нерухомості. Там би селилися люди з меншим рівнем достатку і формувалося подобу гетто. У нас такого не відбувається, тому що ринок житла влаштований інакше. Виходячи з іміджу районів, ми вирішили почати дослідження з найбільш показового - з Капотни на сході. А для контрасту вибрали ще Кунцево - на заході. Ми вивчали, які люди живуть в районі, як взаємодіють, переміщаються. За результатами досліджень ми створили карту, яка показує, які зв'язку є в районі і як люди спілкуються між собою. Ну а по ходу набрався і матеріал для виставки.
Фото: Анастасія Чоповський
Виглядає трохи хаотично.
Це робочий інструмент. З його допомогою ми виявляли комунікативні проблеми: є район, в ньому живуть люди, які могли б спілкуватися, але не роблять цього з якихось причин, найчастіше пов'язаних з упередженнями. Наприклад, ми досліджуємо дитячу площадку як зону, де проводять час мами різних національностей. Російська мама, яка приїхала з іншого регіону країни, швидко вливається в співтовариство. Мами ж всі знають, всі Новомосковскют, дуже щільно інтегровані в районну комунікацію.
А ось домогосподарки-мігранти в значній мірі вимкнені з районної життя. Вони могли б спілкуватися з українськими домогосподарками, але між ними стіна. І найкраще це видно на дитячому майданчику. Якщо поговорити з тими і іншими, історії, які вони розповідають один про одного, досить сумні. Великих ксенофобів, ніж українські мами, я в районі не зустрічав. Вони розповідають дослідникам історії, що мігрантки нацьковують дітей не любити українців. Якщо в пісочниці мігрантська дитина вдарить місцевого лопаткою по голові, то це він спеціально, тому що його будинку вчать не любити українських, впевнені вони.
Чи вважаєте, з подібними упередженнями можна боротися?
Можна і потрібно. Ми пробували кілька практик, щоб змінювати сформовані стереотипи. Одна з них - кулінарні майстер-класи, де українські та неукраїнські мами готують разом з дітьми страви національної кухні. Там вони знайомилися, встановлювали контакти. Але ми в першу чергу вчені, а не активісти. Наше завдання - придумати метод і заміряти його ефект, а не інтегрувати мігрантів району Капотня. Наша мета - розробити інструмент, який дозволив би на районному рівні здійснювати інтеграцію. Займатися цим повинні інші: громадські організації, наприклад.
Все-таки це разова практика. Самі по собі жінки не зберуться на майстер-класи. Чого вже говорити про чоловіків.
Експонати виставки. Мігранту необхідно оформити всі ці документи, отримати патент на роботу (картка в центрі)
Фото: Анастасія Чоповський
Багато упередження щодо мігрантів засновані на тому, що приїжджі можуть в якийсь момент згуртуватися проти місцевих. Люди дотримуються такої моделі поведінки - дружити проти «чужих».
Наш мозок влаштований так, що незалежно від наших бажань, він ділить людей на «своїх» і «чужих». Ми механічно оцінюємо людини на предмет його етнічної приналежності, так само як статі і віку. Причому диференціювати їх ми не можемо: відрізнити узбека від киргиза мало хто здатний. Мігранти - не є єдиною групою. А вже говорити про масову ненависть, бажання захопити Україну і навіть бажанні переселитися - це трансляція міфів, що не мають відношення до реальності. Типовий робочий мігрант хоче заробити грошей і побудувати будинок у себе на батьківщині.