Чи можу я бути абсолютно впевнений, що все це правда

МОЖУ Я БУТИ АБСОЛЮТНО ВПЕВНЕНИЙ, ЩО ВСЕ ЦЕ ПРАВДА?

Якщо хочете, ви можете при кожному висловлюванні задавати собі питання: «Чи можу я абсолютно точно знати, що це вірно?»

Саме це питання американка Кеті Байрон зробила головною складовою частиною своєї геніальної системи само- дослідження «The Work».

Якщо ви шукаєте в своєму житті докази істини, вам знадобиться багато часу, щоб знайти їх. В основному майже всі грунтується на чиїхось переконаннях і віруваннях. Ви виявите, що майже всі висловлювання, твердження, висновки, тлумачення, точки зору - сумнівні, в тому числі і ваші власні. Доказів ніколи немає. До сих пір наша віра в іншої людини залежала від його випромінювання впевненості в собі, від його очевидній компетентності, від його біографії, від його освіти і т. Д. Однак якщо я задаю собі питання: «Чи можу я абсолютно точно знати, що це вірно? », - то у мене в більшості випадків з'являється внутрішня відповідь:« ні, я не можу бути абсолютно впевнений! »Таке« ні »вже є частиною мого звільнення.

Тому що якщо я одного разу дізнався, що щось не правильно, то я знову стаю вільним, і у мене є вибір. Для багатьох це може означати кінець внутрішньої впевненості, тому що вони побудували своє життя на певних істинах і переконаннях, і якщо вони раптом ставлять їх під сумнів, їм доводиться заново все осягати.

Я відкрито визнаю, що я хочу завоювати вашу довіру ще й тим, що в цій книзі посилаюся на інших людей і їх досвід. Але ж в кінцевому рахунку все є вже прийнятими кимось точками зору і переконаннями, в яких в будь-який момент можна засумніватися. Ніхто з нас ще не скуштував істини. Ми всі - лише люди, кожен зі своєю власною реальністю. Я постійно задаю собі питання: «Чи можу я бути абсолютно впевнений, що це вірно?» Це моє життя, мої переконання і мої точки зору. Як би впевнено не виражає свою точку зору інша людина, група (наприклад, релігійна спільнота) або якась компанія, я не залежимо від цього, і це доводить, що у мене завжди є вибір.

У своїй книзі «Коли страждання повинно мати сенс» швейцарський психотерапевт Конрад Штеттбахер підтверджує, що спосіб все «ставити під сумнів» - це дієвий терапевтичний метод. Коли ви в чомусь сумніваєтеся, потрібно придивитися уважніше і з'ясувати, що лежить в основі сумніви. Я придивляюсь до подій, більш інтенсивно знайомлюся з фактами, і таким чином можу прояснити для себе деякі помилки, які привели мене до терзання. Одночасно я вдосконалюю своє бачення світу і знання про людей. Як і на початку книги, я запрошую вас пройти зі мною шляхом дослідника. Ми подивимося за навколишнього нас дійсністю, придбаємо досвід, краще щось дізнаємося, розробимо власні думки і переконання, знову задумаємося над ними і знову поспостерігаємо за світом.

Я прийшов до того, що дозволяю своїм власним почуттям вирішувати, приймати мені затвердження і точку зору іншої людини або поки залишити це питання відкритим. Якщо моє почуття приводить мене до омани, то я здобуваю новий досвід і з задоволенням насолоджуюся його результатами. Таким чином я росту внутрішньо. Я перебуваю в процесі постійного навчання тому, як краще сприймати свої почуття і тлумачити їх відповідно до свого досвіду.

Ведіть себе по відношенню до мене і до моїх висловлювань так само. При читанні звертайте увагу саме на свої емоції.

Наступне твердження теж можна поставити під сумнів, це моя точка зору: «Мої переконання впливають на моє життя. Моя внутрішня установка вирішує, як я відчуваю себе в своєму житті ».

Усвідомлюємо це глибше

Аргументи жив в XIX столітті філософа Якоба Фріза на питання: «Чому за допомогою доказів не знайти справжню причину, і тому не існує правди, яку можна довести?»:

1. Доказ має бути обгрунтоване. «У тому числі» і «так далі» - це нескінченний регрес, який, врешті-решт, нічого не доводить.

2. Якщо ми таємно маємо передумови до того, що хочемо довести, - це порочне коло.

3. Якщо ми зупиняємося на якомусь місці спору довільно і не пропонуємо подальших підтверджень, - це догматизм. тому концепції або теорії не можуть бути повними »(описано Крістіаном Томасом Колем).

«Іноді вирішальне значення для нас має не те, компетентний чи хтось, а чи вірять в це інші» (Клаус Мюке).

Американські дослідники пам'яті з'ясували, що нашими спогадами можна маніпулювати. Вони мають на увазі «імплантуються спогади». Успіхи гіпнотерапевт частково теж полягають в можливості зміни нашої пам'яті.

«Вся магія будується на основі нашого спотвореного сприйняття і властивості спотвореної пам'яті» (Петер Раверт, нотаріус і фокусник).

Нові дослідження неврологів показують, що ядро ​​нашої особистості не є вродженою, і воно може постійно деформуватися. Нервові клітини нашого мозку здатні заново створюватися протягом усього життя. Наша пам'ять «текуча» і змінюється при кожній згадці. При цьому воно не стирається, а імовірно записується заново і доповнюється новою інформацією, наприклад, коли ми несподівано щось згадали.

«Все життя-це вічний початок» (Гуго фон Гоффмансталь).

У 1629 році Рене Декарт, французький філософ, математик і натураліст писав: «Краще ніколи не вчитися, ніж мати справу з важкими предметами і бути нездатним відрізняти дійсне від невірного, і бути вимушеним приймати сумнівне за безсумнівну».

Гюнтер Шмідт вважає: «У нас не одне минуле, а сотні. Тому виникає питання: "Яке минуле я виберу для певної мети?" », - і продовжує:« Я стаю іншим в залежності від того, яку історію про себе розповідаю ».

«Ми керуємо, витісняємо, прикрашаємо і маніпулюємо своїми спогадами так, що врешті-решт самі більше не усвідомлюємо власного самообману» (Зіфер і Вебер).

Якщо ми не вміємо розпізнавати цей самообман, то процитовані вище рядки теж будуть для нас істиною, яка не зобов'язана бути правдивою і яку ми не можемо підтвердити. Тому я просто беру ці рядки собі на замітку і далі спостерігаю своє життя з більшою упередженістю. Я не впадаю в необґрунтовану паніку або осуд себе, тому що якщо несвідома маніпуляція постійно відбувалася зі мною раніше, і так само несвідомо відбувається у будь-якого іншого, то в цьому немає нічого поганого. Ми всі сидимо в одному човні. Просто в майбутньому я буду дещо обережніше з правдою про своє минуле - як і з правдою інших людей про себе самих.

«Нікому не потрібно захищати те, що справедливо. І те, що не справедливо, теж »(Берт Хеллінгера).

«Багато людей страждають від бажання в усьому знаходити істину, що призводить їх до спілкування з людьми, які справляють враження знають, що таке абсолютна істина. Тоді пріслушіваніе до таких людей перетворюється на послух, і вони роблять ілюзорну спробу передати цим людям відповідальність за своє життя »(Клаус Мюке).

Коли ми оговталися від шоку, що не можемо більше покластися на власні спогади, як ми вважали раніше, в якості наступного кроку ми повинні визнати, що вільні в тому, щоб формувати своє життя зараз. Нам не потрібно бути залежними від думки, що на нас лежить відбиток минулого. Ми самі можемо накласти на себе будь-який відбиток в кожен момент часу.

«Так що життя - це будівництво, і кожен сам може визначити, чи буде він постійно працювати над своїм" Я ", і чи наважиться на радикальну перебудову або ж з роками закине це» (Зіфер і Вебер).

Видатний німецький вчений і публіцист Георг Крістоф Ліхтенберг в XVIII столітті писав: «Не дайте вкрасти у вас" Я ", яке дав вам Бог, не піддавайтеся готовим думкам і суджень, а досліджуйте себе самі і не чиніть опір прагненню до нового».

«Після єдиного польоту на вертольоті над Римом Стівен Уїлтшир за три дні намалював панорамну картину міста величиною в п'ять квадратних метрів, з точністю до кількості вікон у будівлях».

«У Матт Саваж в ранньому віці були діагностовані важкі порушення розвитку, він страждав гіперактивністю, бігав тільки на носках і ніколи не грав з однолітками. У шість років за одну ніч він навчився грати на фортепіано, з тих пір він виступає з Чіком Корі і Дейв Брубек і пише музику для власного альбому ».

«Кім Пік став прототипом героя фільму, нагородженого премією Оскар, за участю Дастіна Хоффмана (« Людина дощу »). 54-річний Кім знає напам'ять 12 000 книг, він Новомосковскет паралельно дві сторінки, кожну одним оком. Однак у повсякденному житті йому завжди потрібна допомога батька ».

«Орландо Серрель - один з небагатьох савантів, який знайшов свій творчий хист протягом життя. З тих пір, як майже тридцять років тому баскетбольний м'яч потрапив йому в ліву скроню, цей 37-річний чоловік може згадати будь-яку деталь будь-якого дня ».